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ich gebe Frieden und schaffe Unheil. Ich bin der Herr der dies alles tut. « (Jes 45,7) Wenn er das Übel schafft, dann wird er sicherlich
zu Zeiten wollen, daß seine Geschöpfe das tun was wir als böse ansehen, doch das war in Rebekkas Tagen viel offenkundiger als
heute. Das Wichtigste ist immer »dem Willen des Herrn zu gehorchen«, um die Sprache des Alten Testaments zu gebrauchen.
Gut und Böse sind das Gegensatzpaar das einem natürlich nach 2000 Jahren Christentum in den Sinn kommt. Und diese Gegensätze
verursachen heute die meisten unserer Nöte. Das wird in der äußeren Welt treffend durch den Eisernen Vorhang symbolisiert und dies
bedingt auch den Schritt, den wir unter Umständen über die christliche Lehre hinaus tun müssen, daß wir ständig nach dem Guten
streben und das Böse verdrängen sollen. Obwohl diese Verdrängung vor 2000 Jahren nötig war, zeigt uns die erschreckende
Verbreitung des Bösen heute, was unvermeidlich geschieht, wenn ein Gegensatz zu lange unterdrückt gewesen ist.
Ich erinnere mich lebhaft daran wie Jung einmal in einer Diskussion auf die Frage nach einem möglichen Atomkrieg antwortete: »Ich
denke das hängt davon ab wie viele Menschen die Spannung der Gegensätze in ihrer eigenen Seele aushalten. Wenn es genügend sind
werden wir vermutlich dem Schlimmsten entgehen. Aber wenn nicht dann wird ein Atomkrieg kommen, unsere Zivilisation wird
untergehen, so wie viele frühere auch, aber in viel größerem Ausmaß.« Dies zeigt den enormen Wert den Jung auf das Ertragen der
Gegensatzspannung und die Vereinigung der Gegensätze in uns selbst legte, falls uns das möglich ist. Denn wenn wir den dunklen
Gegenpart hinter den Eisernen Vorhang oder auf die Terroristen projizieren, dann misslingt es uns das kleine Gewicht beizutragen, das
wir in die positive Schale der Weltenwaage von Krieg und Frieden legen könnten.
Wir können sagen, daß Rebekkas Weise mit der Aufgabe fertig zu werden, die ihr durch die in ihrem Leib streitenden Zwillinge
gestellt war, schon das Hauptmotiv enthält uns heute der aktiven Imagination zuzuwenden. Sie konnte nicht verstehen, was ihr
geschah und wie Jung oft sagte, »ist das einzige unerträgliche Leiden dasjenige welches wir nicht verstehen«. Deshalb fragte Rebekka
sich: »Wenn es so ist, warum bin ich so ?« und ging »den Herrn zu befragen«: Grundsätzlich war dieses Vorgehen dasselbe wie bei
uns heute, wenn uns etwas Unerträgliches geschieht oder wenn die scheinbare Sinnlosigkeit des Lebens nicht mehr auszuhalten ist. In
dieser Situation wenden wir uns einem Etwas oder Jemand zu, der mehr weiß als wir, damit wir verstehen oder erfahren was wir tun
sollen.
In früheren Zeiten, als Jakob und Rebekka lebten, war der Mensch noch naiv und einfach genug sich direkt dorthin zu wenden, wovon
er wusste, daß es der Urquell des Wissens war, - bei den frühen Juden war es »der Herr« -, und zu erfragen, was er wissen wollte. Zu
der Zeit war er noch fähig zu hören was der unsichtbare Gegenpart antwortete. Es gibt immer noch Menschen die sich diese naive
Einfachheit bewahrt haben, aber ich muß sagen, sie sind sehr selten und scheinen leider fast ausgestorben zu sein. Dieses Merkmal
entspricht dem Grundsatz der Elgonyi, Eingeborene in Ostafrika, die nach herkömmlicher Weise ihr ganzes Schicksal den Träumen
ihrer Medizinmänner anvertrauten. Aber sie berichteten Jung 1925 traurig: »Nein, seit die Engländer gekommen sind, hatten wir keine
großen Träume mehr, denn sehen Sie, der Bezirkskommissar weiß was wir tun sollen.« In diesen verstandesmäßigen Zeiten vertrauen
wir alle, ob wir es wissen oder nicht, mehr und mehr dem Bezirkskommissar und allem was er vertritt. Auf diese Weise haben wir die
Berührung verloren oder vielmehr vollkommen vergessen mit der übermenschlichen weisen Führung die im Unbewussten lebt und die
Jung sogar »das absolute Wissen« nannte. Früher gab die Menschheit diesem absoluten Wissen einen Namen und nannte es »Gott«,
»der Herr«, »Buddha-Geist«, usw.
Laurens van der Post führt die frevelhafte Ausrottung der Buschmänner auf die Tatsache zurück, daß sie »unmöglich zu zähmen
waren«. Oder in der Sprache die Jung zur Beschreibung der Elgonyi gebrauchte: es war unmöglich sie zur Aufgabe ihrer Träume und
zum Vertrauen in den Bezirkskommissar zu zwingen. Und doch zeigt van der Posts ganzer Bericht über Hans Taaibosch in seiner
fesselnden Novelle »A Mantis Carol« (Ein Mantis-Lied) lebhaft, den wie viel besseren Teil die Buschmänner wählten als sie sich
weigerten die Führung ihres Gottes Mantis an den Bezirkskommissar abzugeben.
In den ersten Tagen der Psychoanalyse, gleich nachdem sich die Wege von Jung und Freud getrennt hatten, durchlebte Jung eine
Zeitspanne von der er in seinen »Erinnerungen« sagt: » (Es war) für mich eine Zeit innerer Unsicherheit . . . Ich fühlte mich völlig
suspendiert, denn ich hatte meinen eigenen Stand noch nicht gefunden.« Er spürte, daß es besonders nötig war eine völlig neue
Einstellung zu seinen Patienten zu gewinnen, denn die Methoden, die er in der engen Zusammenarbeit mit Freud angewendet hatte,
erschienen ihm nicht länger gültig und befriedigend. Er sagt: »So beschloss ich. zunächst einmal voraussetzungslos abzuwarten was
sie von sich aus erzählen würden. Ich stellte also darauf ab was der Zufall brachte. « (S. 152) Später sah er, daß sehr wenig, wenn
überhaupt etwas zufällig geschieht, tatsächlich hatte er schon seit 1911 sich selbst und seine Patienten dem Unbewussten anvertraut.
Dadurch machte er die Entdeckung, daß es die bei weitem fruchtbarste Art der Traumdeutung war, die in den Träumen
vorkommenden Tatsachen als Grundlage der Deutung zu nehmen und daß jegliche Theorie ihren Sinn nur verdreht und verdunkelt.
Diese Methode wirkte bei seinen Patienten außerordentlich gut, aber Jung fühlte, daß er immer noch nicht den festen Grund gefunden
hatte, auf dem er stehen konnte, noch kannte und verstand er seinen eigenen inneren Mythos. Er musste sich eingestehen, daß er nicht
länger durch den christlichen Mythos bestimmt wurde in dem der Mensch der westlichen Welt seit 2000 Jahren lebte und daß er,
obwohl er ein langes Buch über Mythen geschrieben hatte, seinen eigenen bis jetzt nicht kannte.