begegnungen-mit-der-seele.pdf

Hier war Beatrice wahrscheinlich durch einen Aufsatz von Richard Wilhelm über »Tod und Erneuerung in China« beeinflusst, in dem
er darlegt, daß der Chinese das Leben nicht so hoch einschätzt wie wir. Einige der ältesten chinesischen Dokumente betonen, daß es
das größte Glück für einen Mann ist, wenn er einen Tod findet der sein Leben krönt, während es das größte Unglück ist, einen
vorzeitigen Tod zu finden anstatt seinen eigenen besonderen Tod. Die Konfuzianer glauben, daß man sich auf dieses Ereignis
vorbereiten sollte, man sollte im Laufe des Lebens versuchen einen Körper aufzubauen, eine Art feinstofflichen Körper von
spiritueller Essenz, der aus Gedanken und Taten besteht, ein Körper der dem Bewusstsein Unterstützung gibt wenn es seinen einstigen
Helfer, den physischen Leib, verlassen muß. Beatrice hofft offenbar, daß diese Blume sich in einen feinstofflichen spirituellen Körper
entwickelt, der ihrem Bewusstsein hilft wenn sie stirbt. Ich weiß nicht ob Jung ihr von seiner Vorahnung, daß sie früh sterben wird,
erzählt hat. Jedenfalls muß sie es selber gefühlt haben, denn sie war für ihr relativ junges Alter ungewöhnlich stark daran interessiert
sich diese Stütze aufzubauen. Wie wir sehen werden, hatte sie vollkommen recht, das zu tun.
Bei dem folgenden Material spürt man, daß Beatrice überaus optimistisch war oder vielmehr daß sie die Zukunft vorwegnahm wenn
sie sagt, daß sie schon in das Haus eingezogen sei. Auf jeden Fall hat sie sein objektives Vorhandensein wahrgenommen und es ist ihr
erklärtes Ziel dort einzuziehen.
Wie viele von uns war Beatrice sehr ängstlich in bezug auf weltliche Ereignisse. Sie entschloss sich mit ihrem positiven Animus,
ihrem Geist-Mann, darüber zu reden. Sie sagt:
Großer Geist-Mann: hilf der Menschheit, daß wir uns nicht gegenseitig zerstören und daß wir nicht untergehen. Hilf uns gegen die
dunklen Dämonen die uns bedrohen. Hilf uns gegen den Gott des Bösen, der uns zerstören will und der mehr Böses ausdenkt als wir
planen.
Er erwidert: Denke an die Blume, denn in ihr ist alles eins.
Dann sieht sie einen weißen Vogel. Er fliegt in die Blume hinein, badet in ihrem Licht und fliegt wieder in die Welt hinaus.
Ihr Geist-Mann zieht mit Recht ihre Aufmerksamkeit auf die vereinigten Gegensätze in der Blume, denn die einzige Hoffnung für
unsere zerrissene Welt besteht darin, daß die sich bekämpfenden Gegner einig werden. Dies war auch das Hauptbestreben der
Alchemie. Die Alchemisten versuchten ständig die Gegensätze miteinander zu vermählen, denn nur wenn sie vereinigt sind, wird es
wahren Frieden geben.
Ob Beatrice es wusste oder nicht, tat sie doch alles was sie konnte für den Zustand der Welt, als sie ihrem Geist-Mann gehorchte und
zur Blume ging. Der Vogel den sie hinein und wieder hinausfliegen sah in die Welt, gibt uns den Schlüssel. Wir können nicht hoffen
dauernd vom Kampf der Gegensätze in dieser Welt befreit zu werden, aber wir können uns daran erinnern, daß es einen Ort in uns
selbst gibt, wo sie geeint sind und wir können lernen, ihn aufzusuchen und damit seinem Licht die Möglichkeit zu geben in die Welt
hinauszugehen. Wenn genügend Menschen die Wichtigkeit dieser Tatsache einsehen und an diesen inneren Ort gehen, werden sie
fähig die Spannung der Gegensätze in der Außenwelt zu ertragen, was nach Jung wesentlich ist, um einen Atomkrieg zu vermeiden.
Der Vogel zeigt uns wie wir das tun können.
Beatrice hinterließ einen Bericht über ihre Besuche bei der Blume, die mindestens zweimal im Monat erfolgten. Wahrscheinlich
dachte sie die meiste Zeit daran und tatsächlich wurden ihre Besuche allmählich immer häufiger.
In ihrer nächsten Aufzeichnung vom Besuch bei der Blume hat sie die in ihr vereinigten Gegensätze klarer als je zuvor
wahrgenommen. Sie sagt:
Ich gehe zu der wunderbaren Blume und meditiere in ihr. Etwas das zuvor gegensätzlich war ist in ihr eins geworden. Das ist das
Wunder. Vielleicht könnte der Geist dieser Blume die Welt heilen und sie vor dem Krieg schützen. Ich werde beten, daß sie das tut.
Und zwei Wochen später:
Ich gehe an den Ort, wo zwei eins geworden sind, wo Gold und Silber, Sonne und Mond sich vereinigt haben und wo der Mensch
auch eins mit sich selbst und untereinander werden kann.
In der Alchemie repräsentieren Sonne und Mond die äußersten Gegensätze. Jung befasst sich damit sehr detailliert in »Mysterium
Coniunctionis«. Die Sonne stellt den männlichen und der Mond den weiblichen Gegensatz dar. Diese beiden miteinander zu
vermählen, heißt die beiden äußersten Gegensätze zu einen. In dieser Phantasie kann Beatrice sehen, daß das Selbst in ihr die
Spannung extremer Gegensätze aushalten kann, wozu das Ich allein ganz unfähig wäre. Gold und Silber sind in der Alchemie auch ein
allgemein gebräuchliches Gegensatzpaar. Gold ist immer der Sonne zugeordnet, Silber dem Mond.