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einem Bild zu bleiben. Leider erlaubt mir der Platz nur die Vorstellung dieses einen Beispiels, aber es wäre möglich und sehr
faszinierend das ganze Epos als Prototyp der aktiven Imagination zu behandeln. Es wäre natürlich nötig es als Prototyp zu nehmen,
aus dem die spätere individuelle aktive Imagination hervorgeht. Auf keinen Fall würde die Odyssee für die individuelle Ausübung der
aktiven Imagination passen, so wie wir sie in späteren Kapiteln anhand von Beispielen zeigen werden, aber es könnte neue Einsichten
bringen, sich auf diese Weise mit der Dichtung zu befassen.
Als er noch ein Junge war, beobachtete Telemachos, der Sohn von Odysseus und Penelope, wie die ehrlosen Freier seiner Mutter seine
Erbschaft verschwendeten und glaubte hartnäckig, daß sein Vater tot sei. Der war bekanntlich der letzte der überlebenden Eroberer
von Troja, der in die Heimat zurückkehrte, und sein Sohn, den er als Säugling zurückgelassen hatte, war ein Mann geworden, bis man
etwas Genaues von Odysseus hörte. Dessen 19jährige Irrfahrt erregte schließlich das Mitleid der olympischen Götter, außer bei
Poseidon, der den heldenhaften Odysseus bis zum Ende mit »unbarmherziger Bosheit« verfolgte.
Aber als Poseidon fern bei den Äthiopiern weilte, entschied Zeus, daß es an der Zeit sei sich für Odysseus einzusetzen, er war sicher,
daß Poseidon zum Nachgeben gebracht werden könne, denn er konnte sich nicht mehr gegen den vereinten Willen der Götter stellen.
Das wurde begeistert von Zeus Tochter, der »helläugigen Athene«, aufgegriffen. Der Götterbote Hermes wurde zur Zauberin Kalypso
gesandt, die Odysseus auf einer fernen Insel festhielt, um ihr zu sagen, daß sie ihren schon lange leidenden Gast freilassen müsse,
denn es sei nun der Wille der Götter, daß er endlich nach Hause zurückkehren solle. Athene selbst übernahm die Aufgabe,
Telemachos »ein wenig mehr Geist einzuflößen«, damit er endlich die Freier zur Ordnung riefe und auf die Suchwanderung ginge, um
Nachrichten von seinem Vater zu bekommen, ungestört durch die Intrigen der Freier.
Auf diese Weise inspiriert vertrieb Telemachos die Freier. Ohne Wissen seiner Mutter, aber mit der widerstrebenden Hilfe seiner alten
Amme, brach er mit dem Schiff auf, das von der Göttin bereitgestellt und mit tapferen und treuen Jünglingen aus Ithaka bemannt war,
um etwas über seinen Vater zu erfahren oder wenigstens zu hören, wie er sein Ende gefunden hatte.
Zuerst kam Telemachos an den Hof von Nestor, dem Pferdezähmer, aber der konnte ihm nicht helfen, weil er als einer der ersten in
die Heimat zurückgekehrt war und keine Nachrichten von den Zurückgelassenen hatte. Nestor sandte Telemachos weiter nach Sparta
an Menelaos Hof, der ihm sicherlich mehr erzählen konnte. Einer von Nestors Söhnen fuhr ihn in einem Wagen dorthin, der von den
beiden schnellsten von Nestors wunderbaren Pferden gezogen wurde.
Gastlich aufgenommen von Menelaos und seiner Frau Helena von Troja, um derentwillen der Trojanische Krieg ausgefochten worden
war, wurde Telemachos sofort als der Sohn des Odysseus erkannt. Menelaos konnte nicht genug für ihn tun und obwohl er ihm wie
Nestor keine direkten Neuigkeiten von seinem Vater mitteilen könnte, gab er ihm einige hilfreiche Informationen. Vor allem erzählte
Menelaos ihm, wie er mit den Unsterblichen umgehen müsse, in unserer Sprache den Repräsentanten des Unbewussten oder den
archetypischen Figuren, was für uns heute noch eine große Hilfe bei der aktiven Imagination sein kann.
Menelaos berichtete Telemachos wie seine Anima ihn gelehrt hatte, mit der Situation fertig zu werden, als er durch widrige Winde auf
der Insel Pharos, unweit der Nilmündung festgehalten wurde. Er war auf dem Höhepunkt der Verzweiflung (so wie es uns manchmal
passieren muß, bis wir uns der aktiven Imagination in ihrer unerbittlichen Wirklichkeit stellen), denn er hatte alle seine Vorräte
aufgebraucht. Seiner ganzen Mannschaft wie auch Helena und ihm selbst drohte der Hungertod, falls der Wind nicht wechselte.
Eines Tages, als er in tiefer Niedergeschlagenheit am Ufer wanderte, näherte sich ihm die schöne Eidothea, »Tochter des mächtigen
Proteus, des alten Mannes der See«. Zuerst schalt sie ihn ernstlich wegen seines Mangels an Initiative, weil er sich einfach auf der
Insel einsperren ließ und sie alle von Tag zu Tag schwächer wurden. Menelaos versicherte ihr, daß er sich nach dem Aufbruch sehnte,
aber daß er immer darüber nachdenken müsse ob er die Unsterblichen irgendwie beleidigt habe, daß sie ihm nun den günstigen Wind
vorenthielten. Die freundliche Göttin antwortete ihm, daß nur ihr Vater Proteus ihm sagen könne, wie sie heimkehren sollen.
Menelaos müsse ihm eine Falle stellen und ihn zwingen ihm die ganze Situation zu erklären. Menelaos bat sie, ihm zu sagen wie er
»dieses geheimnisvolle alte Wesen fangen« könnte und sie offenbarte ihm was er tun sollte. Am nächsten Morgen traf er sie, wie
verabredet, bei Tagesanbruch mit den drei besten Männern seiner Mannschaft. Sie versammelten sich am Eingang der Höhle, in die
Proteus immer zum Mittagsschlaf ging, wenn er, wie ein Schafhirt seine Schafe, seine Seehunde gezählt hatte. Die Göttin bedeckte die
vier Männer mit den Häuten von vier frisch geschlachteten Seehunden und legte sie in Mulden, die sie im Sand ausgeschaufelt hatte,
füllte ihre Nasenlöcher mit einem süß riechenden Stoff, damit sie den Gestank der »Ungeheuer der Tiefe« aushalten konnten. Dann
verließ sie sie, damit sie ihre Instruktionen allein ausführten. Den ganzen Morgen kamen die Seehunde »dick und fett« aus dem Meer,
wie sie vorausgesagt hatte und legten sich in Gruppen um die Männer herum. Am Mittag tauchte der alte Mann selber auf, fand alle
fetten Seehunde auf ihn wartend und zählte die vier Männer ahnungslos mit. Dann ging er zum Mittagsschlaf in die Höhle. Das war
ihre Gelegenheit. Er war gerade eingeschlafen, als die vier sich auf ihn stürzten und ihn festhielten. Wie Eidothea Menelaos gewarnt
hatte, hatten »Schlauheit und Geschicklichkeit« Proteus nicht verlassen und er verwandelte sich in einen »bärtigen Löwen und dann in
eine Schlange und danach in einen Panther und einen riesigen Eber. Er verwandelte sich auch in 11 fließendes Wasser und einen
großen Laubbaum«. Aber sie schlugen ihre Zähne in ihn und hielten ihn wie einen Schraubstock. Zuletzt wurde er, wie die Göttin
vorhergesagt hatte, seiner magischen Künste müde und nahm seine eigene Gestalt wieder an. Dann stellte er Fragen und erlaubte auch