Diana Thater gorillagorillagorilla - Universalmuseum Joanneum
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Tier, ein, Wesen, ein, das,<br />
den Menschen, den wir<br />
so nennen; das Wesen,<br />
das ich nicht bin<br />
Tiernatur, Verleugnung der<br />
zum Tier machen,<br />
siehe auch: anthropodenial<br />
Tiere, behandeln andere<br />
als Menschen<br />
Anthropodenial, wird<br />
unmöglich, widersetzt sich<br />
dem Anthropomorphismus,<br />
de Waal, F. B. M.<br />
Anthropomorphismus,<br />
wird unausweichlich<br />
Avishag<br />
am Leben sein, Vitalität<br />
Bobby, Levinas’, kein Ethos,<br />
kein Logos, aber Pathos<br />
Bobo<br />
Körper, unser(e)<br />
Grenze, Sein-zu-Sein,<br />
überqueren, Gesicht-zu-Gesicht<br />
rufen, beim Namen nennen<br />
komplexes, und vertrautes,<br />
Seelenleben<br />
Anstand,<br />
siehe auch: Altruismus<br />
Derrida, Jacques,<br />
L’animal que donc je suis<br />
sterben, Dunkelheit,<br />
träumen zu<br />
Djanga<br />
Duineser Elegien, Achte Elegie,<br />
Rainer Maria Rilke<br />
Empathie, jenseits der<br />
Gefährdete, das einfühlsam<br />
ethisch, geht der Ontologie<br />
voraus, jenseits des Seins,<br />
auf alle ausgedehnt,<br />
siehe auch: Levinas<br />
Ethik, für zwei, zwei<br />
andere<br />
Eto’o<br />
Evolution, der Moral,<br />
des Denkens, siehe auch:<br />
Charles Darwin<br />
Augen, siehe auch<br />
Gesicht zu Gesicht,<br />
Anrede,<br />
Gegensätze, andere<br />
konfrontieren, einander<br />
begegnen, die offene<br />
Begegnung<br />
Familie, keine<br />
Freiheit, keine<br />
Freundschaft<br />
Blick, eines Tieres<br />
Güte, Alterität/<br />
Andersartigkeit<br />
Geri<br />
<strong>gorillagorillagorilla</strong><br />
Hände, Bedeutung,<br />
sie ergreifen<br />
Menschlichkeit,<br />
ein Zweck, ein Mittel<br />
vermenschlicht,<br />
sie sind<br />
Menschen, behandeln<br />
andere als Tiere<br />
Jasmin<br />
Kibu<br />
beklagen, Natur<br />
Levinas, Emmanuel,<br />
Nom d’un chien ou<br />
le droit naturel<br />
Menschen, ich habe sie so<br />
satt, siehe auch: Nietzsche<br />
Miel<br />
verändert, ich bin<br />
diejenige, welche<br />
Moral, für mehr<br />
als zwei<br />
mehr, folgt<br />
Trauernde, ich bin<br />
eine, der Wörter<br />
Myvi<br />
Namen, dies sind ihre<br />
Nkamun<br />
Nkandaniel<br />
Nkarla<br />
Nona<br />
Nyum<br />
offen, Gesicht<br />
gegenüber, dem/der/dem<br />
anderen<br />
andere, Verantwortung<br />
für den/die/das<br />
Pathos, aber<br />
zugrunde gehen, fallen,<br />
siehe auch: Dunkelheit<br />
philosophisches Denken,<br />
verleugnet das Tier<br />
Pikin<br />
poetisches Denken,<br />
bekennt sich zum Tier<br />
Prosopopoeia, ein<br />
Gesicht für die Gesichtslosen<br />
Frage, die<br />
Unermesslichkeit der<br />
Repräsentation, das<br />
Tier als der Anlass zur<br />
Verantwortung, mit<br />
dieser konfrontiert sein<br />
Traurigkeit, benennen<br />
Geheimnisse, uns<br />
unbekannt<br />
Shai<br />
Shufai<br />
Kampf, Ethik<br />
leiden, sie können, sie<br />
Das Offene:<br />
Der Mensch und das<br />
Tier, Giorgio Agamben<br />
Gedanke, hiervon<br />
abgeleitet, beginnt dort<br />
Zeit, seit<br />
Werkzeug, die Kunst ist<br />
ein, das Gesicht ist ein,<br />
die Hand ist ein<br />
Yeba<br />
zoopoetics<br />
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