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Interim Sacerdos frangit Hostiam per medium in duas partes
et accepta una parte facit ex ea quinque particülas et ponit
in patena recta linea, häbentque singulae proprium nomen.
Accepta simiUter altera parte facit ex ea quatuor particülas et
eas collocat in patena, ordine hie expresso:
Corporatio.
Mors. Nativitas. Resurrectio.
Circumcisio. Gloria
Apparitio. , Regnum.
Passio.
Ergreifend schön ist das Gehet der Brodbrechung im
ordo communis der Syrer: „Vater der Wahrheit, siehe deinen
Sohn, das dir wohlgefällige Schlachtopfer! Ihn nimm an, der
für mich gestorben ist, und durch ihn sei mir versöhnt. Nimm
an dieses Opfer aus meinen Händen, auf dass du mir versöhnt
seiest und mir nicht anrechnest die Sünden, die ich begangen
habe vor deiner Majestät. Siehe das Blut, das vergossen ist
auf Golgatha von den Ungerechten, das vermittelt für mich;
seinetwegen nimm mein Flehen an. So gross meine Vergehungen
sind, so gross sind deine Erbarmungen. Wenn du
deine Müde in die Wagschale legst, so überwiegt sie auch
die Berge, die du mitwiegst. Siehe die Verschuldungen, aber
siehe zugleich das Opfer an, das für sie dargebracht wird;
denn viel grösser als die Schuld ist die Darbringung und das
Schlachtopfer. Um der Sünden willen, die ich begangen habe,
hat dein Geliebter die Nägel und den Speer erduldet; seine
Leiden sind ausreichend, dich zu versöhnen, und dass ich durch
sie lebe. Ehre sei dem Vater, der seinen Sohn dahingegeben
hat zu unserer Erlösung, und dem Sohne, der gestorben ist
am Kreuze, und uns Allen das Leben verliehen hat, und dem
Geiste, der angefangen und vollendet hat das Geheimniss
unserer Erlösung: Hocherhabene Dreifaltigkeit, schone unser
Aller."
Später betet der Priester: „Ich halte dich, der du die
Enden des Erdkreises hältst; dich habe ich in den Händen
der du herrschest über die Tiefen; dich, Gott, nehme ich in
meinen Mund, auf dass ich durch dich von dem Feuer, das