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tausend*, immer wieder zurückkehrend in unablässigem Kreislauf
zu seinem ewigen Urquell.
Den geheimnissvollen Ruf: Das Heüige den Heiligen
(S. 103) besitzen, ausgenommen das heutige römische Missale,
alle alten Liturgien. Die mozarabische Messe führt diese
Worte weiter aus: Sancta sanctis et conjunctio corporis Domini
nostri Jesu Christi sit sumentibus et potantibus nobis
ad veniam et defunctis fidelibus praestetur ad* requiem. Et
mittat particulam in calicem et dicat alt a voce sic, si Hon
fuerit ibi Diaconus. Humiliate vos benedictioni.. Dominus
sit semper vobiscum. R.: Et cum spiritu tuo. Nun wird in
drei Gebeten die Benediction ertheilt, welche dem orientalischen
Gebete der Hauptbeugung 1 ) (S. 102) entspricht (Dan.,
cod. lit. eccl. Bom. cath., S. 99).
Gebrochen und eertheilt wird das Lamm Gottes (S. 104).
An dieses Gebet erinnert die von dem berühmten Dogmatiker
der römischen Kirche Thomas von Aquino gedichtete Sequenz
zum Frohnleichnamsfeste: Lauda Sion Salvatorem, in welcher
es heisst:
Caro eibus, sanguis potus,
Manet tarnen Christus totus
Sub utraque specie.
A sumente- non concisus,
Non contractus, non divisus
Integer aeeipitur.
Sumit ünus, sumunt mille:
Quantum isti, tantum ille,
Nec sumptus ebnfleitur. ^
(Dan., cod. lit. eccl. Rom. C., S. 122.)
Die Anordnung der Theile bei der Zertheilung des Lammes
(S. 104) ist interessant in der mozarabischen Messe:
*) Das Missale Bomanum (Bitus celebrandi Missam, XI, 2) sagt:
In Quadragesima autem a Feria IV Cinerum usque ad Feriam IV tnajoris
Hebdomadae, in feriali Officio, postquam Cdebrans dixit Orationes
post Communionem cum suis solitis conclusionibus antequam dicat: Dominos
vobiscum, stans in eodem loco ante librum dicit: Oremus: Humiliate
capita vestra Deo caput inclinans, et extensis manibus, subjungit eadem
voce orationem super populum ....