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Die alexandrinische Liturgie des heiligen Markos (nach
den Einsetzungsworten und der Anamnesis): „Dir, Herr, unser
Gott, haben wir das Deine von deinen Gaben vor dich hingelegt
(S. 87 ... τα σα εκ των σων δωρων προεθηκαμεν ενώπιον σου).
Und wir bitten und rufen dich an, Menschenliebender, Guter,
sende aus der Höhe deines Heiligthums, aus deiner bereiten
Wohnung, aus dem unendlichen Schoosse, ihn, den Tröster,
den Geist der Wahrheit, den heiligen, den Herrn, den Lebendigmachenden,
der in dem Gesetze und den Propheten und Aposteln
geredet hat, den Allgegenwärtigen und Alles erfüllenden, und
selbständig und nicht dienend die Heiligung, in denen er will
wirkenden nach deinem Wohlgefallen, der seinem Wesen nach
einfach ist, seiner Wirksamkeit nach vielgetheilt, die Quelle
der göttlichen Gnadengaben, der mit dir Eines Wesens ist,
den aus dir hervorgehenden, der gleichen Thrones ist in deinem
Königreiche und mit deinem einziggezeugten Sohne, unserm
Herrn und Gotte und Erlöser Jesus Christos, auch noch auf uns
und auf diese Brode und auf diese Kelche, deinen heiligen Geist,
dass er sie beilige und vollende als Alles vermögender Gott,
(laut): und das Brod mache (ποιψrj) zum Leibe, Volk: Amen.
Priester laut: den Kelch aber zum Blute des neuenBundes, unsers
Herrn und Gottes und Erlösers und Allkönigs Jesus Christos
selbst, damit sie uns, die wir daran theilnehmen, gereichen zum
Glauben, zur Nüchternheit u (Ben. I, 141—142).
In der koptischen Liturgie des Basüios spricht der
Priester nach den Einsetzungsworten und der Anamnesis
folgende Epiklesis: „Wir bitten dich, Christos, unser Gott,
wir, deine sündigen, unwürdigen Knechte, und beten dich an
durch das Wohlgefallen deiner Güte, dass kommen möge dein
heiliger Geist über uns, und über diese vorliegenden Gaben,
und sie heiligen und machen (efficiat) zum Heiligen deiner
Heiligen (sancta sanctorum tuorum). Der Priester hält seine
Hände ausgebreitet und emporgehoben, indem er um die Einsenlcung
(pro illapsu) bittet. Das Volk sagt: Amen. Der
Priester, die Stimme erhebend: Und dass er machen möge
(faciat) dieses Brod er macht dreimal das Kreuzeszeichen über
das Brod zum heiligen Leibe er neigt das Haupt unsers Herrn
und Gottes und Erlösers Jesus Christos selbst, welcher ge-