Benutzte Bücher. - Orthodoxe Bibliothek

- 819 -
sitzenden Jüngern, indem er sprach: Diakon: Herr, segne!
Priester, mit lauter Stimme: Trinket Alle daraus: Das ist
mein Blut des neuen Bundes, welches für euch und für Viele
vergossen wird zur Versöhnung und Vergebung der Sünden.
Chor: Amen. Himmlischer Vater, der du deinen Sohn in den
Tod gegeben hast als Tilger unserer Schulden, wir flehen dich
an durch das Blut, welches er vergossen hat, dass du dich
erbarmest dieser deiner mystischen (geistlichen) Gemeinde.
Diakon: Herr, segne! Der Priester fährt fort, leise zu beten:
Dass wir dies thun zu seinem Gedächtniss, hat uns dein
menschenliebender Sohn, dein Einziggezeugter geboten. Und
er stieg hinab in den finsteren Ort des Todes mit dem
Leibe, den er von unserer Natur annahm: die Riegel der
Hölle hat er siegreich zerbrochen und dich, den allein wahren
Gott, dich, den Gott der Lebendigen und der Todten uns
geoffenbart. Die Opfergaben in die Hände nehmend, sagt er
leise: Nach dieser Anordnung also, o Herr, erinnern wir uns,
indem wir dieses Geheimniss des erlösenden Leibes und Blutes
deines einziggezeugten Sohnes vollziehen, an sein heilbringendes
Leiden für uns, an den lebendigmachenden Kreuzestod, an die
dreitägige Grabesruhe, an die glückselige Auferstehung, an die in
Gotteskraft vollbrachte Himmelfahrt, an das Sitzen zu deiner
Rechten, Vater. Die furchtbare und herrliche zweite Ankunft
bekennen und preisen wir. Diakon: Herr, segne! Der Priester
legt die Opfer gaben auf den Altar und sagt laut: Das Deine von
dem Deinen bringen wir dir dar, nach Allem und für Alles. 1 )
Chor: In Allem bist du gepriesen, Herr! Dich loben, dich
preisen, dir danken wir, und beten zu dir, Herr unser Gott
(S. 88). Während dieses Gesanges betet der Priester mit
ausgebreiteten Armen leise: Ja, dich loben wir, Herr unser
Gott, dir danken wir ohne Aufhören, dass du hinweggegangen
bist über unsere Unwürdigkeit und uns zu Dienern deines
gleich furchtbaren und unaussprechlichen Geheimnisses gemacht
hast. Nicht wegen eines unserer guten Werke, woran
*) Vergl. S. 87. Dieser Gedanke findet sich auch in der römischen
Messe in den Worten: «de tais donis et datis" und erinnert an 1. Ghron.
XXX, 14: denn von dir ist es Alles gekommen, und von deiner Hand
haben wir dir's gegeben.