Benutzte Bücher. - Orthodoxe Bibliothek

— 309 —
de terra facietis mihi, per manne angeli tili, id est, per Ministerium
sacerdotis. Non enim secundum Augustinum deposcit
ob aliud illic deferenda, nisi ut intelligatur, quod illa fiant,
id est, transsubstantientur in eo sacerdotio, id est, in ejus
mysterio (ministerio), virtute Spiritus scrncti. — Endlich sagt
Nikolaos Kabasilas (1354 Metropolit von Thessalonich), nachdem
er darauf hingewiesen, dass auch die Lateiner nach den
Einset&imgsworten für die Gaben (υπέρ των δωρων) beten: Ου
σαφώς (οί Αατΐνοι) άγιασμον αιτούνται και μεταβολψ εις το κυριακίν
σωμα' αλλ' ϊτίροις χρωνται όνόμασι προς τοΰτο φέρουσι και τα
αυ τα δυνα μένοις. Ύίς Ä ενχή; Κ έλενσον άνενεχ&ηναι τα
δωρα ταύτα εν χειρί αγγέλου εις το υπερουράνιόν σου
$υσιαστήριον. Αεγέτωσαν γαρ; τί εστίν αυτό, το άνενεχ&ηναι τα
δωρα ταύτα ι η γαρ τοπικην μετά$εσιν αυτοΐς εύχονται απ ο της γης
και των κάτω τόπων εις τον ονρανόν, η άξιαν τινά και την άπο των
ταπεινοτέρων ίπι τα υψηλότερα μεταβολψ . . . Εύχονται & άνενεχ-
$ψαι ως ετι κείμενα κάτω, και εις το ^υσιαστήριον ως μηπω τε3τ>-
μένα, ίνα εκεΐ τεθέντα τυ$ώσι . . . Αυτή η εύχη ουδίν ετερόν ίστι
δυναμένη τοις δωροις η την εις το κυριακον σωμα και α μα μεταβολψ
. . . (αλλ') επει κατά τον μακάριον Παυλον εις Θεός, είς και
μεσίτης Θεου και ανθρώπων 'Ιησούς "Χρίστος, πάντα τά μεσιτείαν
δυνάμενα, τον άγιασμον ημΐν έχοντα, μόνος Ιστιν αυτός ο σωτήρ . . .
Ουκονν επει μόνος αυτός εστίν ο άγιάζων, μόνος αν εϊη ο ιερεύς και
ίςρεΐον και $υσιαστήριον . . . εις τούτο το Βνσιαστήριον το υπερον-
ράνιον τα δωρα εύχεται άνενεχΒ'ψαι ο ιερεύς' όπερ Ιστιν άγίασ&ψαι,
εις αυτό το ύπερουράνιον σωμα του κυρίου μεταβλη$ηναι. (ίρμηνεία
της $είας λειτουργίας cap. 30 in Ducaei auctar. bibl. vet. patr.
Paris 1624, II, p. 235 squ., Bibl. magna P. P. ed. Margarin
de la Bigne t. XII, p. 444 squ., Hoppe, die Epiklesis S. 191).
Bezuglich des hier citirten Gebetes der römischen Kirche:
Jube haec perferri per manus sancti angeli tui in sublime
altare tuam, in conspectu divinae majestatis tuae sei,
übrigens erwähnt, dass ein ähnliches Gebet vor den Einsetzungsworten
vorkommt im Fürbittengebet bei der Liturgie
des heiligen Markos, in ganz besonders übereinstimmenden
Worten aber in der koptischen Liturgie des heiligen Kyrillos:
„Suscipe ea (sacrificia et oblationes) super altare tuum spirituale,
coeleste, cum odore thuris, ad majestatem tuam coe-