Benutzte Bücher. - Orthodoxe Bibliothek
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segnet sei, der da kommt" sowie das „Hosanna"<br />
nicht mit demr Hymnos epinikios, sondern mit der ähnlichen<br />
späteren Lobpreisung vor der Communion: „Einer ist heiligy<br />
Einer der Herr" (S. 103) verbunden hat. Die Idee ist<br />
dieselbe in beiden Fällen: In dem einem Falle wird der Herr<br />
begrüsst, wenn er bei der Consecration zur Gesammtheit,<br />
im andern, wenn er in der Communion zu jedem Einzelnen<br />
kommt. Auch in der orthodoxen Liturgie singt der Chor vor<br />
der Communion des Volkes: Gesegnet sei... (S. 109).<br />
Die römische Messe sagt: Sanctus, sanctus, sanctus Dominus<br />
Deus Sabaoth. Benedictus....<br />
Das Sanctus der mozarabischen Messe lautet: Sanctus,<br />
sanctus, sanctus Domine Deus Sabaoth. Pleni sunt coeli et<br />
terra gloria majestatis tuae. Osanna filio David, Osanna<br />
in excelsis. Benedictus, qui venit in nomine Domini. Osanna<br />
in excelsis. Agios, Agios, Agios Kyrie o Theos (Dan.<br />
Cod. lit. eccl. Rom. Cath. S. 81).<br />
Die syrische Liturgie des heiligen Jakobos (nach Steck<br />
und Apostolest auch die armenische Messe) fägt zu den<br />
Worten: „Gesegnet sei, der da kommt" noch hinzu: „und der<br />
kommen wird."<br />
Es folgen nun in sämmtlichen Liturgien die Gebete,<br />
welche die Consecration der Opfergaben einleiten. Der tiefe<br />
Ernst, die erhabene W&rde derselben deuten hin auf den<br />
hochfeierlichen Moment der Ankunft des Herrn. In der Liturgie<br />
des heiligen Joannes Chrysostomos ist dieser Theil<br />
(S. 82—83) im Vergleich zur Liturgie JBasüios des Grossen<br />
(S. 82—86) bedeutend abgekürzt. Letztere stimmt in der<br />
Ausdrucksweise, zum Theil auch im Wortlaut, mit der Liturgie<br />
der apostolischen Constitutionen überein (Daniel, cod.<br />
lit. eccl. Orient. S. 67). Die Worte: „(Wahrhaft) heilig bist<br />
du und allheilig" finden sich in der Liturgie des Chrysostomos,<br />
des Basilios, der apostolischen Constitutionen. Die<br />
griechische Liturgie des heiligen Apostels Jakobos: Heilig<br />
bist du, König der Ewigkeiten und aller Heiligkeit Herr und<br />
Geber; heilig ist auch dein einziggezeugter Sohn, unser Herr<br />
Jesus Christos, durch welchen du alles gemacht hast; heilig<br />
ist aber auch dein heiliger Geist, der Alles erforscht, auch die