Benutzte Bücher. - Orthodoxe Bibliothek
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deinen heiligen nnd himmlischen und geistlichen Altar, in die<br />
Höhen der Himmel, vermittelst des, Dienstes deiner Erzengel,<br />
.... wie du angenommen hast die Gaben deines gerechten<br />
Abel (und es wirft der Priester Weihrauch hinein<br />
und spricht:) das Opfer unseres Vaters Abraham, das ßauchopfer<br />
des Zacharias, des Cornelius Almosen und die zwei<br />
Scherflein der Wittwe.<br />
Nach dem römischen Missale betet der Priester im Canon<br />
Missae mit ausgebreiteten Händen: Supra quae propitio ac<br />
sereno vultu respicere digneris: et accepta habere, sicuti accepta<br />
habere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium<br />
Patriarchae nostri Abrahae: et quod tibi obtulit<br />
summus sacerdos tuus Melchisedech, sanetum sacriiicium immaculatam<br />
hostiam.<br />
Die Ausrufung: „Durch die Erbarmungen deines<br />
eingeborenen Sohnes" (S. 77) findet sich in der<br />
griechischen Liturgie des heiligen Apostels Jakobos wörtlich<br />
wieder.<br />
Die armenische Liturgie: Durch die Gnade und Menschenliebe<br />
unsers Herrn und Erlösers Jesu Christi, mit welchem<br />
dir, dem Vater, sammt dem heiligen Geiste gebührt Herrlichlichkeit,<br />
Macht und Ehre, jetzt und immerdar und in die<br />
Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen.<br />
Der Friedenskuss (S. 78). Wie der altorientalische<br />
Grass: „Friede dir (euch)", so fand auch der damit verbundene<br />
Kuss frühzeitig Aufnahme in die Feier der Liturgie.<br />
Der Kuss wurde ursprünglich allgemein, ohne Unterschied des<br />
Geschlechtes, während der Liturgie ertheilt (Tert. ad uxor.<br />
1. 2. c. 4). Nach der Liturgie der apostolischen Constitutionen<br />
küssen sich die Mähner untereinander, desgleichen die Frauen.<br />
Daniel (cod. lit. eccl. Rom. Cath. S. 143) sagt: Apud vetustos<br />
Christianos osculum Signum erat mutuae dilectionis et pacis,<br />
a quo proeul aberat omnis suspicio impuri affectus. Verum<br />
aetate Amalarii (f 837) viri et feminae sequestratae erant in<br />
ecclesia non solum ab osculo carnali sed et situ locali. Veteri<br />
tandem simplicitate paullatim in malitiam degeneranti, subtractum<br />
est osculum et ejus vice mos induetus est porrigendi