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η. s. w. Gebet des Bischofs über die Bnsser: „Allmächtiger,
ewiger Gott, Gebietes des Alls, Schöpfer und
Herrscher der Welt, der du den Menschen durch Christos als
Zierde der Welt erschaffen und ihm das Gesetz, sowohl in's
Herz gepflanzt als geschrieben, gegeben hast, damit er als
Veraunftwesen sein Leben darnach einrichte; der dn dem
Gefallenen deine Güte als Antrieb zur Busse geoffeabart hast,
siehe herab auf die, welche den Nacken der Seele und des
Leibes vor dir gebeugt haben; denn du willst nicht den Tod
des Steiders, sondern die Busse (Hesek> 33, 11), damit er
sich abwende von seinem bösen Wege und lebe. Der du die
Busse der Niniviten angenommen, der du willst, dass alle
' Menschen gerettet worden und zur Erkenntnis* der Wahrheit
gelangen (I. Tkimot. II, 4), der dn den Sohn mit väterlichem
Erbarmen angenommen hast, der als Verlorener lebte und
sein Vermögen verschwendete, weil er Busse that, nimm nun
auch die Busse der zu dir Flehenden an, denn Niemand ist,
der sich nicht gegen dich versündigt hätte (IL Kön. VIII, 46).
Denn, wenn dn auf die Missethaten. Acht haben wolltest, Herr,
Herr, wer könnte bestehen? (Ps. 139, 3f). Doch bei dir ist die
Versöhnung. Stelle sie deiner heiligen Kirche in der früheren
Würde und Ehre zurück, durch Christos, unsern Gott und
Erlöser, durch welchen dir (sei) Herrlichkeit und Anbetung,
in dem heiligen Geiste, in die Ewigkeiten. Amen." — Und
der Diakon sage: „Ihr werdet entlassen, die ihr in der Busse
euch befindet" — απολύεστε ol εν μετανοία. Und er setze hinzu:
„Niemand von desjenigen, die nicht dürfen, nahe sich — Μηης
τΰν μη δυναμένων προελ^έτω. Während bisher προέλ$κτε bedeutete:
„Geht hinweg", hat ispcitöirw hier den Sinn: „nahe
sieh". Vergl. die Anmerkung S. 146—147 und Daniel S. 55
und 60. — In der griechischen Liturgie des heiligen Markos
sagt der Diakon: Βλέπετε, μψις των ΗΆτηχονμίνων (Renasud. I.
S.. 128) In der koptischen Liturgie des hl. BasiHos sagt der
Diakon: „Ne quis ex eatechunienis; ne quis ex infidelibus; ne
quis ex haereticis" u. s. w. (Renaud. I, S. 202). In dem
Kanon kadoso der Aeihioper: „Qui non communkatis, exite"
(Renaud. I, 8. 486). Im Ordo Communis der Syrer: „Abite
inpace, auditores, abite, anditores in pace: accedite, baptizati,