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weder an den Ort der Freude oder an den Ort der Trauer
und des Seufzens, wobei aber weder der Genuss der Seligkeit
noch die Verdammniss schon vollkommen ist. Denn erst nach
der allgemeinen Auferstehung, wenn die Seele wieder vereinigt
wird mit dem Leibe, mit dem sie gut oder böse gelebt
hat, wird ein Jeder das Vollkommene empfangen; die vollkommene
Seligkeit oder Verdammniss.
Die aber mit Todsünden behaftet gestorben, aber nicht
in Verzweiflung abgeschieden sind, sondern noch in diesem
leiblichen Leben bereut haben (μετανοησαντας), aber keine
Früchte der Busse mehr bringen konnten (nämlich Thränen
vergiessen, knieen und wachen im Gebet, sich kasteien, den
Armen helfen, und endlich durch Werke die Liebe zu Gott
und dem Nächsten zeigen)auch die Seelen dieser gehen in
den Hades ein und erleiden die Strafe für ihre Werke; aber
sie haben das Bewusstsein ihrer künftigen Befreiung daraus,
und sie werden befreit von der höchsten Güte, durch das
Gebet der Priester und die Almosen, welche die Verwandten
eines Jeden für die Verstorbenen geben; die meiste Kraft
aber hat das unblutige Opfer, das jeder im Einzelnen für die
verstorbenen Verwandten darbringen lässt, und dass die katholische
und apostolische Kirche gemeinsam für Alle darbringt.
Dabei ist noch das zu bemerken, dass wir die Zeit
der Befreiung nicht kennen; dass sie nämlich aus ihren Strafen
befreit werden, und zwar vor der allgemeinen Auferstehung
und dem allgemeinen Gericht, das wissen und glauben wir;
aber wann es geschieht, wissen wir nicht."
Die Liturgien der Einzelkirchen enthalten die Namen
derjenigen Heiligen, die für sie von besonderer Bedeutung
waren. Im Allgemeinen aber weihen alle der heiligen Gottesmutter
eine besondere Verehrung.
Die griechische Liturgie des U. JaJcobos (nach der Consecration):
Das Gedächtniss der Heiligen: Ίνα ενρωμεν
εΚεον και χάριν μετά πάντων των αγίων των απ* αιώνος σοι ευαρε-
στησάντων κατά γενεά\ και γενεάν, προπατόρων, πατέρων, πατριαρχών
*) In den Acten der Synode zn Jerusalem unter Dositheos steht
noch: α xal Ιχανοποίησιν χαΧως η χαθολιχη ίχκλησια απ 1 αρχής wvo'patre.