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Hierauf folgt das „Gebet der Danksagung", das Gebet
„für die, welche Gaben darbrachten", das „Gebet der mystischen
Opferung" und das „Absolutionsgebet zum Sohne".
Aus den Oblationsgebeten der hoptischen Liturgie des
hl. Basilios ist Folgendes hervorzuheben. Auf das „Danksagungsgebet"
folgt die „Oratio oblationis sive propositionis
panis et calicis: u
Domine Jesu Christe, Fili unigeniti, Verbum Dei Patris,
eique consubstantiale, et coaeternum et Spiritui Saneto: Tu
es panis vivus, qui descendisti de coelo, et praevenisti nos,
impendistique animam tuam perfectam et absque vitio, pro
vita mundi: rogamus obsecramusque bonitatem tuam, o amator
hominum, ostende faciem tuam super hunc panem, et super
hunc calicem, quos super mensam hanc tuam Sacerdotalem
posuimus: benedic eos f, sanctifica eos f, et consecra eos f:
transfer eos, ita ut panis quidem hie fiat corpus tuum sanctum,
et hoc mistum in hoc calice sanguis tuus pretiosus
Tunc eperiet sacerdos discum et calicem, utrumque integumento
suo et omnia majori velo teget: tum osculabitur
altar6, conversusque ad ipsius latus australe, adorabit Deum
et osculabitur altare. Tum circuito peracto, descendet coram
ältari, pronuntiabitque absoluiionem super ministros sedentes
coram eo etc. (Benaud. J, 5).
Nach dem Ordo missae der römischen Kirche betet der
Priester bei der Opferung des Brodes:
Suscipe, sanete Pater, omnipotens aeterno Deus, hanc
immaculatam hostiam, quam ego indignus famulus tuus offero
tibi, Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis et
oflensionibus et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus,
sed et pro omnibus fidelibus christianis vivis atque defunetis,
ut mihi et illis proficiat ad salutem in vitam aeternam.
Amen. 1 )
Bei der Vermischung des Weins mit Wasser:
Deus, qui humanae substantiae dignitatem mirabiliter
condidisti et mirabilius reformasti: da nobis per hujus aquae
') Der Priester steUt sodann die Patene mit der Hostie auf das
Corporale.