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wäscht seine Hände. Darauf legt er die Mitra wieder ab,
und sagt die Orationen und das Uebrige in gewohnter Weise.
Das „Ite missa est" wird von dem Diakon in festlichem
Tone gesungen. Bei der Benediction trägt der Bischof die
Mitra. Bei den Worten: „Benedicat vos omnipotens Deus"
erhebt er Augen und Hände gen Himmel, nimmt dann den
Stab in, die linke Hand, und wendet sich, während er sagt:
Pater gegen die Epistelseite, dort das Volk segnend, bei dem
Worte: Filius gegen Westen, und bei den Worten: Et Spiritus
sanctus gegen die Evangelienseite, jedesmal das Volk
segnend, und so einen Kreis beschreibend. Ein Erzbischof
giebt den Segen ohne Mitra, seinem Kreuze zugewendet, und
legt dann das Pallium auf den Altar. Hierauf liest der Celebrans
leise das Schluss-Evangelium, Joan. I, 1—14, womit
die Feier der Messe in der römischen Kirche stets abschliesst.
Auch in der armenischen Liturgie wird gegen den Schluss
derselben dieser Evangelienabschnitt gelesen.
Wir haben in Vorstehendem in grossen, allgemeinen Zügen
die Feier der heiligen Eucharistie zu schildern und den Bitus
der orthodox-katholischen Kirche mit den Gebräuchen der
übrigen altchristlichen Kirchengemeinschaften zu vergleichen
gesucht. Wir kommen dabei zu der Erkenntniss, dass die
gottesdienstlichen Gebräuche der verschiedenen Einzelkirchen
zu betrachten sind wie die einzelnen Blätter eines und desselben
Baumes. Alle weisen sie dieselbe Grundform auf und
dadurch auf dieselbe Wurzel zurück. Aber wie einzelne
Blätter kräftiger und lebensvoller sich entwickeln, andere
hingegen mehr oder weniger verkümmern, so haben die übrigen
Kirchen den von den heiligen Aposteln überlieferten Schatz
nicht in gleicher Unversehrtheit zu bewahren gewusst, wie
dies die heilige orthodox-katholische Kirche des Morgenlandes
unter dem Gnadenbeistande des heiligen Geistes, der sie leitet
in alle Wahrheit, gethan hat und noch thut. Unter alP den
unschätzbaren himmlischen Perlen und Edelsteinen nun, an
denen die heilige Kirche so reich ist, strahlt als der höchste
Beweis der ewigen Liebe Gottes hervor die Gnadengegenwart