Augenblick mal... - Pfarrbriefservice.de

Augenblick
mal...
Auf ein Wort
Der Pfarrbrief
im Severinsviertel
mit dem lieben Gott
- Beten ...
Dezember 2003

Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
DAS ERWARTET SIE !
Gedanken zum Geleit...................................................................................... 3
Auf ein Wort mit dem lieben Gott - Beten ... ................................................ 4
Mit Kindern beten ........................................................................................... 6
Dem lieben Gott ein Stück näher? Beten im Alter ........................................ 9
Mal eben eine Kerze aufstellen ....................................................................12
Kummerkasten oder mehr? Das Fürbittbuch ...............................................14
Zweifeln, Hoffen, Danken. Über das Beten im Krankenhaus .....................17
Mit dem ganzen Körper beten ......................................................................20
Der betende Gaukler (nach einer französischen Legende) .........................24
Der Herrgottswinkel neben der Spülmaschine
Braucht das Beten zu Hause einen Ort? .......................................................26
Morgenimpuls für Frauen .............................................................................29
Die Frühschicht. Jugendliche treffen sich zum Gebet ................................31
Beten im Zeitalter digitaler Medien ............................................................33
Nicht nur im Internet ... Unsere Pfarrbüchereien ........................................34
Ihr eigenes Lieblingsgebet!? Preiausschreiben ...........................................35
AUS DER GEMEINDE
Für eine stärkere Zusammenarbeit.
Interview mit Pfarrer Bernards .....................................................................36
„Cautio Criminalis“ - Hommage à Friedrich Spee ......................................39
Kolloquium über die Verehrung des Heiligen Severin ................................42
„Sieben Tage Grenzgänge“ Gemeindewallfahrt Juni 2004 ..........................44
Das Forum. Unser virtueller Kirchplatz im Internet ...................................45
40 Jahre Kindertagesstätte Zint Jan .............................................................47
Tolles Angebot für Kinder. Spielefest in St. Maternus ................................49
Könige unterwegs ... Sternsinger-Aktion 2004 ...........................................50
Besuchen Sie unsere Kirchen .......................................................................51
Bastelvorschläge für Kinder .........................................................................52
Familienbuch ..............................................................................................53
Sie sind herzlich eingeladen. Termine ....................................................55
Impressum .....................................................................................................57
Das letzte Wort haben Sie! Leserbriefe .......................................................58
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Gedanken Gedanken zum zum Geleit
Geleit
dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Mit dem Beginn des neuen Kirchenjahres neigt sich zugleich ein
Jahr dem Ende zu, das den Menschen in der Welt nicht nur Frieden
und Heil gebracht hat. Es ist ja längst nicht nur der Irak-Krieg, der
mit den fortgesetzten Anschlägen gegen Soldaten und ausländische
Einrichtungen auch Monate nach dem offiziellen Kriegsende nicht
aus den Schlagzeilen kommt. Unser Pfarrbrief vom Sommer zum
Thema „Frieden stiften“ ist darum aktueller denn je.
Warum nun ein Weihnachts-Pfarrbrief, der sich mit dem Thema
Beten befasst?
Wir spüren in der Redaktion, dass gerade in diesem Jahr die Menschen
ein Bedürfnis haben, sich Gott im Gebet zuzuwenden. Das
wird besonders in den Fürbitt-Büchern deutlich, in denen die Sorge
um den Weltfrieden ganze Seiten füllt.
Deshalb ist das diesmal gewählte Thema keine Abkehr von den
Problemen in der Welt, sondern vielmehr eine bewusste Einbeziehung
Gottes in unseren Alltag.
Und so wünschen wir Ihnen für die kommenden Tage und Wochen
eine segensreiche und besinnliche Zeit, ein friedvolles Weihnachtsfest
und ein glückliches Neues Jahr.
Ihre Pfarrbriefredaktion
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Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
Auf Auf Auf ein ein Wort Wort mit mit dem dem lieben lieben Gott
Gott
- - Beten Beten Beten ...
...
... so hat die Redaktion den thematischen Teil dieses Pfarrbriefes
überschrieben. Sehr spannende Artikel sind hier zusammengetragen
worden, die etwas von der Vielfalt des Betens erzählen. Es
wird deutlich, dass das Beten eine sehr persönliche Sache ist. Da
gibt es kein Patentrezept, wie „man“ zu beten hätte. Sicherlich wird
ein Kind anders beten als ein Erwachsener. Und in Zeiten, in denen
es mir gut geht, werde ich andere Worte finden als in Zeiten, in
denen ich von Schicksalsschlägen getroffen werde.
Manch einem hilft es, alte, vorformulierte Texte als sein Gebet
nachzusprechen und zu durchdenken. Anderen sind diese Texte eher
hinderlich. Sie versuchen das, was sie bewegt, Gott unmittelbar in
ihrer eigenen Sprache zu sagen. Wieder andere erfahren das Schweigen,
das In-sich-hinein-Hören, als hilfreiches Gebet. Welche Form
die Menschen auch immer für sich entdecken, wichtig ist, dass sie
ihnen hilft, in einer guten Beziehung zu Gott zu bleiben oder eine
gute Beziehung zu ihm zu finden.
Immer wieder faszinierend sind die Gebetserfahrungen, von denen
die Bibel berichtet. Da wird gedankt, gelobt, gebittet und geklagt.
Von „Mit dir springe ich über Mauern“ (Ps 18) bis zum „Mein
Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Gebet Jesu nach Ps 22) -
Freude und Leid, Angst und Hoffnung, Erfüllung und selbst das
Gefühl der Gottesferne darf zum Ausdruck kommen. Die Menschen
der Bibel muten sich Gott zu. All das, was sie bewegt, tragen sie
vor ihn.
Und Gott, so die biblische Erfahrung, lässt sich ansprechen. Er
fühlt mit. Das Schicksal der Menschen lässt ihn nicht kalt. „Ich
habe das Elend meines Volkes gesehen und sein Wehklagen vernommen.
Ich weiß, wie sehr es leidet, und habe beschlossen: Ich
will euch aus dem Elend führen, in ein Land, das von Milch und
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Honig fließt.“ (Ex 3,7ff) Ja, Gott erweist sich immer wieder als
der „Ich-bin-da“. Er lässt sich anrühren, ansprechen.
Das macht Mut für den eigenen Dialog mit Gott. Im Gespräch mit
ihm geht es nicht darum, gut dastehen zu müssen. Vor Gott brauche
ich mich nicht zu verstellen. Ich muss nichts leisten, um von ihm
gemocht zu werden. Ich darf mich darauf verlassen, dass er mich
so annimmt, wie ich bin. Ich muss mich nicht klein machen vor ihm,
denn er macht mich groß und verleiht mir Würde. Ich kann zu meinen
Stärken und Schwächen stehen und mit meiner Freude, meinem
Dank, meinen Ängsten und Sorgen vor ihn treten.
Vielleicht können uns die Artikel dieses Pfarrbriefes ermutigen,
unseren eigenen Dialog mit Gott neu zu beleben. Dass wir immer
wieder neu lernen, von „Du“ zu „Du“ mit ihm zu sprechen, das
wünschen Ihnen Ihre Seelsorger.
Johannes Quirl
Pastor
Frank Reintgen
Gemeindereferent
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Mit Mit Kindern Kindern beten
beten
Von Birgitta Daniels-Nieswand
„Gib uns Ohren, die hören, und Augen, die seh’n, und ein weites
Herz, andre zu versteh’n. Gott, gib uns Mut unsre Wege zu geh’n.“
Dieses Kinderlied fiel mir spontan ein, als ich gebeten wurde, diesen
Artikel zu schreiben. Kennen gelernt hatte ich es vor einigen
Jahren, als ich als Gemeindereferentin für Kinder- und Jugendarbeit
verantwortlich war. Es wurde immer wieder voller Begeisterung
gesungen und mit einfachen Gesten begleitet - von Kindern,
Jugendlichen und Erwachsenen. Dieses Lied ist sozusagen zu einem
Schlager geworden - bei Kinderbibeltagen, im Religionsunterricht,
bei Wochenenden und in Gottesdiensten.
In diesem Lied kommt vieles zum Ausdruck, was mir im Laufe der
Jahre wichtig geworden ist, wenn ich mit Kindern bete. Zum einen
ist es das ganzheitliche Tun mit Leib und Seele, das als gemeinschaftsstiftend
erlebt wird. Zum anderen sind es die einfachen, kindgerechten
Worte, die sich vertrauensvoll an Gott wenden mit der
Bitte, dass wir ein Gespür für das Wesentliche entwickeln, dass
wir offen sind für die Freuden und Nöte anderer Menschen und
dass wir unser Leben im Vertrauen auf Gott hin mutig gestalten.
Neben der Lebendigkeit des Betens, die in diesem Lied spürbar
wird, ist mir auch das Erleben der Stille mit Kindern als Form des
Gebets sehr wichtig geworden. Kinder sind meist fasziniert von
einer Stille, die in unserem Leben immer mehr an Wert zu verlieren
scheint. Momente der Stille können zum Beispiel bei der gemeinsamen
Betrachtung einer Kerze oder im Erleben der Natur zu einer
Erfahrung werden, in der die Kinder sich selbst und ihre Umgebung
einmal ganz anders wahrnehmen können.
Wesentlich für das Gebet mit Kindern empfinde ich die Echtheit
und Glaubwürdigkeit, mit der ich selber die Beziehung zu Gott
lebe. Und in dieser Beziehung hat all das Platz und Raum, was
mein Leben ausmacht: Freude und Trauer, Fragen und Zweifel,
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Hoffnung und Niedergeschlagenheit. Kinder haben ein ausgesprochen
waches Empfinden für innere und äußere Haltungen. Somit
stehen wir als Erwachsene immer auch Modell für die Kinder, die
uns im Gebet erleben.
Im Laufe meiner Arbeit und zuletzt mit unseren eigenen Kindern
habe ich erlebt, dass es verschiedene Formen des Betens gibt, die
wir den Kindern an die Hand geben können. Einerseits können wir
sie dazu ermutigen, Gott in einfachen eigenen Worten das zu erzählen,
was sie bewegt und was sie erlebt haben. Zu Gott sprechen
wie mit einem guten Freund oder der besten Freundin - dies braucht
keine vorgeformten Worte. Es macht deutlich, dass jedes Kind/jeder
Mensch sich auch in seiner Einzigartigkeit in Gott geborgen
fühlen darf.
Andererseits können wir Kindern auch tradierte Gebete aus uraltem
Glaubensgut vermitteln (Vater unser, Psalmengebete usw.) Da-
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mit
durch wird ihnen bewusst, dass sie sich als Teil einer grenzüberschreitenden
weltweiten Glaubensgemeinschaft sehen können. Gerade
in Krisenzeiten im Erwachsenenalter, wenn die Worte fehlen,
können diese Gebete als hilfreich und tröstend empfunden werden.
Beten mit Kindern ist auch für uns Erwachsene eine Chance, unser
Sprechen zu und mit Gott zu überdenken. Und es ist manchmal heilsam
zu erleben, dass Kinder kaum Scheu haben, ihre Ängste und
ihre Erfahrungen mit Krankheit und Tod zum Ausdruck zu bringen.
Kindern gelingt es, diese Angst einflößenden Lebensumstände anders
in ihr Leben zu integrieren, als wir es vermögen. Vorausgesetzt,
sie erfahren das Gebet und ihre Beziehung zu Gott als befreiend
und Mut machend.
Das Gebet mit Kindern in der Familie ist eine Zeit der Begegnung,
der gegenseitigen Wahrnehmung und der Stärkung. Kinder können
lernen, dass Gott unseren Alltag begleitet und unsere Wege mit uns
geht. So verdeutlicht das Tischgebet, dass unser Leben letztendlich
ein Geschenk ist. Und es öffnet uns den Blick für andere Menschen.
Auch das Gebet am Bett ist eine gute Möglichkeit, das Gespräch
mit Gott als Alltäglichkeit zu verstehen, die zum Leben dazugehört.
Das Gebet zur Nacht und ein kleines Segenskreuz auf die Stirn
erlebe ich als ein hilfreiches Ritual für die Kinder, diesen Tag mit
all seinen bunten Eindrücken loszulassen und in Gottes Hände zu
legen.
„Gott, gib uns Mut, unsre Wege zu geh’n“ - es ist ein großer Schatz,
Kindern dies vermitteln zu dürfen: auf Gott zu vertrauen, der uns
auf unseren Wegen begleitet und von dem wir hoffen, dass er uns
niemals im Stich lässt. Und es ist eine Aufgabe, die uns Erwachsene
auf uns und unseren Glauben zurückweist und uns die Chance
gibt zu einer neuen, bereichernden Auseinandersetzung.
Birgitta Daniels-Nieswand ist Gemeindereferentin
und arbeitet zur Zeit in der Psychiatrie-Seelsorge
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Dem Dem Dem lieben lieben Gott Gott ein ein Stück Stück näher?
näher?
Beten im Alter
Was bedeutet älteren Menschen das Gebet,
was macht ihre Lebenserfahrung
aus? Sind sie - im Alter - dem lieben
Gott ein Stück näher?
Wir hatten Gelegenheit, darüber mit
Schwester Hieronyma zu sprechen, die
viele Jahre bei alten Menschen gearbeitet
hat, davon zehn Jahre im Josefshaus
in der Dreikönigenstraße. Auch sie selbst,
so sagt sie, sei in diesem Dienst „in die
Jahre gekommen“. Von den wertvollen
Einsichten, die wir aus dem Gespräch gewinnen konnten, hier nun
ein Auszug:
Frage: Wie verhält es sich mit dem Beten im Alter? Kann diese
Frage überhaupt so allgemein gestellt werden?
Die Vielfalt der Lebenswege, die die Menschen gehen müssen, hat
mich immer wieder fasziniert und erschüttert. Das betrifft auch ihre
Beziehung zu Gott. Da reicht die Bandbreite von gläubigem Gottvertrauen
bis hin zu strikter Ablehnung. Und oft erlebe ich, dass
der Einzelne eine Wandlung durchmacht, vor allem in der letzten
Lebensphase.
Frage: Bekommen Sie denn einen Einblick in die persönlichen
Lebensschicksale und ihre Bewältigung?
Bis sich das Vertrauen einstellt, über diesen höchst privaten Bereich
zu sprechen, braucht es schon seine Zeit. Sie müssen spüren,
dass sie angenommen und geachtet werden, so wie sie sind. Man
muss abwarten können, bis sie sich im Gespräch öffnen.
Ich erlebe, dass jemand mich bittet, mit ihm zu beten, weil er es
nicht (mehr) kann. Dann ist es hilfreich, an Gebete anzuknüpfen,
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die aus der Kindheit vertraut sind. Das „Vater unser“ und „Gegrüßet
seist du, Maria“ sowie einige Stoßgebete sind fast immer noch im
Gedächtnis und oft auch im Herzen. In diese Worte wird dann alles
an Sorge, Angst und Hoffnung hineingelegt.
Frage: Sie können also dabei Hilfestellung leisten.
Die Scheu und häufig auch das Unvermögen ist groß, das zur Sprache
zu bringen, was einen im Innersten belastet. Manchmal gibt es
nur den Hilferuf: „Schwester, beten Sie für mich; ich kann es selber
nicht“. Oder: „Wenn ich doch auch beten könnte wie Sie!“ Es
ist mir wichtig, solchen Menschen klarzumachen, dass ihr Suchen,
Ringen und Leiden ja schon längst Gebet ist - und noch vieles andere
mehr, was ihnen durch den Kopf geht und das Herz schwer
macht, und dass Gott ein Ohr hat auch für die geheimsten Regungen.
Ich spüre, dass davon eine tröstende und befreiende Wirkung
ausgeht. Aber man muss schon die ganz persönliche Not gemeinsam
mit jemandem aushalten und warten können.
Frage: Sie sprechen vom Anknüpfen an den Kinderglauben und an
Gebete aus dieser Zeit. Ist die Kluft zwischen Kindheit und Alter
nicht viel zu groß, um daraus noch Kraft schöpfen zu können?
Das ist natürlich ein Problem. Die kindliche Gottesvorstellung kann
den bedrängenden Fragen des Alterns nicht genügen. Der Blickwinkel
muß weiter werden, um die Komplexität des Lebens zu erfassen.
Dennoch mache ich die Erfahrung, dass das Erinnern an
früher zugeschüttete Quellen wieder zum Fließen bringen kann.
Längst Vergessenes und Verlerntes kommt wieder zum Vorschein
und damit etwas, das ich Herzensfrömmigkeit nennen möchte. Vieles
kann zur Brücke werden, um aus der Vergangenheit Gefühle,
vielleicht auch gläubige Gewißheit, Halt, Geborgenheit und Glück
in die Gegenwart zu holen. Dazu zähle ich auch Bilder, das Kreuz,
Festtage und Gebräuche. Ja, von einem Wort, irgendwann scheinbar
belanglos gesagt und doch haften geblieben, kann ein heilsamer
Impuls ausgehen.
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Frage: Schwester Hieronyma, Sie haben viele alte Menschen begleitet,
Menschen, die manche Härten des Lebens aushalten mussten:
Kriege, Notzeiten und persönliche Schicksalsschläge. Ist es möglich,
dass jemand dadurch wieder zum Beten gefunden hat?
Das Leid und das ständige Grübeln über das „Warum“ kann den
Lebensprozess lähmen. Oft aber bewahrheitet sich auch, dass leidvolle
Erfahrungen - manchmal erst in einer späteren Sicht - den
Blick auf Gott lenken können. Die Verarbeitung der eigenen Lebensgeschichte
ist äußerst wichtig, und es ist gut, wenn Menschen
dazu im Alter noch die Möglichkeit finden. Mich bewegt und beglückt
es immer wieder sehr zu beobachten, wie Menschen sich zu
einer klaren, entschiedenen und zustimmenden Lebenshaltung durchringen.
Frage: Dabei ist es sicherlich nicht gleichgültig, in welcher Umgebung
jemand seinen Lebensabend verbringt.
Davon bin ich überzeugt. Es muss eine Atmosphäre der Freiheit,
Offenheit und Achtung herrschen, in der es möglich ist, die Frage
nach dem „Woher“ und „Wohin“ anzusprechen.
In der Rückschau auf meine Arbeit muss ich aber doch auch feststellen:
Manches, was sich als Oberflächlichkeit oder Gleichgültigkeit
tarnt, ist nur die Schauseite. Es steckt viel mehr Tiefe in den
Menschen, als man meint. Und so geschehen häufig unvorhersehbare
Wandlungen - ohne erkennbare Einwirkung von außen.
Ich habe stets darauf vertraut, dass Gott in jedem Einzelschicksal
am Werk ist - und zwar so, wie Er es für richtig hält.
Mit Schwester Hieronyma sprach Elisabeth Hennes
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Mal Mal eben eben eine eine Kerze Kerze aufstellen
aufstellen
Im Vorraum der Severinskirche ist es warm und hell. Vor dem Bild
der Muttergottes auf der linken Seite und vor dem heiligen Antonius
auf der rechten Seite brennen Kerzen in „Hülle und Fülle“. 300
sind es durchschnittlich am Tag, erfahre ich auf Nachfrage, und in
Zeiten von besonderen Krisen und Katastrophen in der Welt deutlich
mehr. Auch in St. Johann ist im Kirchen-Vorraum der Platz vor
der Figur der Muttergottes und zwei Heiligendarstellungen niemals
ohne Kerzen.
Orte, an denen Kerzen angezündet werden können, kennen wir von
vielen anderen Kirchen und Kapellen, inzwischen auch von evangelischen
Kirchen - dort nicht selten in einem „Raum der Stille“.
Und es sind keinesfalls nur traditionell geprägte ältere Menschen,
die diese Kerzen aufstellen. Was bewegt einen dazu, mal eben eine
Kerze aufzustellen? Ist es Aberglaube, ist es Bequemlichkeit, ist es
so etwas wie ein Geschäft mit dem „lieben Gott“ nach der Art
„jetzt muss er das auch tun, worum ich bitte, wenn ich schon eine
Kerze aufstelle“? Sind Kerzen vielleicht auch eine Erinnerung an
Zeiten, in denen Menschen mit einem Opfer eine Gottheit gnädig
stimmen wollten? Wenn wir heute noch von „Opferkerzen“ sprechen,
wird deutlich, wie sehr sich diese Vorstellung bis in unsere
Tage erhalten hat.
Worin liegt also der tiefere Sinn, eine Kerze anzuzünden? Die Kerze
ist ein deutlich wahrnehmbares äußeres Zeichen für das Gebet.
Das Gebet gewinnt so eine erfahrbare Gestalt. Auf sinnenhafte
Weise steigt Lob, Dank und Bitte zum Himmel auf. Die Kerze ist
Zeichen für Licht und Wärme in Dunkelheit und Kälte, ein sprechendes
Symbol für das, was der Mensch sich im Gebet erhofft.
Und nicht zuletzt kündet sie von dem, der sagt: Ich bin das Licht der
Welt.
Ingrid Rasch
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Gebet
Gebet
dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Gott, Du Schöpfer des Lebens, ich kann nicht beten.
Darum komme ich, um eine Kerze anzuzünden.
Diese Kerze ist nur ein Zeichen,
dass ich wenige Augenblicke schweigend vor Dir stehen will.
Ein Zeichen, dass ich gekommen bin, weil ich weiß,
dass Du hier bist, dass Du mich siehst,
dass Du nicht fern bist meinem Leben,
meinen Problemen und Schwierigkeiten,
meiner Familie, meinen Freunden,
meiner Arbeit, meiner Gesundheit, meiner Zukunft
und auch meinem heutigen Anliegen.
Mit dieser Kerze komme ich zu Dir,
weil ich weiß, dass alles, was ich jeden Tag brauche,
von dir kommt.
Du bist das Licht der Welt.
In Deiner Nähe finde ich meinen Weg.
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Kummerkasten Kummerkasten oder oder mehr?
mehr?
Das Fürbittbuch
Seit einigen Jahren liegt in unseren Kirchen St. Severin und
St. Johann Baptist gleich beim Eingang ein so genanntes Fürbittbuch
aus. Darin können Besucher ihre persönlichen Gebetsanliegen
schreiben, damit diese im privaten Gebet bzw. im Gottesdienst von
anderen mitgetragen und vor Gott gebracht werden.
In St. Severin kommt seit kurzem auch bildhaft die Hoffnung zum
Ausdruck, dass die eingetragenen Worte einem Größeren anvertraut
werden: Das Buch wird von einem Engel mit ausgebreiteten
Armen und zugewandtem Gesicht gehalten.
Ein ganzer Stapel gefüllter Kladden legt mittlerweile ein beredtes
Zeugnis davon ab, wie sehr es Menschen bereits entlastet, wenn
sie das, was ihnen am Herzen liegt, Mit-Betern und Gott ans Herz
legen können. Und das geschieht in zahlreichen Sprachen, nicht selten
in fremden Schriftzeichen: ein Stück Weltkirche im Kleinen.
Das Durchblättern der Bücher
kann und darf nicht aus bloßer
Neugierde erfolgen. Denn was
darin an Menschenschicksal
seinen Niederschlag gefunden
hat, lässt einen einfach nicht
kalt. Seite für Seite bekommt
man zu spüren: hier werden
Menschen sich ihrer eigenen
Situation bewusst; sie reihen
sich ein in eine lebendige Verbindung
mit anderen Menschen
und bedenken die gemeinsame
Beziehung zu Gott. So spiegelt
sich in den teils kurzen, mehr
unbeholfen gestammelten, teils
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
ausführlichen und wohl formulierten Eintragungen der ganze
Facettenreichtum des Lebens wider, der sich in thematischer Auflistung
nur andeutungsweise nennen lässt.
Doch zunächst einmal sei festgestellt, an wen die Worte sich richten.
Die meisten „Botschaften“ sind an Gott selbst adressiert - unter
vielerlei Bezeichnungen: lieber Gott, lieber Vater im Himmel,
barmherziger/gütiger Gott, großer und starker Gott, mein Herr und
Gott, lieber Heiland, hallo, Mr. Gott. Eine solche Anrede kann auch
begleitet sein von der skeptischen Einschränkung: wenn es dich
gibt, wenn du mich hören kannst.
Sehr viele Gebete haben als Ansprechpartnerin Maria. Von den
Heiligen werden vornehmlich Antonius und Judas Thaddäus (in
Johann Baptist) um Fürsprache gebeten. Auffallend ist, dass die
Pfarrpatrone Johannes der Täufer und Severin in diesem Bereich
keine Rolle spielen.
In welchen Situationen greifen Menschen zu dem Mittel der schriftlichen
Äußerung? Von den unendlich vielen Einzelschicksalen seien
hier beispielhaft genannt: zerbrochene oder gefährdete Beziehungen,
Sehnsucht nach menschlicher Nähe, der Tod eines geliebten
Menschen, Einsamkeit, Krankheit oder Sucht, Angst vor der
Zukunft, Erfahrung von Unrecht und Gewalt, mangelndes Selbstwertgefühl,
Depression, Verstrickung in Schuld, Gewissensnot,
Zweifel und Ratlosigkeit in einer Entscheidungssituation, Suche
nach Lebenssinn und Lebensqualität, Wunsch nach einem geordneten
Leben. Hinter mancher Bitte verbirgt sich das krasse Problem
von Wohnungsnot und Arbeitslosigkeit. Es mag erstaunen, dass die
Bitten und Wünsche nicht nur auf das eigene Ich konzentriert sind,
sondern immer auch andere im Blick haben: die Familie, die nähere
Umgebung und die weite Welt, die Schöpfung.
Es wird jedoch keineswegs um ein völlig sorgenfreies Leben gebetet,
sondern um Kraft und Ausdauer zum Durchhalten, um Erkennen
und Wahrnehmen der eigenen Verantwortung.
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Not und Bedrohung äußern sich zuweilen nur in einer Klage, einer
verzweifelten Frage oder einem Hilfeschrei. Umso erschütternder,
wenn es aus Kindermund kommt.
Nun sollte man aber nicht meinen, die Eintragungen ins Fürbittbuch
erschöpften sich in Klagen und Bitten. Es ist erstaunlich, wie viel
Dank und Freude hier zum Ausdruck gebracht wird: Dank für das
Leben in all seinen Erscheinungsformen, Dank für das Durchstehen
großer Schwierigkeiten, Dank für die Erfahrung von Gottes Nähe.
Dann und wann begegnet dem Leser auch der Eintrag von ehemaligen
Bewohnern des Severinsviertels. Die Besucher hinterlassen
einen dankbaren Gruß, weil sie nach langer Zeit wieder an die
Stätten ihrer Kindheit zurückgekehrt sind. Erinnert werden wichtige
perönliche Ereignisse wie Taufe, Kommunion, Trauung - aber
auch Bombenangriffe, die man lebend überstanden hat. Auf diesem
Hintergrund wird noch einmal das ganze Leben in den Blick genommen
und überdacht.
Nicht unerwähnt bleiben sollen Mitteilungen, die in Form von kritischen
Überlegungen, Appellen und Ermunterungen eher an die
Leser gerichtet sind. Sie entspringen meist einer Reaktion auf außergewöhnliche
Ereignisse, z.B. der 11. September 2001, Umweltkatastrophen,
Krieg.
Am Ende möchte ich Sie ermuntern, selbst einmal einen Blick in
ein Fürbittbuch zu wagen und sich von den Erfahrungen der anderen
packen zu lassen. Das, was einem hier an Lebensäußerungen
begegnet, regt an zu Nachdenklichkeit und Fragen, Zustimmung und
Widerspruch, Anteilnahme - und vielleicht auch zu fürbittendem
Gebet.
Elisabeth Hennes
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Zweifeln, Zweifeln, Hoffen, Hoffen, Danken
Danken
Über das Beten im Krankenhaus schreibt
Mechtild Grewelding
dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
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Not lehrt beten - so heißt ein bekanntes Sprichwort.
Und dieses Wort hat einen wahren Kern.
Im Krankenhaus fühlen sich viele Patienten ohnmächtig,
ausgeliefert und wissen nicht, was auf
sie zukommt. Sie suchen Halt in ihren Ängsten
und Sorgen und besinnen sich auf den, der ihnen
Boden unter den Füßen verschaffen kann -
gerade in den Stunden, wenn kein Besuch, keine
Untersuchung sie ablenkt. Stoßgebete vor
einer Operation finden sich z.B. im Fürbittbuch der Kapelle:
Lieber Gott, hilf! Vater, wo führst du mich hin? Bitte, hab
Erbarmen! Vater, beschütze mich! Lieber Gott, gib die Kraft,
die ich brauche! Bitte, hilf mir weiter, bitte!
Manche Patienten erzählen mir davon, dass Gott und das Gebet
ihnen Halt gibt. Andere wiederum sagen: „Da kann man doch den
Glauben verlieren! Wie konnte Er das zulassen? Warum nur? Ich
habe doch nichts Böses getan!“ Und im Gespräch wird deutlich,
wie oft alte, manchmal noch kindlich geprägte Gottesbilder ins
Wanken geraten und Er sich als derjenige erweist, der unsere Pläne
und Wünsche durchkreuzt und uns zum Nach- und Umdenken bringt.
„Ich habe hier einen Ort gefunden, wo ich einmal über mein bisheriges
Leben nachdenken kann“, so höre ich ab und zu. Es gibt aber
auch viele Situationen, in denen Patienten aufgewühlt und geschockt
sind, keinen klaren Gedanken mehr fassen können oder sich vollkommen
leer fühlen. „Bitte, helfen Sie mir beten!“ oder „Beten Sie
für mich!“ So klingen die Hilferufe. Ich versuche dann, Situation
und Gefühle vor Gott zu tragen und um die Kraft zu bitten, die der
Patient oder die Patientin braucht. Ich denke an die Psalm-Beter,
die ihre Not Gott entgegen geschleudert haben und oftmals lange
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Auf uf ein ein WW
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auf eine Antwort warten mussten. Wohin mit dem Elend, wenn es
Angehörige und Freunde nicht ertragen können und eher beschwichtigen
oder selbst ohnmächtig sind?
Auch Verbitterung und Enttäuschung kann ich im Krankenhaus
erleben:
Ich kann nicht mehr glauben! Ich bin zu sehr enttäuscht worden!
Bitte verschonen Sie mich mit tröstenden Worten…
Wenn dann jemand von seinen Enttäuschungen erzählt, höre ich oft
die Sehnsucht nach Anerkennung, nach Heilsein und verbindlicher
Beziehung heraus. Es gibt keinen gottlosen Raum - das wird mir
dabei immer deutlicher.
Das Durchstehen einer Krankheit, eines Gebrechens, eines Verlustes,
das Geschenk neuen Lebens - auch das sind Anlässe zu beten:
Danke, dass es mir wieder gut geht.
Danke, dass du mir und meinen Freunden und meiner Familie
stets hilfst und geholfen hast. Danke, Danke für alle Zuwendungen.
Danke, dass das Kind meiner Freundin gesund zur
Welt gekommen ist.
So steht es im Fürbittbuch der Kapelle. Blumen werden als Dankeschön
in die Kapelle gestellt. „Es ist für mich wie Auferstehung
gewesen, als ich heute morgen den blauen, strahlenden Himmel
erblickte. Ohne Ihn hätte ich das alles nicht geschafft!“, sagte mir
eine Patientin nach fünf Monaten Krankenhausaufenthalt vor ihrem
Entlassungstag. Das sind Momente, in denen ich ins Staunen gerate
über die Wege, die Gott mit dem Einzelnen geht und der Einzelne
mit Gott. Und ich spüre etwas von der Einmaligkeit und Unfassbarkeit
dessen, was Gott vermag. Das, was an Worten aus unseren
Köpfen und Mündern fließt, ist nur ein Bruchteil dessen, was
an Wirklichkeit unter uns und in jedem von uns lebt. So hat auch
das Schweigen seinen Ort im Krankenhaus - beim Anblick eines
Neugeborenen, beim Weggeleit eines Sterbenden, bei der Verab-
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
schiedung eines Verstorbenen, bei der Unfassbarkeit des Geschehenen.
Feste Gebete und Rituale können eine Hilfestellung sein, wieder
neuen Halt zu finden. Es gilt nicht mehr die Leistung des Menschen,
sondern der Mensch selbst vor Gott.
In deine Hände lege ich voll Vertrauen meinen Geist.
Beim Schreiben dieser Zeilen merke ich, wie viel dieses Thema
mit mir zu tun hat und wie reich beschenkt ich mich fühle, wenn ich
an all die Menschen und Situationen denke, die mir dabei in den
Sinn gekommen sind. Es ist wie ein Schatz, den ich mehr und mehr
auch in mir entdecke, wenn andere mich an ihrem Schatz teilhaben
lassen oder sich mit mir auf die Suche nach ihrem Schatz begeben.
Wie groß ist die Freude, wenn der Schatz im Acker gefunden wird!
Mechtild Grewelding ist Krankenhausseelsorgerin im
„Severinsklösterchen“ ( Krankenhaus der Augustinerinnen)
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Auf uf ein ein WW
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Mit Mit dem dem ganzen ganzen Körper Körper beten
beten
Sommer 2002 - ein Sonntagsgottesdienst in Frankreich - in der eindrucksvollen
Kathedrale von Vézelay. Mit dabei sind die Teilnehmer
der Burgund-Wallfahrt unseres Pfarrverbandes. Je nach Französisch-Kenntnissen
sind Gebets- und Liedtexte mehr oder weniger
verständlich. Beim „Vater unser“ erheben alle Anwesenden die
Arme zum Gebet, mit einer Gebärde, die wir nur von der Haltung
des Priesters kennen. Und mit einem Mal gewinnt dieses so vertraute
Gebet eine andere, sehr intensive „Qualität“: Die erhobenen
Arme lassen einen im Körper die gen Himmel gesprochenen Bitten
spüren.
In unseren Gottesdiensten erleben wir, wie bei bestimmten Teilen
der Messe sehr unterschiedliche Haltungen eingenommen werden:
einige stehen, andere knien, manche sitzen. Darf man daraus schließen,
dass dies bewusst geschieht, gewählt wird, ist es eine gewohnheitsmäßige
Anpassung an die Mehrheit, oder sind es Überbleibsel
von (früheren) Regeln, die eine bestimmte Haltung bei
bestimmten Teilen der Messe vorschreiben?
Ich selbst spüre und habe es auch schon von anderen gehört, dass
je nach Haltung oder Gebärde eine andere „Gestimmtheit“ beim
Gebet entsteht. Es scheint also nicht bedeutungslos zu sein, wie,
das heißt in welcher Körperhaltung ich bete. Es scheint einen Unterschied
zu machen, ob ich sitze, stehe oder knie, ob die Hände
gefaltet, verschränkt, ausgebreitet, zum Himmel erhoben sind.
Anselm Grün, der vielen Menschen bekannte Benediktiner-Pater
aus Münsterschwarzach, hat ein kleines Büchlein über „Gebetsgebärden“
geschrieben. Er macht darin deutlich, dass die verschiedenen
Gebetsgebärden ursprünglich entstanden sind als Ausdruck
einer inneren Haltung des Menschen. Er zeigt auf, dass das Einnehmen
einer bestimmten Haltung beim Gebet, das Ausführen einer
bestimmten Gebärde auch einen Einfluss auf meine innere Haltung,
meine innere Gestimmtheit nehmen kann.
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Nachfolgend einige Beispiele:
Stehen als Gebetsgebärde: Das aufrechte Stehen vor Gott ist die
ursprüngliche Gebetshaltung der ersten Christen. Anselm Grün dazu:
„Im Stehen erfahren die frühen Christen, dass sie mit Christus auferstanden
sind und dass sie daher stehen dürfen. Wir stehen vor
Gott zu uns selbst, von ihm angeschaut, angenommen, geliebt, von
seinem Geist durchströmt. Gott hat uns in eine neue Würde hineingestellt.“
Knien als Gebetsgebärde Das Knien ist für die meisten von uns
eine vertraute Gebetshaltung, beinahe die Gebetshaltung schlechthin,
über die manches Mal die anderen Formen in Vergessenheit
geraten. „Dann fehlen die Aspekte des frei vor Gott Stehens, als
Partner und Auferstandener“ meint Anselm Grün. Im Knien wird
ein anderer wesentlicher Aspekt des Betens deutlich: Demut, Ehrfurcht
und Anbetung. Wir werden klein vor dem großen Gott.
Verschränkte Hände als Gebetsgebärde: Neben dem Falten der
Hände, das im christlichen Bereich erst ab dem 9. Jahrhundert gebräuchlich
wird, kennen wir das Verschränken der Hände. Es findet
sich eher nicht in der Liturgie, wohl aber ist es für die meisten
Menschen eine fast selbstverständliche Gebetsgebärde. Was drückt
sie aus? „In dieser Gebärde bindet sich der Mensch, um sich in
Gottes Willen zu ergeben. Zugleich drückt die Gebärde innere
Sammlung aus“.
Ingrid Rasch
Zitiert aus: Anselm Grün, Michael Reepen:
„Gebetsgebärden“ Vier Türme-Verlag, Münsterschwarzach
21

Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
22
so auch auf
Erden.
Vater unser in Himmel
geheiligt werden Dein Name...
Dein Reich komme.
Dein Wille
geschehe,...
wie im Himmel...
Unser tägliches
Brot gib uns heute.
Vater
Vater

und die Kraft und die
Herrlichkeit in Ewigkeit.Amen.
unser unser ...
...
sondern erlöse uns
von dem Bösen.
Und vergib uns
unsere Schuld...
dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Denn dein ist das Reich...
Und führe uns nicht in
Versuchung,...
wie auch wir vergeben
unsern Schuldigern.
23

Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
Der Der betende betende Gaukler
Gaukler
(nach einer französischen Legende)
Es war einmal ein Gaukler, der tanzend und springend von Ort zu
Ort zog, bis er seines unsteten Lebens müde war. Da gab er alle
seine Habe hin und trat in das Kloster zu Clairvaux ein. Aber weil
er sein Leben bis dahin mit Springen, Tanzen und Radschlagen zu-
24
Der Clown aus dem Turmfenster der Severinskirche
gebracht hatte, war ihm das Leben der Mönche fremd. Er wusste
weder ein Gebet zu sprechen noch einen Psalm zu singen. So ging
er stumm umher, und wenn er sah, wie jedermann des Gebetes kundig
schien, stand er beschämt dabei: Ach, er allein, er konnte nichts.

dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
„Was tu ich hier?“, sagte er sich. „Ich weiß nicht zu beten und kann
keine Worte finden. Ich bin zu nichts nütze und der Kutte nicht wert,
in die man mich kleidete.“
In seinem Gram flüchtete er eines Tages, als die Glocke zum Chorgebet
rief, in eine abgelegene Kapelle. „Wenn ich schon nicht mitbeten
kann im Konvent der Mönche“, sagte er vor sich hin, „so will
ich doch wenigstens das tun, was ich kann.“ Rasch streifte er das
Mönchsgewand ab und stand da in seinem bunten Rock, in dem er
als Gaukler umhergezogen war. Er begann mit Leib und Seele zu
tanzen, vorwärts und rückwärts, links herum und rechts herum. Mal
ging er auf Händen durch die Kapelle, mal überschlug er sich in
der Luft und sprang die kühnsten Tänze, um Gott zu loben.
Einer der Mönche war ihm aber gefolgt, hatte durch ein Fenster
seine Tanzsprünge mit angesehen und heimlich den Abt geholt. Am
anderen Tag ließ dieser den Bruder zu sich rufen. Der Arme erschrak
zutiefst und glaubte, er solle des verpassten Gebets wegen
gestraft werden. Darum fiel er vor dem Abt nieder und sprach: „Ich
weiß, Herr, dass ich hier nicht länger bleiben darf. So will ich aus
freien Stücken ausziehen und wieder die Unrast der Straße ertragen.“
Doch der Abt neigte sich vor ihm, küsste ihn und bat ihn, für
ihn und alle Mönche bei Gott einzustehen: „Durch Deinen Tanz
hast Du Gott mit Leib und Seele und all Deinen Talenten geehrt.
Uns aber möge er alle wohltönenden Worte verzeihen, die über
unsere Lippen kommen, ohne dass unser Herz sie spricht.“
25

Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
Der Der Herrgottswinkel Herrgottswinkel neben
neben
der der Spülmaschine
Spülmaschine
Braucht das Beten zu Hause einen Ort?
Wer in die Alpenregion zum Wandern fährt, der sieht gelegentlich
noch in bäuerlichen Stuben oder Wohnküchen einen „Herrgottswinkel“.
Da hängt ein Kruzifix, manchmal mit einem Strauß frischer
Blumen davor, daneben nicht selten Hochzeitsbilder von der
Familie oder ein Totenzettel. Hier ist ein deutlich bezeichneter Ort
in der Wohnung, der zum Gebet einlädt, sofern dieser „Herrgottswinkel“
seinen ursprünglichen Sinn erfüllt und nicht sinnentleerte
Dekoration geworden ist.
Brauchen wir in unseren Wohnungen auch einen solchen Ort, und
wenn ja, wie kann er gestaltet sein?
Vor der Frage nach dem Ort - und vielleicht auch der Zeit - des
Gebetes stellt sich zunächst einmal die Frage danach, ob es das
Gebet zu Hause gibt. Ich spreche hier bewusst vom Gebet der Erwachsenen,
nicht vom Gebet der Eltern mit ihren Kindern. Wer im
Freundes- oder Bekanntenkreis nach der persönlichen „Gebetspraxis“
fragt, wird nur schwer eine Antwort bekommen. Schon zu
der Frage nach dem persönlichen Gebet gehört viel Mut, wird sie
doch zu Recht als sehr „intim“ empfunden.
Bei einem Wochenende des Pfarrgemeinderates vor zwei Jahren
war es möglich, dass wir in kleinen Gruppen miteinander über
unser häusliches Beten gesprochen haben - ein Austausch, der von
allen als beglückend und bereichernd erfahren wurde. Ich weiß
heute nicht mehr, ob wir dabei auch über den Platz des Gebetes
gesprochen haben.
Ein fester Ort für das Gebet zu Hause, ein Platz, an dem Sammlung
und Besinnung möglich ist, wird von vielen „Meistern“ oder
„Weisheitslehrern“ ganz unterschiedlicher Religionen für wesentlich
gehalten. Ob es wichtig ist, dass dieser Ort auch für andere
26

dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Menschen, z.B. Besucher, als Gebetsort erkennbar ist, mag dahingestellt
sein. Für manchen ist dieser Ort der Blick aus einem ganz
bestimmten Fenster der Wohnung in den Himmel, für andere ist es
die Betrachtung eines (durchaus nicht zwingend sakralen) Bildes.
Entscheidend ist wohl, dass der gleichbleibende Ort uns hilft, ganz
bewusst aus der Alltagsgewohnheit herauszugehen und in Beziehung
zu Gott zu treten.
Vielleicht hilft uns aber auch
ein abgewan- delter „Herrgottswinkel“,
etwa ein Kreuz,
eine Kerze, ein religiöses
Kunstwerk da- bei, uns zu sammeln,
die im- mer wieder abschweifendeAufmerksamkeit
zu konzen- trieren. Ein dergestalt
deutlich bezeichneter
Ort kann uns auch zum Gebet
einladen.
Sicherlich braucht Gott
nicht unser Ge- bet - wir Menschen
brauchen es, um zu Gott in
Beziehung zu treten. Und so
wie die Bezie- hung zwischen
Menschen einer „Pflege“ bedarf,
damit sie lebendig bleibt, so braucht auch die Verbindung des
Menschen mit Gott im Gebet eine Regelmäßigkeit und Konstanz.
Teresa von Avila hat es so definiert:
„Beten ist meiner Meinung nach nichts anderes als das Verweilen
bei einem Freund, mit dem wir oft und gern zusammenkommen,
einfach um bei ihm zu sein, weil wir wissen, dass er uns liebt.“
Die Frage, ob Beten die Welt verändert, kann deshalb uneingeschränkt
bejaht werden, weil das Gebet den Menschen verändert.
Ingrid Rasch
27

Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
28
Gebet
Gebet
Als mein Gebet
immer andächtiger und innerlicher wurde,
da hatte ich immer weniger und weniger
zu sagen.
Zuletzt wurde ich ganz still.
Ich wurde,
was womöglich noch ein größerer Gegensatz
zum Reden ist,
ich wurde ein Hörer.
Ich meinte erst, Beten sei Reden.
Ich lernte aber,
dass Beten nicht bloß Schweigen ist,
sondern Hören.
So ist es:
Beten heißt nicht, sich selber reden hören.
Beten heißt:
Still werden und still sein und warten,
bis der Betende Gott hört.
Sören Kierkegaard

Morgenimpuls Morgenimpuls für für Frauen
Frauen
dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Jeden zweiten Montag im Monat trifft sich eine Gruppe von Frauen
im kleinen Severiner Pfarrsaal um 9.15 Uhr zum morgendlichen
Gebet.
Es sind Frauen jeden Alters aus ganz unterschiedlichen Lebensund
Arbeitswelten. Doch so verschieden sie auch sind, es verbindet
sie der Wunsch, im gemeinsamen
Ge- bet mit Gott in
Beziehung zu treten. Dieses
Beten begleitet in einen neuen
Tag, in die neue Woche, in den
Alltag.
Die inhaltliche Vorbereitung
der Morgen- impulse wird
im Kreis der Teilnehmerinnen
verabredet. Jede wählt nach
eigener Vorstel- lung ihr Thema
und dessen Gestaltung. Es geht dabei nicht unbedingt um frauenspezifische
Themen, sondern um Inhalte und Fragen, die aktuell die
vorbereitende Person bewegen. Das kann das Kriegsgeschehen in
der Welt sein, es kann um biblische Gestalten gehen, manchmal
geht es auch um sehr persönliche Sorgen oder Ängste.
Auch die Formen des Betens sind vielfältig: Frei gesprochene Texte
oder vorformulierte Gebete und Psalmen, meditative Tänze - und
immer auch Gesang. Es ist eine bereichernde - und auch spannende
- Erfahrung, so miteinander zu beten. Übrigens: Oft sind kleine
Kinder in der Runde der Beterinnen - sie sind mit Aufmerksamkeit
und manchmal mit Staunen dabei. Und nach dem Gebet gibt es noch
einen gemütlichen „Schwatz“ bei einer Tasse Kaffee oder Tee.
Auf der nächsten Seite finden Sie einen Text von unserem letzten
Morgenimpuls.
Uschi Leyendecker-Bruder
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Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
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Segnende Segnende Kraft
Kraft
Du
wende Dich uns zu
sprich uns das Gute zu
lass Deine segnende Kraft spürbar werden
wenn wir uns Segenszeichen weiterschenken
einander erzählen
wie gut Du es mit uns meinst.
Du bist die segnende Kraft in allen Menschen
verbindest Kulturen und Völker untereinander
im Tanz des Lebens ohne Ende.
Schwester Geist
bewege und segne uns.
Nach Psalm 67,8

Die Die Frühschicht
Frühschicht
Jugendliche treffen sich zum Gebet
dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Einmal im Monat sind die Jugendlichen der Gemeinde zur so genannten
Frühschicht eingeladen. Sie beginnt freitags morgens um
sechs Uhr und wird von einigen regelmäßig besucht. Was motiviert
die Jugendlichen, noch vor der Schule in die Kirche zu gehen?
Stellvertretend für alle sprachen wir mit Matthias Conrady und
Moritz Limbach.
Matthias, du hast ja schon öfter an der Frühschicht teilgenommen.
Kannst du uns Spätaufstehern mal erzählen, wie das so abläuft?
Matthias: Wir treffen uns in der Krypta von St. Severin zu einer
Morgenandacht, die eine viertel Stunde dauert. Danach machen wir
ein gemeinsames Frühstück im Pfarrheim, bis jeder arbeiten geht
oder zur Schule muss.
Seid ihr an der Vorbereitung und der Gestaltung der Andacht
beteiligt?
Matthias: Ja, manchmal. Wir können Texte und Gebete vorlesen
und auch selbst etwas heraussuchen.
Es ist sehr ungewöhnlich, sich morgens um sechs Uhr in der Kirche
zu einem Morgengebet zu treffen. Warum macht ihr das? Was
bringt euch das?
Moritz: Ich gehe zur Frühschicht, weil sie ein guter Einstieg in den
Tag ist. Man wird vor der Schule noch mal zum Nachdenken angeregt
und geht nicht direkt in den Tag. Außerdem bin ich nach dem
anschließenden gemeinsamen Frühstück immer gut gelaunt, weil
man sich da schon mit den Freunden aus der Gemeinde unterhalten
und einige Witze gemacht hat.
Habt ihr das Gefühl, dass ihr von dem Treffen in der Kirche etwas
„mitnehmt“ in den Alltag?
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Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
Matthias: Den ganzen Tag über ist man wacher, und morgens in
der Schule habe ich nicht das Gefühl, der Tag habe gerade erst
angefangen.
Werden bei der Frühschicht Fragen angesprochen, die speziell
euch Jugendliche interessieren?
Matthias: In der Regel sind es Fragen zu unserem Glauben oder zu
aktuellen Themen der Welt, die alle betreffen.
Habt ihr das Gefühl, dass die Frühschicht eine Form des Betens
ist, die Jugendlichen besonders entspricht?
Moritz: Ich finde, dass es die beste Form des Betens ist, an die
man Jugendliche heranführen kann, weil es nicht wie in der
Sonntagsmesse ist, wo man eigentlich nur da sitzt, was mir persönlich
nicht so gefällt. In einer Sonntagsmesse kann es aber auch für
einen selber noch ein paar Denkanstöße geben, wenn sie auf die
Altersgruppe der Jugendlichen zugeschnitten ist. Ich finde, die Frühschicht
ist eine Gebetseinheit, bei der man sich - sofern einen das
Thema anspricht - dem anderen öffnen und auch mal über seine
Sorgen sprechen kann.
Könnte man einige Elemente der Frühschicht auch in den normalen
Gottesdienst oder in den Schulgottesdienst übertragen?
Matthias: Beim Frühstück diskutieren wir häufig über die Themen
der Frühschicht. Das gefällt mir gut, da so viele verschiedene
Aspekte und Meinungen klar werden. Eine solche Vielfalt würde
ich mir oft auch für andere Messen wünschen.
Matthias und Moritz, vielen Dank!
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dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Beten Beten im im Zeitalter Zeitalter digitaler digitaler Medien Medien
Medien
Das Fernsehen bietet schon seit langem die Möglichkeit, von Zuhause
aus an Gottesdiensten teilzunehmen. Besonders alte und kranke
Zuschauer sind auf diese Weise zum gemeinschaftlichen Gebet
eingeladen. Auch über Computer und Internet oder via Handy gibt
es mittlerweile Angebote rund um das Thema Gebet. Im world wide
web (www) gibt es eine Vielzahl von Internetadressen.
Unsere Empfehlungen:
www.beten-online.de
Hier finden Sie eine Seite des Erzbistums Köln, auf der zahlreiche
bekannte und unbekannte Gebete zu finden sind. Sortiert sind die
Gebete nach thematischen Rubriken wie Morgengebete, Kindergebete,
Abendgebete, Kirche, Mundart, usw. Auch gibt es die Möglichkeit,
eigene Gebetstexte veröffentlichen zu lassen.
www.ekd.de/gebete/96.html
Auf dem Server der Evangelischen Kirche finden Sie ebenfalls
Informationen rund um das Beten. Auch wenn das Angebot nicht so
vielfältig ist wie auf vergleichbaren Seiten, so ist die Qualität der
Gebetstexte, die sich hier finden, sehr hoch.
www.autobahnkirche.de
Eine gut gestaltete Seite, die sich schon lange im Netz befindet.
Hier können Sie persönliche Anliegen in ein Fürbittbuch eintragen.
Sie finden Bildmeditationen und viele Hilfestellungen und Anregungen
rund ums Beten.
www.abendgebet.de
Eine Seite mit kommerziellem Interesse. Die Idee ist aber spannend.
Sie können sich gegen eine Gebühr per SMS täglich Impulstexte
auf Ihr Handy schicken lassen. Diese Seite ist nur bedingt zu
empfehlen!
33

Auf uf ein ein WW
Wor W or ort or t mit
mit
www.gebete.de
Auf dieser Website finden Sie anregende Texte, Hinweise zu weiterführenden
Links. Auch hier können Sie Ihre Anliegen in ein
Fürbittbuch eintragen.
Frank Reintgen
Nicht Nicht nur nur nur im im im Internet Internet ...
...
Wenn Sie keinen Internetzugang haben oder dieses Medium Sie nicht
zum Beten anregt, werden Sie in unseren Pfarrbüchereien aus einer
großen Auswahl an „traditionellen“ Büchern zum Thema „Beten“
vielleicht einige Hilfen finden.
Unsere Öffnungszeiten:
St. Johann: Donnerstag 16.00 - 17.30 Uhr
Freitag 16.00 - 17.30 Uhr
St. Severin: Dienstag 16.00 - 19.00 Uhr
Donnerstag 17.00 - 18.30 Uhr
Freitag 10.00 - 12.00 Uhr
Aber auch das bieten wir Ihnen!
In der Kirche liegen ab dem 2. Advent
neben unserem Pfarrbrief verschiedene
Gebetszettel zum Mitnehmen aus.
34

Ihr Ihr eigenes eigenes Lieblingsgebet!?
Lieblingsgebet!?
dem dem lieben lieben Gott Gott - - Beten Beten ...
...
Haben Sie ein persönliches Lieblingsgebet oder einen schönen
Gebetstext, den Sie anderen Menschen „schenken“ möchten?
Dann schicken Sie ihn doch einfach an die Pfarrbriefredaktion.
Eine Auswahl an Gebeten werden wir dann in unsere nächste Ausgabe
aufnehmen.
Ihre Mühe soll natürlich nicht ganz umsonst sein. Unter allen Einsendern
verlosen wir 2 x 5 Bücher - natürlich auch zum Thema
„Beten“.
Und hier unsere Adresse
Pfarrbüro St. Severin und Johann Baptist
z.Hd. Frau Ingrid Rasch, Pfarrbrief
Im Ferkulum 29
50678 Köln
oder:
email: irasch@netcologne.de
35

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Für Für eine eine stärkere stärkere Zusammenarbeit
Zusammenarbeit
Zum 1. Januar 2004 schließen sich die
drei Südstadtgemeinden St. Maternus,
Maria Hilf und St. Paul zu einer Gemeinde
zusammen. Dieser Schritt ist
lange vorbereitet - alle Gremien haben
zugestimmt.
Drei Jahre später, also zum 1. Januar
2007, soll nach dem Wunsch des Erzbischofs
in einem nächsten Schritt aus
den Pfarreien im Pfarrverband „Rund
um den Chlodwigplatz“ eine einzige
Pfarrei werden.
Die Pfarrbriefredaktion sprach darüber mit Pfarrer Bernards, dem
derzeitigen Leiter des Pfarrverbandes.
Herr Pfarrer Bernards, welche positiven Veränderungen erwarten
Sie von dem Zusammenschluss zunächst der drei Südstadtgemeinden,
mit welchen Schwierigkeiten rechnen Sie?
Es ist weder an Personalabbau gedacht, noch sollen Kirchen oder
andere Immobilien aufgrund dieser Fusion aufgegeben werden. Vielmehr
ist die Zusammenlegung eine Anpassung der Strukturen an
das Leben der Gemeinde. Schon seit Jahren feiern wir gemeinsam
unseren Glauben (es gibt eine Christmette, eine Osternacht etc),
wir arbeiten in einem Pfarrgemeinderat und in gemeinsamen Arbeitskreisen,
haben ein zentrales Pfarrbüro. Warum sollen dann noch
rechtlich gesehen drei selbständige Kirchengemeinden existieren?
Die einzige Ausnahme bildete bislang nur noch die Kirchenvorstandsarbeit.
Was ist aus Ihrer Sicht nötig, damit der Übergang gut gelingt?
Da bei der Neuordnung alle Gremien in die Diskussion einbezogen
waren und alle Entscheidungen einstimmig gefällt wurden, steht
36

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
der Antrag auf Auflösung der drei Pfarreien und die Neugründung
der einen Pfarrei auf einem guten Fundament. Hier zahlt sich aus,
dass keine Entscheidung gefällt wurde, ohne die Zustimmung der
Gemeinde einzuholen.
Welche Impulse erwarten Sie aus diesem Zusammenschluss für
die zukünftige Kooperation im ganzen Pfarrverband, zumal es in
einem zweiten Schritt in nun gut drei Jahren eine weitere große
Fusion geben wird? Und was wird sich für die Gemeindemitglieder,
für die Kirchenbesucher ändern?
An Zusammenlegungen von ehemals selbständigen Pfarreien werden
wir uns im Erzbistum gewöhnen müssen. Zum einen, weil viele
Pfarreien immer kleiner werden, zum anderen, weil die Zahl der
pastoralen Dienste in den letzten Jahren kontinuierlich geschrumpft
ist. So werden kleine Pfarreien, die nicht mehr für sich alleine
existieren können, aufgelöst werden müssen; größere Pfarreien
werden notwendig. Dass dies nicht nur positiv ist, muss man der
Ehrlichkeit halber auch deutlich sagen: Die pastoralen Einheiten
werden immer größer und damit auch unübersichtlicher. Erhielt
eine Gemeinde in den 60er Jahren mit 2.500 Gläubigen noch einen
eigenen Pfarrer und gelegentlich auch noch eine Gemeindereferentin,
werden wir uns an Pfarreien oder an Pfarreien-Verbunde gewöhnen
müssen, die mit 12.000 bis 15.000 Katholiken sehr viel größer
sind. Wenn wir nun berücksichtigen, dass in den beiden Pfarreien
St. Severin und Johann Baptist (4548 Katholiken) und St. Paul und
St. Maternus (6291 Katholiken) zusammen 10839 Katholiken leben
und diese Zahl der Gläubigen kontinuierlich sinkt, darf man -
ohne ein großer Prophet zu sein - auch nach einer weiteren Zusammenlegung
nicht davon ausgehen, dass diese Regelung für alle Zeiten
gilt. Ich hoffe, dass die jetzt notwendig gewordene Neuordnung
die Menschen in den Gemeinden nicht lähmt und frustriert, sondern
ermutigt, sich auch in den kommenden Diskussionen bei weiteren
Entscheidungen aktiv und engagiert für die christliche Gemeinde
vor Ort einzusetzen.
37

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Was ist aus Ihrer Sicht nötig, damit dieser neue Zusammenschluß
gut gelingt? Und kann jetzt schon etwas dafür getan werden?
Es helfen keine Entscheidungen am grünen Tisch, auch lassen sich
die Menschen von oben keine Vorschriften mehr machen. Es geht
nur im ständigen Austausch und in einem Miteinander, und daran
arbeiten wir. Wir werden beispielsweise Aktivitäten und Veranstaltungen
immer öfter gemeinsam planen und durchführen.
Noch vor wenigen Jahren war die Zahl der Seelsorger/innen in
unseren Gemeinden „Rund um den Chlodwigplatz“ deutlich
größer als heute (auch die Zahl der Gläubigen). Wird die Zahl
der Seelsorger/innen bei dem Zusammenschluß dann noch mal
kleiner?
Eben bin ich auf die Entwicklung der Zahlen eingegangen. Konkret
für unseren Pfarrverband ist nach dem Personalschlüssel 2010 ein
leitender Pfarrer, ein weiterer Priester (Pfarrvikar, etwa ein Pensionär)
und ein Laie vorgesehen. Die Umsetzung des Personalplans
kann jedoch auch früher erfolgen. Verlässt ein Seelsorger das Team,
wird die Stelle nicht mehr neu besetzt.
Wird es eine Neuverteilung der seelsorgerischen Aufgaben und
Zuständigkeiten geben oder bleibt alles beim Alten?
Beim Alten bleibt es schon seit langem nicht mehr. Schon seit vielen
Monaten arbeiten wir Seelsorger an einem neuen Konzept, setzen
für die zukünftigen Monate und Jahre unsere Schwerpunkte und
haben bereits die Arbeitsfelder neu geordnet, wobei die
Pfarrgrenzen sehr durchlässig geworden sind. Jede(r) aus dem Team
trägt Verantwortung in beiden Lebensbereichen: die Seelsorger aus
dem Severinsviertel übernahmen bereits Aufgaben in der Südstadt,
und umgekehrt kommen auch die Seelsorger der Südstadt ihren Verpflichtungen
im Severinsviertel nach. Manchmal sind auch hauptamtliche
Kirchenvertreter auf Zack.
Mit Pfarrer Bernards sprach Ingrid Rasch
38

Cautio Cautio Criminalis
Criminalis
Criminalis
Hommage à Friedrich Spee
Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Zur Herbst-Ausstellung 2003 in St. Maternus in Köln
Die diesjährige Herbstausstellung in St. Maternus galt der Wirkung
des Jesuitenpaters Friedrich Spee von Langenfeld (1591-1635) auf
die Kunst von heute.
Chorraum von St. Maternus
Der aus Kaiserswerth stammende Jesuit gehörte zu den ersten Theologen,
die sich im 17. Jahrhundert öffentlich gegen die damals grausam
wütende Praxis der Hexenprozesse gewandt haben. Er han-
39

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
delte aus seinem Verständnis von
christlicher Nächstenliebe heraus;
auch waren ihm äußerste Bedenken
gekommen, was die Rechtmäßigkeit
der Verfahren anging. Für ihn selber
wie für seinen Verleger war das in
lateinischer Sprache abgefasste Buch
von 1631 mit dem Titel „Cautio
Criminalis“ - obwohl anonym erschienen
- eine persönliche Gefahr,
denn mit seinen rechtlichen Bedenken
gegen die Hexenprozesse stritt Spee
immerhin sowohl gegen die mächtigen
deutschen Fürsten als auch gegen
seine eigene Kirche.
(1)
Um an Friedrich Spee zu erinnern,
braucht es keinen „runden“ Geburtstag oder Anlässe anderer Art,
die gerne herangezogen werden, um in die Geschichte zu greifen.
Nach dem jüngsten Bericht von Amnesty International ist die staatlich
praktizierte Folter weltweit in noch 106 Ländern „üblich“.
Die kürzlich in Deutschland angesichts einer Kindesentführung aufgeflammte
Diskussion über die Frage, ob das heute grundgesetzlich
geltende absolute Folterverbot nicht doch in bestimmten Fällen
Ausnahmeregeln zulassen sollte, macht deutlich, dass die Errungenschaften
einer humanen Gesellschaft immer wieder neu erstritten
werden müssen - wie die Demokratie insgesamt und auch
das christliche Miteinander.
40
(2)

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Initialzündung zur Ausstellungsidee in Sankt Maternus waren Werke
von HAP Grieshaber, Rune Mields und Gerd Winner. Mields
und Winner hatten in St. Maternus schon Einzelausstellungen. Andere
Teilnehmer - wie Ulrike Rosenbach, Bert Gerresheim und
Peer Boehm - kamen durch Künstleranregungen hinzu. Auch Gina
Lee Felber, Köln, und Felix Droese, Mettmann, waren diesmal in
der Schau vertreten. Weitere Künstler, vornehmlich aus dem Kölner
Raum, waren vom „Arbeitskreis Kunst und Kirche der Katholischen
Südstadtgemeinde“ eingeladen worden, sich mit Spees frühem
Auftreten gegen die Hexenprozesse künstlerisch auseinandersetzen.
Es sind dies Theresia Schüllner, Düsseldorf, sowie Markus
Döhne, Peter Gilles und Cornel Wachter, Köln.
Die Ausstellung in St. Maternus wurde - wie gewohnt - durch
Begleitveranstaltungen ergänzt - mit Veranstaltungen über den gegenwärtigen
Stand der Hexenforschung, über Spees Mahnschrift
„Cautio Criminalis“ sowie über den Dichter Spee („Trutz-Nachtigall“).
In der Presse fand die Ausstellung breite Beachtung (siehe
nebenstehende Auszüge).
Walter Vitt, Arbeitskreis „Kunst und Kirche“
(3)
1,3,4: Kölner Stadtanzeiger 14.10.03
2: Kölnische Rundschau 14.10.03
(4)
41

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Kolloquium Kolloquium über über die die Verehrung Verehrung des
des
Heiligen Heiligen Severin
Severin
Das Staunen stand allen Beteiligten ins Gesicht geschrieben, als im
Juni 1999 der Schrein geöffnet wurde, in dem sich die Gebeine des
heiligen Severin befinden, denn niemand hätte damit gerechnet, was
in dem vergleichsweise jungen Schrein aus dem Jahre 1819 alles
zum Vorschein kommen würde: Neben den Gebeinen selbst waren
dies eine Art innerer hölzerner Schrein, der später auf das 10. Jahrhundert
datiert wurde, Stoffe des Mittelalters oder sogar der Spätantike,
teilweise völlig unbekannte Siegelabdrücke von früheren
Schreinsöffnungen, Fragmente von Hölzern, Leder und anderen
Materialien.
Ein Team von Wissenschaftlern hat sich jetzt dieses einmaligen
Befundes angenommen. Die einzelnen Materialien und Fragmente
werden akribisch untersucht, teilweise unter Zuhilfenahme naturwissenschaftlicher
Methoden. Es handelt sich hierbei um ein auf-
42
Die mit kostbarem Stoff ausgeschlagene Holzkiste
aus dem Severinusschrein

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
wendiges und langwieriges Unterfangen, an dem sich u. a. Spezialisten
der Universitäten Köln, Münster und Göttingen, des Rheinischen
Amtes für Bodendenkmalpflege, eine Textilkundlerin aus der
Schweiz sowie Forschungslabore in Utrecht und Kiel beteiligen.
Erste Ergebnisse liegen bereits vor: So ist sicher, dass sich im
Schrein lediglich Gebeine vom Unterkörper des Heiligen befinden,
doch gibt eine Zahnwurzel wenigstens eine Spur vom restlichen
Körper. Ein winzig kleiner Stoffrest wurde unter dem Mikroskop
als „Blöckchendamast“ identifiziert, der aus dem 5. oder 6.
Jahrhundert stammen könnte. Hautfragmente deuten möglicherweise
auf eine Einbalsamierung des Heiligen hin.
Ziel aller Untersuchungen ist es, mehr über den Hl. Severin, den
dritten namentlich bekannten Kölner Bischof zu erfahren, insbesondere
aber über die ihm zuteil gewordene Verehrung, für die
bislang vor dem 10. Jahrhundert keinerlei Nachrichten vorliegen.
Für die Kölner Stadtgeschichte bedeutet dies ein tiefes Eindringen
in die quellenarmen Jahrhunderte der Spätantike und des frühen
Mittelalters. Für die Kölner Kirchengeschichte und die Pfarrgemeinde
erweitern sich die Kenntnisse über die diesen Ort prägende
und heiligende Gebetstradition. Für die Gemeinde, die sich im
Rahmen der Verehrung des Hl. Severin in diese Gebetstradition
stellt, besteht jetzt die Möglichkeit, diese näher kennen zu lernen.
Im Mai 2004 sollen die Ergebnisse der Untersuchungen in einem
wissenschaftlichen Kolloquium zusammengetragen werden. Im
Rahmen einer öffentlichen Veranstaltung wird am Donnerstag, den
13. Mai 2004 ein Film gezeigt über die Schreinsöffnung von 1999.
Bei dieser Gelegenheit wird auch die Geschichte der Severinusverehrung
und die für den heutigen Menschen bisweilen als problematisch
empfundene Reliquienverehrung thematisiert. Ort und
Uhrzeit der Veranstaltung werden rechtzeitig bekannt gemacht.
Dr. Joachim Oepen
43

Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
„Sieben „Sieben Tage Tage Grenzgänge“
Grenzgänge“
Unter dieser Überschrift steht die Gemeindewallfahrt des
Pfarrverbandes im kommenden Jahr vom 5. bis 13. Juni 2004.
Nach den früheren Wallfahrten (Assisi, Israel, Burgund) geht es
jetzt in das evangelische Zentrum „Kloster Drübeck“ im Harz, einem
Ort, „an dem die Seele zur Ruhe kommen kann“. In der Ankündigung
heißt es weiter, dass „Grenzgänge versucht werden zwischen
Natur und Kultur, zwischen ehemaliger DDR und BRD, zwischen
evangelisch und katholisch, zwischen Gruppenerlebnissen
und Zeiten für mich als Einzelnen“. Wer sich näher informieren
will, kann sich ans Pfarrbüro wenden.
Wie immer wird die Wallfahrt vorbereitet durch thematische Veranstaltungen,
die für alle Interessierten offen sind. Die Vortragsabende
finden in der Regel im Pfarrheim St. Severin statt.
Sonntag 11.01.2004
Fahrt nach Bonn zum „Haus der Geschichte“,
dort Führung im Bereich „DDR - die Wende“
Mittwoch 21.01.2004
Prof. Josef Pilvousek, Priester des Bistums Erfurt:
„Kirche in der DDR“
Mittwoch 11.02.2004
Frau Jüsten-Hedtrich, Herr Dr. Oepen:
„Die Ottonen - Einblicke in das 10. Jahrhundert“
Mai 2004
Pfr. Weyres: „Was ist geistliches Leben? -
Gedanken zur Wallfahrt“
44

DAS DAS FORUM
FORUM
Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
UNSER VIRTUELLER KIRCHPLATZ IM INTERNET
FORUM nannte man im Altertum den Marktplatz. Hier wurden nicht
nur Waren, sondern auch Neuigkeiten ausgetauscht. Hier besprach
man heikle Themen. Argumente gingen hin und her. So war das
Forum damals ein wichtiger Ort der Kommunikation.
Auf unserer Homepage (www.sankt-severin.de) bieten wir einen
solchen Ort der Kommunikation und des Austausches an. Dort haben
wir ein virtuelles FORUM eingerichtet. Dieses FORUM soll
auf unkomplizierte Weise eine lebendige und durchaus auch kontroverse
Diskussion zu immer wieder unterschiedlichen Themen
ermöglichen.
Sie haben hier die Möglichkeit, zu einem von Zeit zu Zeit wechselnden
Thema Ihre Meinung ins Spiel zu bringen und mit zu diskutieren.
Alles, was Sie zum Mitdiskutieren brauchen, ist ein Zugang
zum Internet.
Wie viel Religion braucht unsere Gesellschaft?
So heißt das erste Thema, das wir zur Diskussion stellen.
Da geht es um Fragen wie z.B.:
Wie sehr darf sich religiöses Leben in der Öffentlichkeit abspielen?
Wie viel Ausdruck von Religion darf ich anderen zumuten?
Wie schützenswert sind religiöse Traditionen wie z.B. die Sonntagsruhe?
Was verliert eine Gesellschaft, die religiöse Symbole
und Handlungen nicht mehr schätzt?
Was bewirkt es in einer Schulklasse, wenn dort ein Kreuz hängt
oder nicht? Wo beginnt religiöse Freiheit, wo endet sie?
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Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
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Welche Fragen können oder müssen religiöse Menschen / muss
Kirche dieser Gesellschaft stellen? Welche Anliegen sollen
durch Religion bzw. Kirche in dieser Gesellschaft wach gehalten
werden? Für welche Menschen soll Kirche eintreten?
Wir freuen uns, wenn Sie auf unserer Homepage den Link
„FORUM“ anklicken und sich an den kommenden Diskussionen
beteiligen
AK Öffentlichkeitsarbeit des PGR St. Severin und Johann Baptist

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40 40 Jahre Jahre Kindertagesstätte Kindertagesstätte Zint Zint Jan
Jan
„Wir feiern heut ein Fest ...“ heißt es in einem Lied. Ein besonderes
Fest gab es in der Kindertagesstätte Zint Jan zu feiern, sie wurde
40 Jahre alt oder auch jung. Für Generationen von Kindern und
Eltern war und ist die Adresse Spielmannsgasse 16 ein Ort der
Geborgenheit und Beheimatung. Darauf sind wir stolz.
Um ein Fest auch „feste“ zu feiern, bedurfte es vieler kleiner und
großer Helfer. Über Wochen und Monate wurde recherchiert, gemalt,
geklebt, geschrieben und organisiert. Eine Festschrift entstand.
Dann war es endlich soweit: Am 19. Juli begann die Festwoche
mit einem Tag der offenen Tür. Kinder und Erwachsene tummelten
sich in den Räumen und auf dem Außengelände unserer Tagesstätte.
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Es gab eine lange vorbereitete Zirkusvorstellung, für die die Kinder
tosenden Applaus ernteten. Die Erwachsenen konnten sich anhand
vieler Beispiele über unsere pädagogische Arbeit informieren.
Beim „Wasserspaß in Zint Jan“ war uns das Wetter gut gesonnen,
und auch der gemeinsame Waldtag mit Kindern und Erwachsenen
brachte allen viel Freude, darüber hinaus neue Erfahrungen,
die man nur in der Natur machen kann. Vielfältige Fragen zur
Montessori-Pädagogik konnten in dieser Festwoche beantwortet
werden.
Nach dieser turbulenten Woche waren alle gespannt, ob denn der
eigentliche Festtag am 26. Juli ebenso gut verlaufen würde. Schließlich
gab es auch hier noch viele Höhepunkte. Weit über 500 Einladungen
waren verschickt worden. Wie viele Menschen würden zu
unserem Jubiläumstag kommen?
Am Tag selbst war für jeden etwas dabei: Ein musikalischer Vortrag
klassischer Stücke, von Kindern und Eltern liebevoll vorbereitet
und mit viel Aufregung und Anspannung vorgetragen; ein Zauberer,
der auch Erwachsene zum Staunen verführte; die „Kölsche
Pänz AG“ aus der Schule Zugweg; die Tanzgruppe „Kölsche
Dilledöpche“ und, und, und.
Ein besonderer Höhepunkt war die Aufführung des Musicals
„Bileam und seine gottesfürchtige Eselin“ unter der Leitung von
Gerd Schmidt. Vor Beginn lag Hochspannung in der Luft, und die
Begeisterung am Ende der Aufführung machte nicht nur die Mitwirkenden
stolz auf die großartige Leistung. Und „wie im richtigen
Leben“ waren wir traurig, als das Fest zuende ging. Zum Abschluss
haben wir in einem Gottesdienst Gott gedankt und dabei gesagt und
gesungen „Wir feiern heut ein Fest, weil Gott uns alle liebt.“
Heute, mit etwas Abstand, bleibt mir nur noch einmal all denen
Dank zu sagen, die dazu beigetragen haben, ein unvergessliches
Fest gemeinsam zu feiern.
Barbara Scholz, Leiterin der Kindertagesstätte Zint Jan
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Tolles Tolles Tolles Angebot Angebot für für Kinder Kinder
Kinder
Spielefest in St. Maternus
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Etwas Neues wollte die „Katholische
Jugend rund um den Chlodwigplatz“
machen: ein Kinderfest
ausrichten, und das ist den jungen
Leuten hervorragend gelungen.
Das erste Spielefest auf dem
Kirchplatz von St. Maternus war
ein voller Erfolg.
Das Wetter spielte mit an dem herbstlichen Spätsommertag im September.
Zahlreiche Kinder tummelten sich mit ihren Eltern an den unterschiedlichsten
Spielständen. Attraktionen
wie z.B. Bierkastenklettern
oder die Hüpfburg wurden
gerne und ausgiebig genutzt.
Bei den ganz Kleinen waren
Negerkusswerfen oder Sackhüpfen
sehr beliebt.
Bei einer spannenden Verlosung
gewann der dreijährige Nick mit
seinen Eltern den Hauptpreis: Eine kombinierte Bus-, Schiffs- und
Bahnreise.
Die nächste Aktion der „Katholischen Jugend rund um den
Chlodwigplatz“ wird der Weihnachtsbaumverkauf sein. Wie seit
Jahren werden dann im Pfarrgarten von St. Maternus Weihnachtsbäume
zu einem günstigen Preis verkauft. Und das Gute daran: Mit
dem Kauf eines Weihnachtsbaumes unterstützen Sie die Kinderund
Jugendarbeit unserer Gemeinden!
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Könige Könige unterwegs unterwegs ...
...
Sternsinger-Aktion 2004
Kinder bauen Brücken - gufatanya kubaka
Täglich begegnen uns immer neue Nachrichten von Terror und Krieg
aus vielen Gegenden der Erde. Die Sehnsucht und der Wunsch nach
Frieden sind groß. Dass gerade Kinder Brücken der Versöhnung
und des Friedens bauen, ist nicht nur ein schöner Traum. Unbefangener
als viele Erwachsene gehen sie aufeinander zu, teilen und
spielen miteinander.
Die Sternsinger bauen Jahr für Jahr aufs Neue eindrucksvolle Brükken
zu den Kindern in der ganzen Welt - Brücken der Freundschaft
und der Hilfe. Pädagogischer Schwerpunkt ist diesmal Ruanda.
Selbstverständlich wird das gesammelte Geld nicht nur dort, sondern
weltweit eingesetzt. Alle, die bei der Aktion mitmachen,
laden wir zu einem Wochenende im Schullandheim nach Gemünd
(Eifel) ein.
Und hier die Termine:
2. bis 4. Januar 2004 - Fahrt nach Gemünd. Kinder, die bei der
diesjährigen Sternsinger-Aktion mitmachen möchten, können sich
gerne anmelden. Bitte achtet auf die Zettel, die in den Kirchen ausliegen.
6. und 11. Januar 2004 - Aussenden der Sternsinger. Wenn Sie als
Gemeindemitglied besucht werden wollen, tragen Sie sich bitte
bis zum 30. Dezember in Listen ein, die in den Kirchen ausliegen.
11. Januar 2004 - 11.00 Uhr Familienmesse in St. Severin, gestaltet
von den Sternsingern, anschließend Gemeindefrühstück.
Wer weitere Informationen braucht, melde sich bitte bei Gemeindereferent
Frank Reintgen (Tel. 93 18 42-26). Allgemeine Infos zur
Sternsinger-Aktion finden Sie auch im Internet:
www.sternsinger.com
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Besuchen Besuchen Sie Sie unsere unsere unsere Kirchen
Kirchen
Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Ganz egal ob Sie in einem besonderen Anliegen eine Kerze entzünden
wollen, eine Sorge oder einen Dank in unser Fürbittbuch schreiben
möchten oder einfach nur die Stille suchen. Unsere Kirchen
sind für Sie geöffnet und laden ein zum Verweilen, Ausruhen und
Beten.
St. Severin:
Montag bis Freitag von 9.00 bis 18.00 Uhr
Samstag und Sonntag von 9.00 bis 17.30 Uhr
St. Johann Baptist:
täglich von 7.00 bis 19.00 Uhr
Außerdem bieten wir jeweils freitags um 16.00 Uhr Führungen
durch die Kirche und die Ausgrabungen von St. Severin an. Treffpunkt
ist jeweils vor der Kirche. Es führt Sie unsere Küsterin Frau
Francisco.
Darüber hinaus können Sie sich bei folgenden Veranstaltern zu Führungen
anmelden:
Römisch-Germanisches Museum Tel.: 221-24438
Domforum Tel.: 925847-30
Köln Tourismus Tel.: 221-30400
Sie finden unsere Gemeinde auch im Internet:
www.sankt-severin.de oder
www.sankt-severin-und-johann-baptist.de
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Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
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Bastelvorschläge Bastelvorschläge für für besinnliche
besinnliche
Adventsnachmittage Adventsnachmittage mit mit Kindern
Kindern

Familienbuch
Familienbuch
1. Juni - 31. Oktober 2003
Taufen Taufen
Taufen
Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Hannah Pitkin Julie Estelle Sylvana Jordan
Jan Scheurer Kate Mamani Mamani
Sara Barbara Brings Rosa Annelie Mertens
Jul Arne Ette Bleienheuft Lukas Levin Schultz
Lotta Bertz Lena Katharina Petra Kaiser
Sarah Yasu Heiserholt Jose Fabio Daniel Ferreyra
Jose Alejandro Leon Ferreyra Max Franciscus Remy
Westermann
Tom Luca Becker Gulluni Romano Dias
Eva Paulina Hentges Joel Prang
Marvin Thiebes Michelle Denise Thiebes
Carlotta Kenda Stephanie Floss
Übertritte Übertritte in in die die Katholische Katholische Kirche
Kirche
1 Person
Wiederaufnahmen
Wiederaufnahmen
5 Personen
Trauungen
Trauungen
Carsten Bäumer und Hildegard Schölkens
Stefan Bertz und Tanja Holzki
Lars Hans Hoffmann und Heike Berg
Stephan Breuer und Stephanie Wiehn
Holger Benjamin Koch und Susanne Mohné
Helmut Schmidt und Petra Repgen
Christoph Krippendorf und Ulrike Jablonka
Dirk Hentges und Stephanie Schopp
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Gemeinde
Verstorbene
Verstorbene
Elisabeth Boveleth Anna Kramberich
Anna Schmitz Johann Tils
Gertrud Hahn Hedwig Bleckmann
Luise Diedrich Karin Dinkelmann
Margarete Weber-Blameuser Helene Hoffmeister
Maria Essmann Hilde Mödder
Christel Johnen Elisabeth Linden
Katharina Rüb Michael Korch
Elisabeth Menne Peter Bolder
Heinz Werner Kolberg Theresia Hülsbeck
Fritz Heuchmer Ludwig Hoffmann
Gertrud Wey Hilde Klein
Paul Bothmann Jürgen Böttcher
Rolf Brüggemann
Beisetzungen Beisetzungen in in der
der
Obdachlosengrabstätte Obdachlosengrabstätte Südfriedhof
Südfriedhof
1. November 2002 - 31. Oktober 2003
Manfred Albrecht Erich Barian
Andreas Beer Hans Belger
Jürgen Berghofer Josef Dillenburg
Eckhard Engert Dietolf Gaidell
Heinz Huhn Harry Jacobs
Peter Klein Uwe Merks
Gerhard Mick Hans Mießler
Willi Mohrs Manfred Möller
Andreas Pötschke Hans-Jürgen Rehbein
Peter Reinecke Werner Roelen
Albert Schwarze Manfred Seifert
Peter Wiezorke
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Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Sie Sie sind sind herzlich herzlich eingeladen eingeladen !
!
Gottesdienste und Veranstaltungen in der
in der Advent- und Weihnachtszeit 2003
Krippenbesichtigung
St. Severin
30.11 - 25.01.2004 Mo. - Sa. 9.00 - 18.00 Uhr
So. 12.00 - 18.00 Uhr
St. Johann Baptist
30.11 - 20.01.2004 Nach Vereinbarung
So. 14.12.03 16.30 Uhr St. Sev. WDR-Konzert
Litauische Weihnacht
Sa. 20.12.03 11.30 Uhr St. Sev. Orgelmatinée zum Advent.
Es spielt Gerd Schmidt
Gottesdienste an den Feiertagen
Heiligabend
15.30 Uhr St. Sev. Krippenfeier für Kleinkinder
16.30 Uhr St. Mat. Weihnachtsgottesdienst für Familien mit
älteren Kindern
18.00 Uhr St. Paul Christmette
22.30 Uhr St. Sev. Christmette (22.00 Uhr Einstimmung)
1. Weihnachtstag
10.00 Uhr St. Mat. Hl. Messe
11.00 Uhr St. Sev. Hl. Messe. Es singt der Kirchenchor
2. Weihnachtstag
10.00 Uhr St. Paul Hl. Messe
11.00 Uhr St. JohB. Hl. Messe. Es singt der Chor
„Himmel un Ääd“
Silvester
18.00 Uhr St. Sev. Ökumenischer Gottesdienst zum
Jahresabschluss
18.30 Uhr St. Paul Hl. Messe
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Gemeinde
Neujahr
19.00 Uhr St. Sev. Hl. Messe zum Jahresbeginn
Fr. 2.01. - So. 4.01.2004 Sternsingerfahrt nach
Gemünd / Eifel
So. 11.01.04 11.00 Uhr St. Sev. Familienmesse mitgestaltet von
den Sternsingern
So. 11.01.04 Führung im Haus der Geschichte
in Bonn zum Thema
„DDR-Die Wende“ (Vorbereitungsprogramm
für die Wallfahrt
zum Kloster Drübeck)
Do. 15.01.04 Pfarrheim St. Sev. Jugendsitzung der Katholischen
Jugend rund um den Chlodwigplatz
Fr. 16.01.04 St. JohB. Tag des Gebets
Sa. 17.01.04 Pfarrheim St. Sev. Seniorensitzung der Katholischen
Jugend rund um den
Chlodwigplatz
Sa. 24.01.04 Pfarrheim St. Sev. Veedelssitzung (s. Seite 57)
Mi. 11.02.04 Pfarrheim St. Sev. Vortragsabend zum Thema:
„Otto und die Ottonen“
(Vorbereitungsprogramm für
die Wallfahrt zum Kloster Drübeck)
So. 2.05.04 11.00 Uhr St. Sev. Erstkommunionfeier 1. Gruppe
Do. 13.05.04 St. Sev. Film und Vortrag zur Verehrungsgeschichte
des Hl. Severin
(Wochenzettel beachten)
Fr. 14.05.04 St. Sev. Symposium „Severinusschrein“
Do. 20.05.04 11.00 Uhr St. Sev. Erstkommunionfeier 2. Gruppe
Sa. 05.06 - So. 13.06.04 Gemeindewallfahrt nach Sachsen-Anhalt,
Kloster Drübeck
So. 27.06.04 St. Sev. Pfarrfest mit Prozession
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Erste Erste Veedelssitzung
Veedelssitzung
„Rund „Rund „Rund um um um den den den Chlodwigplatz“
Chlodwigplatz“
Chlodwigplatz“
Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Seit vielen Jahren veranstaltet die katholische Jugend rund um den
Chlodwigplatz zwei fast schon legendäre Karnevalssitzungen - eine
für Jugendliche und eine für Senioren. Ab der nächsten Session
gibt es auch eine Veedelssitzung für die Jecken im Alter dazwischen.
Sie wird von der Pfarrei St. Severin und Johann Baptist für
den gesamten Seelsorgebereich ausgerichtet.
Termin: 24. Januar 2004, 16 Uhr (Einlass ab 15 Uhr)
Ort: Pfarrsaal St. Severin.
Karten für 15,- gibt es nach den Messen am 1. und 2. Adventssonntag
in St. Severin und Johann Baptist sowie ab 1. Dezember
im Pfarrbüro St. Severin.
Auskunft auch beim Vorbereitungsteam:
Waltraud Hannappel, Heike Hundertpfund, Marianne Klöppel, Itze
Krause, Christoph Lupp, Andreas Malfroid, Joachim Oepen, Daniela
Oestermann, Barbara Schmidt-Riede
Impressum
Herausgeber:
Pfarrgemeinderat der katholischen Pfarrgemeinde im Severinsviertel
St. Severin und Johann Baptist (Vorsitzende Ingrid Rasch).
Pfarrbriefredaktion:
Renate Agthe, Elisabeth Hennes, Kornelia Latusek, Uschi Leyendecker-Bruder,
Ingrid Rasch, Michael Wissen.
Layout:
Michael Wissen
Druck:
Beschäftigungsprojekt Druckerei des Johannesbundes
unter Leitung von Bruder Sebastian.
Wir danken allen, die auf vielfältige Weise zum Gelingen dieses Pfarrbriefs
beigetragen haben. Wenn Sie uns schreiben oder anrufen wollen, erreichen
Sie uns über das Pfarrbüro St. Severin (s. Umschlag Rückseite).
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Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Das Das letzte letzte Wort Wort haben haben Sie!
Sie!
Leserbriefe
Zum Pfarrbrief (Ausgabe Juni 2003) erreichte uns eine Postkarte
aus Dortmund:
„So sieht das ‚Hänschen' von damals
aus...“ Hallo, liebe „Sankt Severiner“. Ein
toller Pfarrbrief vom Juni 2003 fand den
Weg nach Dortmund - mit dem Jugendbildnis
meines Mannes mit ca. 8 Jahren (S. 10
vorne rechts). Das hat uns erstaunt und
erfreut. Vielen Dank für den schönen Artikel
und die vielen anderen Beiträge des
interessanten Pfarrbriefs. Gute Arbeit und
Layout - viel Fleiß und sauberer Druck.
Herzliche Grüße nach Köln!
Gisela und Johann Kramer
(der Bruder von Frau Priemer) 10.08.2003
„Falscher Genitiv auf Seite 40“ - Wir treuen Leser des Pfarrbriefs
bitten um korrekte Deklination, selbst wenn Kanzler Schröder und
Herr Trittin auch nicht mehr dazu fähig sind. Im Text „Nix bliev
wie et is..., muß es statt „...bis zum Ende diesen Jahres“ laut Genitiv
im neutral Singular „...dieses Jahres“ heißen. Darüber hinaus
danken wir für das schöne Heft, besonders für das Photo auf Seite
8 und warten schon auf das nächste.
Heribert Westermann
(Die Mitarbeiter/innen der Pfarrbriefredaktion sagen Dank für den
Hinweis. Wir werden weiterhin bemüht sein, nicht nur den Genitiv
korrekt anzuwenden.)
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Aus us der der Gemeinde
Gemeinde
Folgendes Fax erreichte uns von dem Kriminalbiologen Dr. Mark
Benecke, der im Severinsviertel wohnt:
Danke für Ihre sehr gute Zeitung. Ich bin gar nicht Mitglied bei
Ihnen, habe allerdings einige Käferflügel aus einem Ihrer Gräber
untersucht.
(Was hatte es wohl damit auf sich, fragten wir uns in der Redaktion
und baten Herrn Benecke um Aufklärung):
Ja, das war wohl mein spannendster Fall. Bei der Öffnung eines
Grabes in Sankt Severin fand Herr Dr. Päffgen vom Rheinischen
Amt für Bodendenkmalpflege die Flügel von zwei Käfern. Er bat
mich um eine biologische Untersuchung. Die Sache war besonders
knifflig, weil einer der Flügel von einem Käfer stammte, der erst
zu Beginn des 20. Jahrhunderts ins Rheinland eingewandert war.
Das konnte eigentlich nicht sein, da das Grab viel, viel älter ist.
Mit ein wenig kriminalistischem Spürsinn gab es nur eine Lösung
des Rätsels: Der Käfer muss bei der letzten Öffnung zwischen die
Leintücher geschlüpft sein. Auf den nächsten Fall rund um die
Severinskirche bin ich nach diesem Ergebnis sehr gespannt.
Wir freuen uns über Ihre Meinung!
Und hier unsere Adresse
Pfarrbüro St. Severin und Johann Baptist
z.Hd. Frau Ingrid Rasch, Pfarrbrief
Im Ferkulum 29
50678 Köln
email: irasch@netcologne.de
Wenn Sie einige Artikel aus anderen Pfarrbriefe nachlesen möchten,
empfehlen wir Ihnen unseren Link auf der Homepage von
www.sankt-severin.de
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Die Pfarrbüros
im
Severinsviertel
Das
Seelsorgeteam
rund um den
Chlodwigplatz
St. Severin
Im Ferkulum 29
50678 Köln
Tel.: 931842-0
Fax: 931842-34
Öffnungszeiten:
Mo. - Fr. 9.00 - 12.00 Uhr
Mo,Do,Fr. 14.30 - 17.00 Uhr
EMail: StSeverin.Koeln@t-online.de
Internet: http://www.sankt-severin.de
Thomas Bernards Pfarrer
Alteburger Str. 70 (Pfarrverbandsleiter)
Tel.: 340 56 82
Fax 340 04 15
bernards@netcologne.de
Julia Castor Gemeindereferentin
Alteburger Str. 70
Tel.: 38 39 21
Fax 340 45 70
julia.castor@gmx.de
Johannes Quirl Pfarrer
Im Ferkulum 29 (Dechant)
Tel.: 93 18 42-0
johannes.quirl@gmx.de
Frank Reintgen Gemeindereferent
Im Ferkulum 29a
Tel.: 93 18 42-26
frank.reintgen@t-online.de