Der Landkreis Deggendorf in Lentners Ethnographie von ...

9. Öffentliches Leben
Das Landvolk des Vorderwaldes kennt die gewöhnlichen Äußerungen öffentlichen und
geselligen Lebens und allgemeiner Bräuche, die im gesammten Walde mehr oder
minder noch im Gange sind. Sie beziehen sich theils auf religiöse Feste, Übungen, und
dgl., wozu die „Hirtenlieder" der Rauchnächte, das Dreikönigssingen, die Palmstangen,
die Ostereier, das Maisetzen am Fronleichnamsstag, das Weihen der Kräuterkerzen/:
Maria Himmelfahrt :/, das Gräberzieren zu Allerseelen, usw. gehören, theils
auf gewisse Tage und Vorkommnissse in den ländlichen Arbeiten z.B. das Ernte-Bier /:
Sichelhenk :/ 72 , Drischlhenk 7j , Johannis = Hollerkrapfen 74 , Martinskücheln und dgl.
Kirchweihe, nach der Ernte oder auf Katharina, bei Märkten /: die 3 großen Märkte zu
Skt. Quer-/: Quirin bei Falkenstein:/ und Jahrtagen.
An ein Bewahren ältester Bräuche erinnern die „Sunwendfeuer" 75 . -Junge Burschen
und Knaben sammeln dazu Holz in den Orten von Haus zu Haus. Sie haben dabei ihr
eigenes Sprüchlein, das einer der Viere, die den Holzwagen ziehen, aufsagt. Es lautet:
Gebt uns ein Holz zum Sunwendfeuer,
Ist heuer das Holz nicht theuer,
Heiliger Florian!
Kent/:zünd:/ unser Haus nicht an,
Heilige Margareth!
Schick uns ein Köpfl /: Becher:/ Meth!
Heiliger Veit!
Schick uns ein großes Scheit,
Heiliger Sixtl
Wenn wir's verbrennen, haben wir nichts.
Auf einer bestimmten Anhöhe wird am Johannisabende der Holzstoß in der Dämmerzeit
angezündet, und sowohl die jungen Buben, die da schüren, als wer sonst ums Feuer
steht und zusieht, springen nun über die Flamme, häufig ein Paar zugleich. Der das
Springen eröffnet ruft dabei:
„Ich spring übers Sunwendfeuer,
„Alle Nachbarn sind mir theuer,
„Spnngts mit mir alle zusamm
„So wird heuer der Haar I: Flachs,7 recht lang.
An einigen Orten wird am Pfingstsonntag oder Montag Nachmittag der „Pfingstlritt"
vorgenommen. Die Buben von der Feiertagsschule, auch kleinere borgen sich an ihrem
Orte die besten Pferde von den Bauern, die sie satteln und mit Bändern, Buchs und
Blumen auf zieren. Einen von ihnen kostumiren sie mit Stroh und Laub und einem
hohen Laubhut als „Pfingstl" - ein anderer führt manchmal eine geputzte, junge Birke
mit einem Kranze „den Mai" 77 oder ist selbst bekränzt.
Der Reiterzug geht durchs Dorf und die nächsten Weiler. Der erste ruft bei den besseren
Häusern:
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