(focus)uni lübeck - Universität zu Lübeck

| 29. JAHRGANG | HEFT 2 | OKTOBER 2012
Abb. 11: Niklaus Manuel Deutsch, Pyramus und Thisbe um 1513
Basel, Öffentliche Kunstsammlung; Tempera auf Leinwand, 151
x 161 cm 32
3. Offenbare Obszönitäten
Spätestens etwa 1590 mit der Niederschrift von A Midsummer
Night’s Dream und zumal mit der Übernahme des Stoffes
durch Andreas Gryphius ein knappes Jahrhundert später ist
das komische Potential des Pyramus-und-Thisbe-Plots betont
worden. Die Ikonographie weist bereits früher darauf hin. Ein
Beispiel ist der Stich von Urs Graf (1485-1528) auf Abb. 12.
Während Pyramus in Landsknechtskleidung mit grinsend
verzerrtem Gesicht auf dem Rücken liegt, stößt sich die unbekleidete
Thisbe mit übertrieben theatralischer Geste den
Dolch in die Brust. Die Brunnenfigur stellt einen Narren dar.
Das Sujet dient somit hier der Charakterisierung der Liebe
als Narrheit. Thisbe tritt bereits in der ersten Auflage von
Sebastian Brants (1457-1521) Narren Schyff in der Rubrik Von
buolschafft als Beispiel auf: „Tysbe ferbt nit die wissen boer“,
das heißt, hätte sie sich der buolschafft, der Liebe, enthalten,
so hätte sie nicht die Metamorphose der weißen zur roten
Maulbeere mit ihrem Blut bewirkt. 34 Es findet sich im gleichen
Absatz eine Vielzahl von Verweisen auf Figuren aus den Metamorphosen
und auf andere Liebende der Weltliteratur, denen
ihr Schicksal ohne buolschafft erspart geblieben wäre,
neben der folgenden Anmerkung: „Am thurn Virgilius nit hyng
/ Ouidius hett des keysers gunst / Hett er nit gelert der buoler
32 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Niklaus_Manuel_
Deutsch_009.jpg (20.05.2012)
34 Sebastian Brant: Das Narren Schyff hg. v. Manfred Lemmer, Tübingen, Niemeyer
1968 S. 35
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Das Kolleg |
Abb. 12: Urs Graf d. Ä.: Pyramus und Thisbe, 1525, Basel, Kupferstichkabinett
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kunst“. 35 Die Reihung der Personen geht, modifiziert, auf
den Trionfo d’Amore von Francesco Petrarca (1304-1374)
zurück 36 , wie er von Maarten van Heemskerck (1498-1574)
aufgegriffen worden ist (Abb. 13). Auch hier werden, neben
Ovid und Jupiter selbst, Pyramus und Thisbe gezeigt;
der Zug geht, ganz in heidnisch-antiker Tradition und zugleich
von der „klassischen“ Route des Triumphzugs mit
dem Ziel des Jupitertempels abweichend, zum Tempel
der Venus.
Mit „Virgilius“ im Text von Sebastian Brant wird der volkstümliche
Stoff „Vergil im Korb“ aufgerufen: Vergil will sich einer
römischen Dame nähern, die ihm vorschlägt, dass er sich in
einem Korb nächtens in ihre Behausung hinaufziehen lassen
solle. Er willigt ein, sie lässt ihn aber auf halber Höhe
hängen und stellt ihn am nächsten Tag der Bevölkerung zur
33 http://www.digischool.nl/ckv1/ckvdol/pyramus2.jpg (20.05.2012)
35 Ibid.
36 Trionfo III, 20, cf. http://it.wikisource.org/wiki/Trionfi/Triumphus_Cupidinis/III
(05.05.2012)