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42 III- Bombay.
von stattlicher Mütze gezierten Kopf nach dem Takte aufs
zierlichste bewegte. Selten habe ich einen Menschen ge­
sehen, der so ganz in seiner Beschäftigung aufging wie
dieser Trommelschläger. Der Vorhang hob sich; ein Chor
von Knaben, als Mädchen gekleidet, sang die Nändt. Hierauf
folgte das übliche Zwiegespräch zwischen dem Sütradhära
und der Primadonna, sodann das Stück, der Dialog in
Gujerati, die häufig eingestreuten lyrischen Partien gesungen.
Alle Rollen wurden von Männern und Knaben gespielt. Es
ist eine besondere, geringere brahmanische Kaste, welche
die Schauspielkunst als ihren angeborenen Beruf betreibt.
Das Spiel war sehr sicher und von vortrefflicher Schulung;
die Stimmen der Knaben in Dialog und Gesang waren
frisch und hätten nur etwas weniger schrill sein dürfen.
Die eigens zu dem Stücke komponierte Musik war ganz
national indisch und hatte ihren eigentümlichen Reiz. Nur
hier und da hatte der Komponist sich verleiten lassen, ein
europäisches Motiv einzuflechten, was sich sofort störend
bemerkbar machte und in dem Ganzen fast wie ein falscher
Ton hervortrat. Das Stück, welches von edelmütigen Ge­
sinnungen strotzte, spielte natürlich zum Teil im Himmel,
der Rat der Götter versammelte sich; Agni, Indra, Varuna
und viele andere Götter, an ihren traditionellen Kostümen
leicht kenntlich, waren versammelt, der weise Närada trat
zu ihnen, wurde höchst respektvoll empfangen, berichtete
über die Verhältnisse auf Erden und wurde mit den Auf­
trägen der Götter an die Menschen betraut. Andere Scenen
spielen auf der Erde, am Hofe der Könige, wo der an
konventioneller Kleidung leicht kenntliche Vidüshaka seine
stets mit vielem Beifalle aufgenommenen Spässe macht, im
Harem der königlichen Frauen, in den Hütten der Armen
und in den Einsiedeleien des Waldes; und der Hauptgewinn
von einer solchen Vorstellung ist vielleicht, dass viele
Scenen des indischen Familienlebens, die dem Fremden