•-***!:* :li2H jIEÜ~ 1 1 1 - JScholarship

32 III- Bombay.
selben mit, der jedoch durch einen Zufall nicht in die Hände
des Adressaten, sondern in die eines anderen Asketen ge­
langte, wovon noch zu erzählen sein wird. In Bombay lebte
Veniräm streng, nach den Vorschriften seiner Religion. Er
stand allmorgendlich um vier Uhr auf, und nachdem er einen
Augenblick an seine Schutzgottheit gedacht, nahm er das
Morgenbad, trug mit roter Farbe das Sektenzeichen auf die
Stirn auf, verrichtete seine Morgenandacht, die sogenannte
Päjä, über deren Inhalt er nähere Auskunft verweigerte, las
ein Kapitel aus den Upanishad's und wandte sich dann, ohne
etwas genossen zu haben, den Geschäften des Tages zu.
Seine beiden Mahlzeiten nahm er des Morgens etwa um elf
und abends um acht Uhr ein. Er bereitete dieselben selbst,
da kein anderes Mitglied seiner Kaste ihm zur Hand war,
wie er auch seine Hausarbeiten und das Waschen und In­
standhalten seiner Kleidung allein besorgte. Seine Kleidung
war natürlich rein indisch: ausser dem stattlichen Turban
und den stets vor der Türe gelassenen Schuhen bestand sie
aus einer Anzahl von Zeugstücken aus dünnem, meist weissem
Baumwollenstoff. Am meisten charakteristisch für den indischen
Anzug ist das gänzliche Fehlen der Hose, welche durch einen
langen, kunstvoll um Lenden und Beine geschlungenen Zeug­
streifen ersetzt wird. In ähnlicher Weise war der Oberkörper
eingehüllt, und den Abschluss bildete ein stattliches Plaid aus
Kaschmirwolle. Viele Hindus bedürfen zu ihrer Kleidung
gar keines Schneiders. Die Mehrzahl allerdings bedient sich
zur Bedeckung des Oberkörpers bei kühlerem Wetter eines
überzieherartigen Rockes mit Ärmeln. Von diesem abgesehen,
wird die ganze Kleidung täglich neu gewaschen. Die Hindus
erscheinen daher meist sehr sauber und appetitlich, auch
bei dem täglich zweimaligen Baden völlig geruchlos, hingegen
machen sie sich garnichts daraus, wenn ihre Gewandstücke
hier und da kleine Risse zeigen. Noch einfacher ist die
Tracht der Weiber im südlichen Indien. Sie soll sich oft