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Bettelnde Buddhistenmönche. Ceylon und Indien. 229
versichert, dass alljährlich 15 Millionen Pfund Sterling, gleich
300 Millionen Mark, für Pensionen und Verwaltungskosten
nach England abgeführt werden, ohne dass ein materieller
Ersatz dafür zurückflösse. Das ist ein Aderlass, den auf
die Dauer auch das reichste Land nicht ertragen kann. „Da
hatten wir es doch noch besser," sagten meine indischen
Freunde, „zur Zeit der Mohammedaner. Diese plagten und
schunden uns auf alle Weise, aber sie vergeudeten auch
das Erpresste wieder, und das Geld blieb im Lande. Aber
die Engländer verzehren ihre Pensionen in England, und
das Land wird immer ärmer." — Ich kann nicht beurteilen,
wie weit diese Klagen begründet sind; ich weiss nur, dass ein
Freund von mir, ein noch nicht sehr alter Mann, als Colonel aus
Indien schied und jetzt, in England lebend, als Pension die
Kleinigkeit von 1100 Pfund Sterling gleich 22000 Mark bezieht.
Was aber den Buddhismus betrifft, der diese Abschweifung
veranlasste, so kann ich • nicht umhin, dem Urteile meines
Freundes Garbe beizustimmen, dass diese Religion der Liebe und
Barmherzigkeit zugleich die der Trägheit und Unwissenheit ist.
Dieser ungünstige Eindruck konnte auch nicht durch
den Besuch verwischt werden, den ich mit Freudenberg zu­
sammen kurz vor meiner Abreise bei Samangala, dem Ober­
haupte des Buddhismus in Ceylon machte. Ich fand in ihm
einen liebenswürdigen Greis von kleiner Gestalt, aber voll
Würde und mit einem schönen beschaulichen Ausdrucke des
Angesichts. Er sprach leidlich gut Sanskrit, und unser Zu­
sammensein verlief aufs beste. Aber von einem Feuer, einer
Begeisterung, wie ich sie von Indien her gewohnt war, konnte
keine Rede sein. Die umgebenden Mönche griffen nicht in
die Unterhaltung ein, vielleicht weil sie des Sanskrit nicht
hinreichend mächtig waren. Dies bestätigte sich auch, als
sie mir auf einen Wink des Oberpriesters die schon auf
Tischen bereitgestellten Handschriften zeigten, wobei wir uns
mühsam durch ein Gemisch von Sanskrit und Pali verständigten.