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Nach Kandy. Ein Buddhistenkloster. Heutiger Buddhismus. 225
ein wenig eingenickt sein. Das Studieren der Mönche, so­
weit es überhaupt statt hat, besteht wohl überwiegend im
Abschreiben von Handschriften. Das Schreiben geschieht auf
Streifen von Palmblättern. Mit einer Nadel, die sich dabei
auf den immer weiter vorangeschobenen Daumennagel der
linken Hand stützt, werden die rundlichen Schriftzüge von
der rechten Hand mit grosser Geschwindigkeit dem Blatte
eingegraben und durch eine hinterher eingeriebene Schwärze
sichtbar gemacht. Solche Handschriften sind sehr billig zu
haben. Von einem Händler auf der Strasse erstand ich für
ein paar Rupien ein ganzes Bündel solcher beschriebener
Palmblätter und habe daraus manchen Buddhaschwärmer in
Europa beschenkt.
Gegen Abend besuchten wir den berühmten Buddha­
tempel, in welchem wir uns unter den Schwärm der aus- und
eingehenden Verehrer mischten. Ein junger Mönch erkannte
uns als Fremde und machte sich mit uns zu schaffen, indem
er unaufgefordert uns auf dieses und jenes im Tempel auf­
merksam machte. Ich Hess es mir gefallen, war aber nicht
wenig überrascht, als mich der Mönch zum Schlüsse um ein
Trinkgeld bat. „Ich denke, Ihr Buddhisten dürft kein Geld
nehmen", sagte ich. „Ich will es auch nicht für mich", er­
widerte er, „sondern für meine Bücher". Der Buddhismus
scheint in der Tat von seiner alten Strenge so ziemlich alles
verloren zu haben, wenn ich auch die Geschichte dahinge­
stellt sein lassen will, welche mir unser Führer erzählte, dass
aus dem Kloster drüben am See vor einigen Jahren ein Mönch
gehenkt worden sei, weil er, in einen Liebeshandel verwickelt,
seinen Rivalen aus Eifersucht ermordet habe.
Am Nachmittag fuhren wir nach Peradeniya, um den
dortigen weltberühmten botanischen Garten zu besuchen.
Wir wurden, dank einem Empfehlungsbriefe Freudenbergs,
sehr zuvorkommend empfangen und herumgeführt. Während
es unten in der Ebene von Colombo für viele Pflanzen zu
Deussen, Erinnerungen an Indien. 15