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Das Fort. Vortrag in Allahabad. 189
mich eine Anzahl Pandits in Beschlag, bis um vier Uhr Roshan
Läl erschien, um mich zum Thee in seinem Hause abzuholen
und von dort in die Vorlesung zu geleiten. Der geräumige
Saal füllte sich erst allmählich, während ich, auf meinem
Katheder zwischen zwei Kandelabern thronend, mich ruhig
von den Versammelten betrachten Hess und in der Geschwin­
digkeit Anfang, Mitte und Ende meines Vortrags überdachte.
Zur "Vorbereitung hatte ich keine Zeit gehabt, aber der
Gegenstand war mir in seiner allgemeinen Gliederung und
in allen Einzelheiten so vertraut, dass ich mich ruhig der
Gunst des Augenblickes anbefehlen konnte. Diese Hess mich
denn auch nicht im Stiche. Als der Saal sich mit Sitzenden
und Stehenden ganz gefüllt hatte, Hess ich Türen, Fenster
und Läden schliessen und entwickelte mit dem Feuer und
Nachdruck eines Überzeugten den Vedänta in seiner allein
ernst zu nehmenden monistischen Advaita-Form, indem ich,
unbekümmert um die Standpunkte meinet Zuhörer, alle an­
deren Formen, wie denn namentlich auch die theistische,
als empirische Entartungen charakterisierte. Auch hier wurde
mir, nachdem ich geendet, mit echt indischer Naivität die
Bitte unterbreitet, mit Rücksicht auf diejenigen Anwesenden,
welche des Englischen unkundig seien, meinen Vortrag noch
einmal auf Sanskrit zu wiederholen. Ich willfahrte in der
Kürze, und nun begann die Diskussion, welche für den Ernst
und Eifer, mit dem man in Indien die Philosophie treibt, ein
sprechendes und für Europa beschämendes Zeugnis ablegte.
Die einen sprachen Englisch, die anderen Sanskrit, noch
andere Hindi. Neben zustimmenden Äusserungen stiess ich
auch auf ernsten Widerspruch, namentlich von Seiten derer,
welche sich an einem unpersönlichen Brahman nicht genügen
lassen und seine Personifikation als Igvara nicht als blosse
Akkomodation an das auf empirische Anschauungen be­
schränkte menschliche Erkenntnisvermögen gelten lassen
wollten. Ihnen wurde wiederum von anderen widersprochen,