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168 VI. Cslcutts und der Himälsya.
machen und stellt als Beispiel eines kurzen, einfachen, herz­
lichen Gebetes das Vaterunser auf. Was würde er sagen,
wenn er sähe, wie sein Vaterunsergebet von den Schafen
seiner Herde so und so oft hinter einander gedankenlos ab­
geleiert wird! Der Buddhismus von heute ist ein Ver-
grösserungsspiegel der Fehler des Katholizismus.
Gegen Mittag erschien unser indischer Freund im Hotel.
Er war ein grosser, stattlicher Mann mit vollem schwarzem
Haar und Bart, die in Ringelungen sein ausdrucksvolles
braunes Gesicht umspielten. Natürlich blieben wir für den
Rest des Tages zusammen. Er führte uns auf den Markt­
platz, der nicht nur für die Provinz Sikkim, in welcher er
liegt, sondern auch für die Völker des östlich gelegenen
Bhutan und des nach Westen sich erstreckenden Nepal
die Centrale bildet, Sikkim und Bhutan haben buddhistische
Bevölkerung mongolischer Rasse, die Nepaler aber, zu denen
eben auch unser Freund gehörte, sind indischen Blutes. Sie
sind die einzige Bevölkerung Indiens, welche, dank ihrer
Lage im Hochgebirge und ihrer Vorsicht, sich von dem
Joch der englischen Fremdherrschaft bis jetzt freigehalten
haben. Sie erlauben den Europäern nicht den ungezwun­
genen Verkehr in ihrem Lande, welcher dem übrigen Indien
so schlecht bekommen ist. Wer in Nepal zu tun hat, der
wird mit seinem Passe nach der Hauptstadt Khatmandu ge­
leitet, darf dort seine Geschäfte besorgen und muss das Land
sodann wiederum verlassen. Nepal kann sich rühmen, den
höchsten Berg der Welt, den 8800 Meter hohen Gaurtgankar
zu besitzen. Die Engländer haben die Unbescheidenheit ge­
habt, diesen Berg, der nicht einmal ihr Eigentum ist, nach
dem Namen eines englischen Geometers, der dort Ver­
messungen vornahm, Mount Everest zu nennen. Sollte dieser
Mr. Everest hierdurch, wenn auch nur in England, eine ge­
wisse Unsterblichkeit behalten, so ist es eine traurige, der
des Herostratus vergleichbar. Denn wer kann es ohne In-