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Buddha-Gayä. Ein Sädhukloster. 149
und Öl betrieben. Auf einer Treppe gelangten wir zu einer
hochgelegenen, breiten und langen, in Stufenform ansteigenden
Terrasse, auf der alsbald der Prior an der Spitze der
Klosterbrüder uns feierlich empfing, worauf die ganze Ge­
sellschaft, es mochten dreissig Personen sein, im Halbkreise
um uns her sich lagerte, in der Mitte natürlich der Prior,
und zu seinen Füssen hockend ein junger Mensch, dessen
Gegenwart allerdings sehr notwendig war; denn es zeigte
sich bald, dass er der einzige in der ganzen Gesellschaft
war, der eine Unterhaltung in Sanskrit zu führen vermochte.
Der Prior, an den natürlich meine Worte sich richteten,
hörte sie an, nickte, lächelte, brachte das eine oder andere
Wort hervor, aber die Beantwortung überliess er dem
Jüngling zu seinen Füssen. Dieser begleitete uns auch nach
beendigter Audienz und zeigte uns die Klostergebäude. Dann
durchschritten wir ein Feld und sahen in der Ferne die
Hügelkette, an welche Räjagriha sich lehnt. Ein steiniger,
lehmiger Boden, den wir betreten hatten, schien die Nähe eines
Flussbettes zu verraten, und so fragte ich unseren Begleiter
nach dem in buddhistischen Schriften so viel genannten
Flüsschen Nairanjanä, worauf der junge Mann antwortete:
„Sie befinden sich eben mitten darin." Wie so viele kleine
Flüsschen Indiens war auch die Nairanjanä schon im Januar
gänzlich ohne Wasser.
Der herannahende Abend mahnte zum Aufbruch. Wir
nahmen Abschied von dem geweihten Boden Büddha-Gayä's,
bestiegen unsere elende Kutsche und rollten auf Gayä zu.
So unerträglich langsam und holpernd war die Fahrt, dass
ich es vorzog, in der Abendkühle den Weg zu Fuss zu
machen, immer ein Stück vorauslaufend und dann wieder
wartend, bis der Wagen mit meiner Frau nachkam. Mit
einiger Furcht vor Schlangen, die auf dem Wege lagern
mochten, genoss ich doch, umgeben von herrlichen Wal­
dungen, den indischen Abend, wo die Sonne nicht mehr