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148 V. Von Peshawar bis Calcutta.
ein Dinner mit zwei Fleischgängen zu liefern hat. Wir be­
stellten ein solches auf den Abend, belegten ein Zimmer
und sassen bald darauf in einer der jämmerlichsten Land­
kutschen, um uns auf breitem, gutem Wege durch Felder
und Waldungen nach dem 1 Va Stunden entfernten Buddha-
Gayä haudern zu lassen. Der Ort besteht aus wenigen an
der Strasse liegenden Häusern; weiter liegt auf der linken
Seite der Landstrasse ein Kloster brahmanischer Sädhu's,
während auf der rechten Seite in einer von der Aufhöhung
des Bodens durch den Kulturschutt der Jahrhunderte frei
gehaltenen Niederung der grosse Buddhatempel liegt,
sicherlich an derselben Stelle (denn Buddha lebte lange
genug, um sie noch oft seinen zahlreichen Schülern zeigen
zu können), wo der Erhabene in jener grossen Nacht unter
dem Feigenbaume sass, als ihm die Buddhaschaft zu teil
wurde. An der Stelle, wo er sass, steht jetzt im Innern
des Tempels eine vergoldete Kolossalstatue des Buddha,
mit hinterindischem Typus, und auch heute sitzt er, nur
durch die hintere Tempelwand davon getrennt, unter einem
Feigenbaum, der vielleicht ein Abkömmling des ursprüng­
lichen ist. Auf Treppenstufen steigt man ein Stockwerk
hoch zu einer ringsherumlaufenden Veranda hinauf, von
welcher aus man einen Überblick über die zahlreichen
ringsum zerstreuten Denkmäler hat, welche die Buddhisten
der verschiedensten Länder dem Siegreichvollendeten an
dieser für sie heiligsten Stätte der Welt geweiht haben.
Alles atmet hier grosse Erinnerungen, nur dass in Buddha-
Gayä so wenig wie im ganzen übrigen Indien auch nur
ein einziger Buddhist aufzutreiben war, mit dem wir unsere
Empfindungen hätten austauschen können. Einen Ersatz
suchten wir vergebens nach vollendeter Besichtigung in dem
erwähnten Kloster der Brahmanenmönche. Wir Hessen uns
melden; man führte uns durch einen weiten Hofraum, in
dem die Mönche einen schwunghaften Handel mit Korn