•-***!:* :li2H jIEÜ~ 1 1 1 - JScholarship

116 V. Von Peshawar bis Calcutta.
Satt, ursprünglich „die gute Gattin", d. h. diejenige, welche
sich lebend mit dem Leichnam ihres Gatten verbrennen lässt,
bedeutet dann zweitens weiter den Akt der Witwenverbren­
nung und endlich drittens den durch ein Denkmal bezeich­
neten Ort, an dem eine solche stattgefunden hat. Eine Strecke
weiter zeigte man uns die Stelle, auf welcher der gegen­
wärtige Mahäräja von Benares Prabhunäräyana, von dem
noch weiter unten zu erzählen sein wird, bei seinem Besuche
in Mathurä sich wiegen Hess und sein volles Körpergewicht
in Gold an die Brahmanen verteilte. Dieser Scherz kostete
ihm, wie mir später in Benares erzählt wurde, über 100000
Rupien. Diese Grosstat begeisterte dann weiter den Professor
Gangädhara, dessen treffliche Vorlesungen über indische
Dichter ich später in Benares mit grossem Genuss hörte, zu
einem Gedichte, welches er mir selbst überreicht hat; auf
dem Titelblatt ist eine Wage gemalt, in deren Balken und
Fächern die Namen Prabhunäräyana, Mathurä usw. silbenweise
verteilt sind und auf der folgenden Seite zu einem Gedichte
in komplizierten Versmassen verarbeitet werden, so kunstvoll
und schwierig, dass der Dichter selbst geraten fand, einen
gelehrten Kommentar beizufügen.
Weiter führten uns unsre Freunde zur Stadt hinaus,
vorüber an Brunnen, deren Steinwände in buntesten Farben
mit abscheulich schönen Bildern aus der Krishnageschichte
bedeckt waren, dann ging es durch ein Wäldchen zu einer
Anhöhe, auf der das schon erwähnte Geburtshaus des
Krishna stand. Es war eine nach vorn offene Halle, und
die in ihrer Mitte auf einer Steinerhöhung aufgestellten drei
Puppen in bunter Bemalung erinnerten, wie bereits bemerkt,
lebhaft an das Christuskind mit Maria und Joseph, wie man
sie so oft im südlichen Europa aufgestellt findet. Inzwischen
hatte sich allerlei Volk um uns versammelt und jeder war
bemüht, zu unserer Belehrung sein Scherflein beizutragen.
Am hervortretendsten war die Gestalt eines Bettlers; es war