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Mathurä. Indische Naivitäten. Ein Heilkünstler. H5
dort, sondern im Dharmasamäj halten. „Es mag ja sein",
erwiderte ich, „dass eure Gesellschaft in dieser Stadt die
angesehenere ist, und hätte ich es früher gewusst, so hätte
das meine Entschliessungen beeinflussen können; jetzt aber
kann ich nicht daran denken, das den andern gegebene Ver­
sprechen zu brechen." — Dann möchte ich, so meinten sie,
noch einen zweiten Vortrag in dem Dharmasamäj halten. —
„Es fällt mir nicht ein", antwortete ich, „wo ich Indien nur
zu meinem Vergnügen bereise, in einer Stadt zwei Vorträge
zu halten. Wollt ihr mich hören, so kommt heute um fünf
Uhr zum Äryasamäj; ihr sollt alle willkommen sein."
Damit schieden sie, und wir machten uns auf, um in
Gesellschaft des Pandit Bäla Krishna, dem wir brieflich em­
pfohlen waren, und an den sich nachher noch andere schlössen,
die Stadt zu besehen. Unterwegs befragte ich den Pandit
nach seinem Studium. Er war Mediziner, d. h. er hatte den
Ayurveda studiert und übte daraufhin eine ausgedehnte Praxis
in der Gegend aus. „Was ist das Fieber?" fragte ich ihn.
— „Das Fieber", sagte er, „ist eine falsche Mischung der
drei Körpersäfte, Wind, Schleim und Galle." — „Wie heilt
man dasselbe?" — Hier nannte er mit grosser Geläufigkeit
eine erschreckende Menge von Drogen, welche zerkleinert
und gemischt dem Kranken einzugeben seien.
Unter diesen Gesprächen waren wir bei der Hauptsehens­
würdigkeit der Stadt, den Ghatta's, angelangt. Sie bestehen
aus einem schön gepflasterten Promenadenwege und von ihm
überall zum Flusse herabführenden, wohlbehauenen Treppen­
stufen und ziehen sich zwischen Fluss und Stadt in deren
ganzer Länge hin. Treppen und Treppchen führten überall
herab ins Wasser und zu den Badenden, anmutige Pavillons
luden zum behaglichen Niedersitzen ein, Sagenreiche Bauten
begleiteten das Ufer der Länge nach, wie denn z. B. ein
stattlicher Turm an der Stelle gezeigt wurde, wo Kansa's
Weib, nachdem Krishna diesen erschlagen, ihre Satt beging.