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78 IV. Von Bombay bis Peshawar.
Die Tage in Agra wurden wesentlich in Gesellschaft
mit Läl Baij Näth verbracht. Am andern Morgen in der
Frühe holte er uns in seinem Wagen im Hotel ab und fuhr
mit uns nach dem eine Stunde von Agra entfernten Sikandra,
um das Grab des Kaisers Akbar zu besuchen. Auch dieses
ist ein mächtiger Palast mit vielen Türmen, Säulen und Auf­
gängen. Auf dem Dache breitet sich eine grosse Terrasse
aus, von der man einen herrlichen Rundblick auf den um­
gebenden Park und die weite indische Landschaft geniesst,
und wo nichts die tiefe Ruhe stört, als das liebliche Ge­
zwitscher der kleinen grünen Papageien, welche oft in ganzen
Scharen auf den Kronen der unter uns Hegenden mächtigen
Bäume sassen. „Hierher," sagte Läl Baij Näth, „begebe ich
mich oft, um meinen Gedanken nachzuhängen;" und in der
Tat, für die Sammlung der Seele konnte es keinen günstigeren
Ort geben, als dieses Denkmal des grossen indischen Kaisers
in seiner weltvergessenen Einsamkeit. Weiterhin besuchten
wir mit unserem Freunde noch manche Erinnerungsstätte
mohammedanischer Herrlichkeit, schenkten auch der Stadt
mit ihren Kunstindustrien und Kaufläden die gebührende
Beachtung und fanden uns am Abende in dem ausserhalb
der Stadt gelegenen Hause unsres Freundes zusammen. Er
hatte mich ersucht, ihm an diesem Abende die Gedanken,
welche den Inhalt unserer Gespräche bildeten, einmal im
Zusammenhang zu entwickeln und bat um die Erlaubnis,
noch einige Freunde zuziehen zu dürfen. Gern willigte ich
ein, war aber nicht wenig überrascht, als eine ansehnliche
Versammlung sich einfand, vor der sich denn meine Rede
zu einem zusammenhängenden Vortrage über alle Hauptpunkte
des Vedänta-Systems gestaltete. In der darauf folgenden
Diskussion, die teils in Englisch, teils in Sanskrit stattfand,
fiel mir schon damals die theistische Neigung auf, welche
viele heutige Vedäntisten zeigen, und auf die wir noch in
einem anderen Zusammenhange zurückkommen wollen. Die