Gebäudetypologie als Basis für Qualifizierungssysteme - KLUEDO ...

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3.6 Qualifizierungssysteme und Quantifizierungssysteme in
der Architektur
Qualifizieren von Architektur kann Verschiedenes bedeuten, zum einen die reine
Untersuchung der Beschaffenheit des Objektes (lat. qualis: wie beschaffen) auf seine ihm
eigenen Merkmale, die es definieren; zum anderen die Untersuchung nach Merkmalen und
Eigenschaften, die im Sinne einer Qualität als Güte oder Wert abgrenzend und
hierarchiebildend sind.
Während sich die Untersuchung der Beschaffenheit lediglich mit dem Wissen über die Dinge
begnügt, möchte die Qualifizierung in der Architektur im wertenden Sinne meist Aussagen
über ‘besser’ und ‘schlechter’ machen und im besonderen urteilen, ob Architektur ‘schön’
oder ‘häßlich’ sei. Welcher Architekt, Bauherr, Architekturlehrer usw. würde für sich nicht
gerne in Anspruch nehmen zu wissen, ob die Architektur ‘X’ schöner als die Architektur ‘Y’ ist?
Obwohl diese Unterscheidung in bessere/schlechtere, geeignete/ungeeignete,
schöne/häßliche Architektur ständig getroffen wird, ist den Urteilenden meist nicht ganz
genau klar, wie und ob die objektive Qualität eines Objektes messbar ist. Die Art des Urteiles
wird nicht weiter reflektiert (ästhetisch/logisch) und es entsteht Verwunderung oder Ärger
darüber, warum andere das getroffene ästhetische Urteil über Architektur nicht teilen.
Da architektonische Urteile im Sinne von Architektur als einer der Künste meist ästhetische
Urteile sind, stellen sie, wie Immanuel Kant bereits 1799 in der ‘Kritik der Urteilskraft’
festgestellt hatte, Forderungen auf.
‘Wenn jemand aber etwas für schön ausgibt, so mutet er anderen ebendasselbe Wohlgefallen
zu; er urteilt nicht bloß für sich, sondern für jedermann und spricht alsdann von der
Schönheit, als wäre sie eine Eigenschaft der Dinge. Er sagt daher:
die Sache ist schön; und rechnet nicht etwa darum auf anderer Einstimmung in seinem Urteil
des Wohlgefallens, weil er sie mehrmalen mit der seinigen einstimmig befunden hat, sondern
er fordert es von ihnen. Er tadelt sie , wenn sie anders urteilen, und spricht ihnen den
Geschmack ab, von dem er doch verlangt, dass sie ihn haben sollen; und sofern kann man
nicht sagen: ein jeder hat seinen besonderen Geschmack. Dieses würde soviel heißen, als: