Insider 7 (pdf 5,8 MB) - ELYWCIMAA

mag) tatsächlich gegeben hat, stellt sich
noch immer die Frage, ob es in einem buddhi-
stischen Männerkloster tatsächlich eine Non-
ne gegeben hat und ob diese zum Führungs-
zirkel gehören konnte. Die seriöseste Mut-
maßung hinsichtlich Ng Mui (was nicht die
,,richtige" heißen muß) scheint mir zu sein,
daß es sich um eine legendäre Gestalt aus
dem Bereich der Volkssage handelt. lmmer-
hin muß Ng Mui anscheinend als Patin für
mindestens ein Duuend verschiedener Kung
Fu-Stile herhalten.
Eine andere Mufnaßung, die mir nicht ganz
weit hergeholt scheint, ist, daß Ng Mui eine
Aft Deckname für eine im Widerstand aktive
Person (oder Personengruppe?) war. Das wür-
de zum chinesischen Hang zu Geheimgesell-
schaften und Tamgeschichten passen.
So mag schließlich auch die Ng Mui/Yim
Wing Chun-Legende eine Tarngeschichte
sein, von der sich die Widerständler gegen
die Mandschu versprachen, den Gegner bei
seinen Nachforschungen zu venruirren. lst
sicher gelungen...
Gemeinsamer Nenner der meisten Entste-
hungsgeschichten des Wing Chun (siehe
auch lnsider 6l ist wohl der Widerstand
gegen die regierende Ching-Dynastie der
Mandschu-Usurpatoren. Um die Untergrund-
bewegung der Ming-Sympathisanten (die
Ming-Dynastie war von den mandschuri-
schen lnvasoren gestürzt worden und galt
zumindest im Rückblick als ideale und vor
allem rechtmäßige Regierung - sicher war
der Blick etwas verklärt) formten sich verschiedene
Geheimgesellschaften, welche
übrigens die Keimzelle der heutigen kriminel-
len Triaden bildeten, die man auch gerne als
die chinesische Mafia bezeichnet. Eine ähnliche
Entwicklung hat auch die sizilianische
und kalabrische Mafia hervorgebracht
Eine Heimstatt für solche Geheimgesellschaften
waren die Operntruppen wie die
berühmte Rote Dschunke (Hung Suen), auf
der die Wing Chun-Gründerväter Wong Wah
Bo und Leung Yee Tai wirhen. Die Operntrup-
pen waren natürlich ideale Widerstandskein-
zellen: Einerseits waren sie Bewahrer alter
Traditionen und Uberlieferungen, zum ande-
ren waren die 0perndarsteller von je her hervorragend
ausgebildete Kampfkünstlel
denen es leicht gefallen sein dürfte, eine
neue, effektivere Kunst wie das Wing Chun
zu erlernen oder zu entwickeln.
Weiterhin waren die Dschunken nicht an
einen 0rl gebunden, eine ideale Vorausset-
zung also für aufrührerische Tätigkeit.
Das Wing Chun wiederum war eine für die
Zwecke der Bebellen -exzellent geeignete
Kampfmethode: einfach und zumindest in den
Grundzügen schnell erlernbar, durch ausfor-
mulierte Prinzipien und Merksätze (Kuen Kuit)
erfahrenen Kampfkünstlern gut zu vermitteln,
in der Anwendung schnell, kompromisslos
und äußerst effektiv. Die im Wing Chun ver-
wendeten Waffen sind ebenfalls Folge dieser
Bedürfnisse Die Handhabung der Waffen
folgt den Prinzipien der waffenlosen Methode,
man kann, wenn man beide Waffenfor-
men behenscht, mit praktisch jeder Waffe
umgehen, derer man habhaft wird (kurze
Gegenstände wie die Messer eingesetzt, lan-
ge wie der Langstock), die Messer sind ein-
fach zu verstecken (solange man eher kurze
Klingen venruendet), lange Stöcke unverdäch-
tig, wenn man damit zum Beispiel einen Kahn
oder eine Dschunke stakt oder zwei Lastkör-
be transportiert.
Die Operntruppen wurden schließlich von der
Regierung verboten und aufgelöst. Der
Widerstand blieb ineffektiv und die Geheimgesellschaften
gelangten erst wieder
während des Boxeraufstandes zu einiger
Bedeutung und zu kurzem Ruhm, wobel sie
sich ironischenrueise auf die Seite eben jener
Dynastie stellten, die sie einst zu stürzen
geschworen hatten. Gegenüber den langnasi-
gen weißen Teufeln aber waren selbst die
Ching das kleinere Ubel.
Wahrscheinlich (oder vorsichtiger formuliert:
möglichenrueise) waren am Boxeraufstand
auch Wing Chun-Kämpfer beteiligt. Mit dem
bekannten Edolg...(siehe dazu auch lnslder 6)
Von der Roten Dschunke aus verbreitete sich
das Wing Chun in verschiedenen Linien, die
bekannteste ist sicherlich die von Leung Jan,
dem Sigung unseres Großmeisters Yip Man
Bekanntester Schüler von Leung Jan war
Chan Wah Shun, Yip Mans Sifu. Über die
Zeit, die Yip Man vor 1950 in Fatshan ver-
brachte, ist uns nicht allzu viel bekannt Die
Geschichte, daß Yip Man Leung Bik getroffen
hat, den Sohn von Leung Jan, und von ihm
eine verfeinerte Version des Wing Chun ler-
GESCHICHTE
nen konnte, das er schließlich mit der Metho-
de Chan Wah Shuns zu dem verband, was wir
heute als Yip Man Wing Chun Kuen kennen,
wird von vielen in Zweifelgezogen. Leung Bik
ist nicht zweifelsfrei historisch veöürgt Klar
scheint aber, daß Yip Man sein Wing Chun
soweit weiterentwickelte, daß zum heutigen
Fatshan-Wing Chun erhebliche Unterschiede
bestehen.
Zumindest teilweise mag sich das daraus
erklären, daß Yip Man viel Zeit damit ver-
bracht haben soll, mit anderen Wng Chun-
Praktizierenden zu trainieren und Wissen
auszutauschen. Dabel fällt immer wieder
auch der Name Yuen Kay-San. Dieser war
einige Jahre älter als Yip Man. Man sagt, Yp
Man und Yuen Kay-San hätten gemeinsam
die Poon Sau (auch Luk Sau genanntl Basisü-
bung des Chi Sau und das Lap Sau entwickelt
(oder weiterentwickelt), Yip Man selbst ent-
wickelte dann wohl später noch das Chi Dan
Sau (einarmiges Chi Sau).
Tatsächlich erfuhr ich kürzlich, daß ein Verreter
des Yuen Kay-San Wing Chun bei einer
WAA-Veranstaltung Lok Yiu gesehen habe
und den Eindruck gewann, daß das YKS-
System und das Lok Yiu Wing Chun sich ähnlicher
sind als das YKS und die anderen Yp
Man-Stilrichtungen. Man mag daraus ver-
schiedene Schlüsse ziehen.
lnteressant mag am Rande noch sein, daß
sich Leung Jan in seinen letzten Lebensjah-
ren in sein Heimatdorf zurückgezogen hat und
dorl eine geraffte Version seines Wing Chun
unterrichtete, bei dem er die Formen auflöste
und stattdessen nach ,,wichtigen Punhen"
vorging - solch ein ,,Punkt" kann z.B. Lap Da
(Lap Sau und Fauststoß) sein. Aus dieser
Unterrichtsmethode sind das Gu Lao und das
Pien San Wing Chun hervorgegangen (vgl.
auch lnsider 6 und Complete Wing Chun).
Klar ist, daß das Wing Chun seit der Roten
Dschunke viele Wege gegangen ist. Wo es
tatsächlich herkam, wie es wirklich entstan-
den ist, werden wir vielleicht niemals wis-
sen. Aber trotzdem gibt es noch eine Menge
über das Wing Chun zu entdecken: seine Ent-
stehung, seine Geschichte, seine frühen Ver-
treter, seine technische Evolution. Und natür-
lich sollten wir nicht vergessen, auch nach
innen zu blicken und unser Wing Chun für uns
immer weiter zu entdecken.
INSIDER 23