Altstadtsanierung am "Pelô"

Zusammenfassung
Machthabern mittels der Anwendung autoritärer Herrschaftsinstrumente die Gefahren zu
kontrollieren, die die Beibehaltung des Status Quo, die extreme vertikale gesellschaftliche
Differenzierung, mit sich bringt. Gleichzeitig wird aufgrund des autoritären Charakters des
politischen Systems die Entwicklung einer demokratischen politischen Kultur, die sich u.a.
durch aktive Partizipation der der Herrschaft Unterworfenen am politischen Prozeß auszeich-
net, und die auch das Potential lokaler Interessenorganisation in der historischen Altstadt
wesentlich verstärken würde, behindert. Die Herausbildung eines demokratischen politischen
Bewußtseins erfordert wenigstens ein Minimum an demokratischer Verhandlungsbereitschaft
seitens der politischen Machthaber. Diese Bereitschaft ist im Untersuchungsgebiet nicht
gegeben. Die tradierten Einstellungsmuster, die sich in der kontinuierlichen politischen
Bevormundung der Bevölkerung durch eine kleine politische und gesellschaftliche Elite
herausbildeten, und die auch im demokratischen Bahia das Verhalten der Bevölkerung
gegenüber ihrer politischen Ordnung wesentlich bestimmen, werden aufgrund des "Autori-
tarismus in der Demokratie" reproduziert, da sich aus der Perspektive der Bevölkerung die
demokratische "Neue Republik" kaum von den autoritären Regimen der Vergangenheit unter-
scheidet. Die Gefahr, die eine politisch aktive Bevölkerung für die elitäre Natur des politi-
schen Systems und den Status Quo der gegenwärtigen Macht- und Besitzverhältnisse darstellt,
wird so relativiert. So bleibt die lokale Bevölkerung, trotz der extremen sozialen und phäno-
typischen Ungleichheiten und trotz der realen Bedrohung, bei Vertreibung aus dem histori-
schen Stadtzentrum alles zu verlieren, ganz im Sinne der politischen Eliten ein abschätzbarer,
politisch weitgehend passiver Gefahrenfaktor, der sich auch in der "Demokratie" mit autoritä-
ren Herrschaftsinstrumenten ohne nennenswerten Widerstand kontrollieren läßt.
Die alteingesessene Bevölkerung wird sowohl aus der politischen Ebene als auch aus dem
sozialen System des Stadtviertels ausgegrenzt, ohne daß ihr zum Ausgleich nennenswerte
integrative "Schlupflöcher" zur Verfügung gestellt werden. Dies führt bei den Betroffen zu
einer permanenten "Ausgrenzungsfrustration", der sozialpsychologischen Grundlage für einen
Ausbruch des Konfliktpotentials. Gesellschaftliche Institutionen der sozialen Integration, z.B.
die Institution der Familie, können die Frustration über die soziale und politische Ausgren-
zung in einem bestimmten Maße kompensieren. Wenn die Familie nicht ausreicht, um die
Spannungen abzubauen, und die Gesellschaft nur begrenzt weitere Institutionen zur sozialen
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