Altstadtsanierung am "Pelô"

Zusammenfassung
Die Ursprünge der Stigmatisierung von sozialen Einheiten aufgrund phänotypischer Unter-
schiede lassen sich in Brasilien bis in die Kolonialzeit zurückverfolgen. Da bei jeder Stigma-
tisierung zugleich auch ein Zwang zur Identifizierung mit dem betreffenden Stigma erzeugt
wird (self-fulfilling-prophecy), führte die über Generationen andauernde Rollenzuweisung zur
Akzeptierung der zugeschriebenen und im Laufe der Zeit erwarteten Eigenschaften. Die
Stigmatisierten übernehmen die Stigmatisierungsphrasen als Norm für das eigene Verhalten
und richten sie gegen sich selbst, was sich u.a. in dem verbreiteten Minderwertigkeitsgefühl
der Farbigen oder, im Extremfall, in einem mit den Stigmata konformen Verhalten manife-
stiert (z.B. durch eine sehr hohe Kriminalitätsrate bei den Farbigen). Die Betroffen können
den circulus vitiosus von Stigmatisierung und Identifikation mit dem Stigma kaum selbst
durchbrechen, da durch die bestehenden Vorurteile, welche die Grundlage der von Mißtrauen
und Distanzierung geprägten sozialen Interaktion zwischen den verschiedenen sozialen
Schichten bilden, die gesellschaftliche Rollenzuweisung und die daraus folgende Übernahme
der Zuschreibungen ständig reproduziert werden.
Distanzierung und Abgrenzung aufgrund von Mißtrauen sind die zentralen Verhaltensregeln,
die die soziale Interaktion zwischen den heterogenen sozialen Einheiten im historischen
Stadtzentrum bestimmen. Daher wurde in der vorliegenden Arbeit von einem Nebeneinander
und nicht von einem Miteinander der verschiedenen Einwohnertypen in der historischen
Altstadt gesprochen. Der Grad der sozialen Integration der alteingesessenen Bevölkerung in
das soziale System des Stadtviertels ist außerordentlich gering. Man kann durchaus von einer
Situation funktionaler Irrelevanz der alteingesessenen Bevölkerung für dieses Stadtviertel
sprechen, denn für die Errichtung eines rein auf Tourismus ausgerichteten Geschäftsviertels
kommt den Bewohnern weder aus der Perspektive der neuen Unternehmer noch aus Sicht der
lokalen politischen Akteure irgendeine funktionale Bedeutung zu. Auch die oberflächlichen
nachbarschaftlichen Beziehungen vermögen den geringen Grad sozialer Integration nicht zu
erhöhen. Mißtrauen als soziale Verhaltensnorm ist der "Motor" der dynamischen Prozesse
sozialer Differenzierung im Stadtteil. Es basiert, auf der Ebene der Beziehungen zwischen
den verschiedenen sozialen Einheiten, primär auf geschürten Kriminalitätsängsten und auf der
Ebene der Nachbarschaft insbesondere auf der Struktur der sozialen Beziehungen innerhalb
der "Gemeinschaft des Maciel" (Comunidade do Maciel).
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