Altstadtsanierung am "Pelô"

Einleitung
nen Bevölkerung und die Probleme, die sich durch das ehrgeizige Restaurierungsprojekt für
diese Gruppe ergeben. Die ausführliche Deskription offenbart die sozialen Differenzen, die
fehlende politische Integration der lokalen Bevölkerungsinteressen und den eigenwilligen
Charakter des Stadtteillebens, der entscheidend durch das ehrgeizige Restaurierungsprojekt
beeinflußt wird.
2. Eine empirische Analyse, die sich auf der Ebene des urbanen Teilgebiets mit den Prozes-
sen sozialer Integration und Differenzierung beschäftigt. Dabei steht der Umgang der unter-
schiedlichen Bevölkerungsgruppen des historischen Stadtzentrums miteinander unter den
Aspekten ihrer sozialen und phänotypischen "Verschiedenheit" im Zentrum der Analyse.
Gegenstand der Untersuchung sind hier die Symbole und systematischen Mechanismen, mit
denen die unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen ihre Verschiedenheit betonen bzw. auflö-
sen. Explizit geht es um die Frage, welche Symbole als Differenzierungs- bzw. Integrations-
kriterien zum Aufbau von Gruppengrenzen von der lokalen Bevölkerung instrumentalisiert
werden und welchen Einfluß diese Symbole auf das soziale Miteinander im Stadtteilleben
besitzen. Zentrales Ziel ist es, den Umgang der sozial und phänotypisch unterschiedlichen
lokalen Bevölkerung miteinander zu charakterisieren, um den Grad der sozialen Integration
bzw. der Ausgrenzung der einzelnen Gruppen in das soziale bzw. aus dem sozialen System
der historischen Altstadt bewerten zu können. Der Umgang mit der sozialen und phänotypi-
schen Verschiedenheit im lokalen Kontext des Untersuchungsgebietes wird dabei am Beispiel
von zwei verschiedenen "Symbolen" von Ausgrenzung und Integration dargestellt: a) Lebens-
stile und b) die Farbe der Haut.
a) Lebensstile: Kapitel II. A. setzt sich mit der Frage auseinander, ob Lebensstile als In-
strument sozialer Integration und Differenzierung bzw. als symbolischer Ausdruck von
Verschiedenheit im Stadtteilleben eine Rolle spielen. Die empirische Analyse differenzierter
Lebensstile folgt dabei der Überlegung, daß durch die fehlende Distanz bzw. die "Heterogeni-
sierung" der Bevölkerungszusammensetzung der historischen Altstadt Kollektividentitäten und
Gefühle sozialer Zugehörigkeit über differenzierte Lebensstile erzeugt werden. Da die sozial
und phänotypisch unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen nicht durch räumliche Distanz
voneinander getrennt sind, stellt sich die generelle Frage, welche Differenzierungskriterien
von der Bevölkerung instrumentalisiert werden, um ihre Gruppenzugehörigkeit nach außen
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