Altstadtsanierung am "Pelô"

148 Hautfarbe als Symbol für Abgrenzung und Integration
Fragte man nach den Gründen für den verbreiteten Wunsch, heller zu sein als man ist, wurde
in den Interviews auf ein Gefühl der Minderwertigkeit bei den Schwarzen hingewiesen. So
erzählt z.B. Clarindo, Besitzer einer der bekanntesten Touristenbars direkt an der Praça daSé,
folgendes: "In unserer Geschichte, seit dem Beginn der Sklaverei, wurde den negros immer
wieder gesagt, daß sie eine minderwertige Rasse seien. Kein Wunder, daß sie dies auch glau-
ben. Es sind ja heute immer noch die Schwarzen, die in Brasilien die Unterklasse bilden,
daran haben auch große Schwarzenführer wie Zumbi nichts geändert". Die Stigmatisierung
der farbigen Bevölkerung führte demnach im Verlauf des historischen Prozesses in Brasilien
zur Identifikation mit dem Stigma 33) von der Minderwertigkeit der Schwarzen (vgl. Kap.
II.B.4.). Zur Aufpolierung des eigenen Selbstwertgefühls lassen die Respondenten die eigene
Farbe ins Hellere verlaufen, was zwar einerseits zu den verzerrten Selbstbeschreibungen
führt, andererseits das sozialisierte Gefühl von der eigenen Minderwertigkeit relativiert.
Daß die Respondenten den Begriff preto in ihrer Selbsteinschätzung bei der qualitativen
Erhebung (Tabelle 8) mit einer einzigen Ausnahme vermieden, liegt wohl gleichfalls an der
negativen Stigmatisierung des "Schwarzseins" im Verlauf des historischen Prozesses. "Preto
sein" wird in Brasilien auch heute noch von vielen mit "minderwertig sein" verbunden. Dies
könnte ein Grund dafür sein, daß von der Mehrheit in der Selbstbeschreibung der Begriff
negro (Neger) verwendet wurde, mit dem im alltagssprachlichen Gebrauch eine eher neutrale
Bezeichnung verknüpft wird. 34) In Deutschland ist dies genau umgekehrt. Hier wird der
Begriff "Schwarz" dem Begriff "Neger" wegen dessen kolonialer Vorbelastung vorgezogen.
Ähnlich ist ist es in den USA: "In den USA bezeichnet der Begriff negro Aggression und
Abwertung, black dagegen wird von den politischen Bewegungen für sich selbst gebraucht.
Hier in Brasilien kehrt sich dies um: preto ist ein aggressiver Terminus, und negro ist re-
spektvoll" (Maggie 1994: 314).
33) Mit Stigma wird hier in Anlehnung an Jürgen Hohmeier "der Sonderfall eines sozialen Vorurteils gegenüber
bestimmten Personen [verstanden], durch das diesen negative Eigenschaften zugeschrieben werden.
Es beruht auf Typifikationen, d.h. Verallgemeinerungen von teils selbst gewonnenen, teils übernommenen
Erfahrungen, die nicht mehr überprüft werden (...). Stigmatisierung heißt dann ein verbales oder nonverbales
Verhalten, das aufgrund eines zueigen gemachten Stigmas jemandem entgegengebracht wird.
Stigmatisierte sind Personen oder Gruppen, denen ein bestimmtes - meist negatives - Merkmal oder
mehrere Merkmale zugeschrieben werden" (Hohmeier 1975: 7; vgl. zur Stigmatisierung im Stadtgebiet von
Salvador Hellmann 1990).
34) Vgl. Hegmanns 1994: 7.