Altstadtsanierung am "Pelô"

144 Strukturelle Diskriminierung und das Problem der Wahrnehmung
verlangsamt. Mit anderen Worten: Bezüglich einer demokratischen politischen Kultur herrscht
in Bahia noch immer ein deutliches Defizit. 27)
3. Hautfarbe als Symbol für Abgrenzung und Integration: Soziale Klas-
sifizierung zwischen Idealtypus und Kontinuum
In der wissenschaftlichen Auseinandersetzung über das zueinander bestehende Verhältnis der
verschiedenen Phänotypen in Brasilien fällt insbesondere die begriffliche Vielfalt ins Auge,
mit der versucht wird, die unterschiedlichen Hautschattierungen zu beschreiben. Die ver-
wendeten Kategorien werden in der Regel nicht näher erläutert und erschließen sich in ihrem
Sinn oft nur dem Experten mit fundierten Kenntnissen der portugiesischen Sprache. Allein
bei den hier bereits angeführten Autoren war von "Negern", "Braunen", "Schwarzen",
"Mulatten" und "Afrobrasilianern" die Rede, die der Kategorie "Weiß" vergleichend gegen-
übergestellt wurden. Die eindeutige Klassifizierung der brasilianischen Bevölkerung nach
ihrer Hautfarbe bereitet offenbar große Schwierigkeiten. Über eines sind sich jedoch alle
Autoren einig: Mit einer simplen Dichotomie in Schwarz und Weiß, wie sie z.B. zur Be-
schreibung der Verhältnisse in den USA benutzt wird, lassen sich die Unterschiede in Brasi-
lien nicht zufriedenstellend beschreiben. "Compared to the United States, race classification
in Brazil reflects the phenotypical variations that result from miscegenation. In Brazil, grada-
tions of color are recognized, rather than a simple black/white dichotomy" (Webster/Lovell/-
Dwyer 1988: 136). Durch den jahrhundertelang dauernden Prozeß der sukzessiven Mischung
der verschiedenen Phänotypen (miscigenação) ist es heute also nahezu unmöglich festzulegen,
wer "Weißer", "Schwarzer" bzw. "Mischling" ist. So entstand in Brasilien eine ganze Reihe
von phänotypischen Klassifikationen mit zum Teil ineinander verlaufenden Grenzen. Der
brasilianische Staat beschränkt sich beispielsweise in seinen regelmäßigen Erhebungen auf
fünf Kategorien: Weiß, Schwarz, Braun, Gelb und "indígena" (indianisch). Diese Klassifi-
zierung bietet jedoch keine eindeutige Unterscheidungsmöglichkeit. Beim Zensus von 1991
der Region Norte 28) gaben z.B. 72,2% der Befragten an, daß sie pardo (braun) seien. Dabei
27) Vgl. zur politischen Kultur die Ausführungen in Kap. III.B.3.
28) Die Region Norte umfaßt die nördlichen Bundesstaaten Rondônia, Acre, Amazonas, Roraima, Pará, Amapá
und Tocantins.