Altstadtsanierung am "Pelô"

Einleitung
formen, u.a. können Arbeiter das Verhalten der Mittelschichten annehmen - dagegen:
Homogenität führt zur Erstarrung in jetziger Lebensweise" (ebd. 188; Übers. von Fried-
richs 1983: 263). Am Fallbeispiel des historischen Stadtzentrums von Salvador lassen sich
diese in der stadtsoziologischen Segregationsforschung divergierenden Thesen empirisch
überprüfen: Die Segregation des Viertels wird durch die staatliche Restaurierungspolitik
"von oben" aufgelöst. Eine heterogene Bevölkerungszusammensetzung bestimmt nunmehr
das Bild des Pelourinho. Folgt man Gans (1974) müßte dies unter den Bewohnern zu mehr
Toleranz und zur gegenseitigen Übernahme von Verhaltensmustern führen. Latente
Konflikte würden durch die Heterogenität abgebaut. Demgegenüber ließe sich z.B. mit
Friedrichs (1983) argumentieren, daß genau das Gegenteil der Fall ist. Die alteingesessene
Bevölkerung wird nun ohne räumliche Distanz mit den sozialen Disparitäten konfrontiert.
Dies fördert Aspirationen, die sich aufgrund des niedrigen sozioökonomischen Status der
Bewohner nicht realisieren lassen. Der Ausbruch der latenten Konflikte ist eine mögliche
Folge.
2) Das Restaurierungsprojekt fördert die "Globalisierung" der historischen Altstadt durch
den wachsenden kulturellen Einfluß des internationalen und nationalen Tourismus sowie
durch die wachsende Bedeutung einflußreicher nationaler und internationaler Unterneh-
men, die den Touristen ein Einkaufs- und Vergnügungsviertel zur Verfügung stellen, das
sich ohne weiteres an globalen Standards messen läßt. Die Fassaden vieler Gebäude sind
zwar historisch, doch im Kern erinnern viele der restaurierten Bauwerke an die luxuriösen
kleinen Geschäfte in den Innenstädten der Metropolen der nördlichen Hemisphäre. Dabei
bereichern die Elemente einer globalisierten Kultur die lokale Kultur, ohne daß die eine
über die andere in einer auffälligen Weise dominiert. So verweist z.B. auch Featherstone
(1990) darauf, daß Globalisierung nicht zur Auflösung nationaler Identitäten in einer
dominanten Kulturform führt (im Sinne von "Verwestlichung", "Amerikanisierung"),
sondern zu "diversity, variety and richness of popular and local discourses, codes and
practices which resist and play-back systemicity and order" (Featherstone 1990: 2; vgl.
Korff 1991: 1). Die Integration in die globale Gesellschaft ist jedoch ausgesprochen
selektiv und bezieht sich räumlich vor allem auf den Bereich, der vom internationalen
Tourismus frequentiert wird. Korffs Aussage (1995: 8), daß Städte in Teilen globalisiert
sind, aber nie insgesamt, trifft auch auf dieses historische Zentrum zu. Die partielle
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