Altstadtsanierung am "Pelô"

Lebensstile - der symbolische Ausdruck von Verschiedenheit
Überträgt man diese Ausführungen auf den regionalen Kontext des historischen Zentrums,
kann man folgern, daß den alteingesessen Bewohnern die individuelle Wahl eines Lebensstils
aus der "Vielfalt an Lebensweisen" (s.o.) aufgrund ihrer sozialen Situation und der damit
einhergehenden finanziellen Restriktion vorenthalten bleibt und daß "Lebensstile" nur von den
Angehörigen der mittleren- und oberen Sozialschichten (Geschäftsleute/Angestellte, Klein-
unternehmer) als Instrument sozialer Integration und Differenzierung angewendet werden
können.
4. Lebensstile im historischen Zentrum von Salvador
Im Bereich der Lebensstilforschung herrscht bezüglich der sogenannten "Entwicklungsländer"
bzw. "Schwellenländer" ein deutliches empirisches Defizit. Trotz starken Forschungsinteresses
bleibt die erdrückende Mehrheit der Untersuchungen auf den Kontext der "ersten" bzw.
"zweiten Welt" 22) beschränkt. Die unterschiedlichen Operationalisierungen dieser Studien
führten zu einer Vielzahl von empirisch ermittelten "Lebensstilen", die nur schwer mitein-
ander verglichen werden können: "Da es beim »Lebensstil« keine einheitliche Operationali-
sierung gibt und vermutlich auch nicht geben kann, gibt es viele unterschiedliche Vorschläge
zur Messung von »Lebensstil«. Wurden »Lebensstile« entsprechend der jeweiligen Operatio-
nalisierung erhoben und wurden die gewählten Indikatoren maschinenlesbar gemacht, werden
als multivariate Auswertungsverfahren häufig Clusteranalysen, seltener Faktoren- oder Haupt-
komponentenanalysen, und seit einigen Jahren zunehmend Korrespondenzanalysen eingesetzt.
Da es aber weder einen einheitlichen »Lebensstilansatz« noch eine einheitliche Operationali-
sierung von »Lebensstil« gibt und da sich zudem die verwendeten Analysemethoden unter-
scheiden, sind die publizierten Ergebnisse derart vielfältig, daß sie - wenn überhaupt - nur
schwierig aufeinander bezogen und verglichen werden können" (Blasius 1994: 237).
Das Problem der Operationalisierung ist im interkulturellen Kontext von besonderer Brisanz.
Orientieren sich beispielsweise die Forscher hierzulande oftmals bei der Messung von unter-
schiedlichen Lebensstilen unmittelbar an Bourdieus empirischer Erhebung der "feinen Unter-
schiede" (1994), indem Ausschnitte des von Bourdieu verwendeten Fragebogens den deut-
22) Vgl. z.B. Hütten und Sterbling 1994.
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