Milena

Modelle der Beschreibung der Entwicklung im Jugendalter,
Vergleich der Theorie von Hurrelmann mit anderen Modellen
vorgestellt von: Milena Moerters
Gliederung
1. Einleitung
2. Hurrelmann
2.1. Individuation und Integration
2.2. Identitätsprozess
2. 3. soziale Ressourcen
2.4. Erwachsenenidentität
3. Vergleich mit anderen Modellen
3.1. Piaget
3.2. Mead
3.3. Erikson
3.4. Montessori
3.5. systemische Therapie
4. Zusammenfassung

1. Einleitung
Jugend ist heute vielschichtig und nicht als Einheit zu verstehen. Die Jugend beginnt
mit ca. zwölf Jahren und geht oft bis Mitte zwanzig und wird in den heutigen
theoretischen Ansätzen als eigenständige Lebensphase gesehen. Welche Faktoren
die Lebensphase Jugend beeinflusst, wie sie im Einzelnen durchlebt wird, wird von
Wissenschaftlern in ihren Theorien unterschiedlich beschrieben und ist abhängig von
deren Blickwinkel und wissenschaftlicher Ausrichtung.
Allen voran soll in diesem Aufsatz die Theorie des Sozialwissenschaftler und
Jungenforscher Klaus Hurrelmann vorgestellt werden, der die Lösung von
Entwicklungsaufgaben als produktiven Bewältigungsrozess in den Vordergrund stellt.
Im Anschluss möchte ich in der Theorie Hurrelmanns Gelenkstellen aufweisen, die
eine Verknüpfung und einen Vergleich zu anderen Theoretikern wie Piaget, Mead,
Erikson u.a. zulassen.
Ziel dieses Aufsatzes ist es demnach die Theorie von Hurrelmann mit den uns
bekannten Theorien zu verknüpfen. Dabei steht die ständige Wechselbeziehung von
Individuation und Integration zur Identitätsbildung in Vordergrund.
2. Hurrelmann
Hurrelmann zeigt in seiner Theorie auf, wie Jugendliche in der Auseinandersetzung
mit sich selbst und mit der Umwelt versuchen ihre eigene Identität zu gewinnen, um
als Erwachsener gefestigt und belastbar die gesellschaftlichen Anforderungen zu
bewältigen. Er beschreibt diesen Prozess als einen ständigen Kampf zwischen den
Polen Individuation und Integration.
2.1. Individuation und Integration
Mit Individuation sind die inneren Voraussetzungen, also die Anlagen und die
körperlich psychischen Grundstrukturen gemeint, die er als innere Realität
bezeichnet. Mit Integration sind die Umwelt, die sozial psychischen
Umweltbedingungen und die äußere Realität beschrieben. Mit Individuation ist somit
das Verlangen nach einer Ich-Identität und mit Integration der Wunsch nach
Erfüllung der gesellschaftlichen Ansprüche gemeint. Hurrelmann zeigt also auf, dass
Jugendliche aufgrund der genetisch verursachten Veränderungen ihrer Körper zu

intensiven Auseinandersetzungen mit ihrer inneren und äußeren Realität
herausgefordert werden.
Eine der zentralen Aufgaben der Lebensphase Jugend ist es aktiv das eigene
Selbstverständnis und Handeln auf die Veränderungen einzustellen. nach
Hurrelmann bezeichnet den Prozess als "produktiv", da die Auseinandersetzung mit
den veränderten inneren und äußeren Bedingungen aktiv, kreativ, individuell und
kontinuierlich erfolgt.
In diesem Zusammenhang möchte ich Heitmeyer erwähnen, der in seinem Aufsatz
„Gewalt“ deutlich macht, dass gerade die Auseinandersetzung mit der äußeren
Wirklichkeit problematisch wird, da die Wirklichkeit selbst sich problematisch zeigt,
sich nämlich „als ambivalente Lebenssituationen von Jugendlichen
darstellt.“(Heitmeyer, Gewalt, Z.24)
2.2. Identitätsprozess
Weiterhin stellen sich dem Jugendlichen Entwicklungsaufgaben, die er zu erfüllen
hat. Diese Entwicklungsaufgaben löst er, indem er ständig an der eigenen Person
arbeitet, sich selbst reguliert. Die im Jugendalter entwickelten Formen und Strategien
der Selbstregulation bleiben das ganze Leben lang bestehen.
Entwicklungsaufgaben sind psychische und soziale Anforderungen, die an eine
Person in einem bestimmten Lebensabschnitt gestellt werden. Sie sind die
Bezugssysteme, in denen Persönlichkeitsentwicklung stattfinden kann. Ziel der
Entwicklungsaufgaben ist die Ausbildung von Identität, die sich in vier Rollen gliedern
lässt: berufsrolle, Partner- und Familienrolle, Kultur- und Konsumentenrolle und
politische Bürgerrolle. Ist der Prozess soweit abgeschlossen, dass eine Kontinuität
des Selbstbildes vorliegt, ist die Ich-Identität ausgebildet. Hurrelmann betrachtet das
Individuum immer im Kontext mit seiner Umwelt. Die Gesellschaft definiert die
Aufgaben, die ein Jugendlicher bewältigen muss. Hurrelmann unterteilt sie in vier
Kategorien
1. Entwicklung einer intellektuellen und sozialen Kompetenz, um selbstverantwortlich
schulischen und beruflichen Anforderungen nach zu kommen und so die
Voraussetzung für eine selbstständige Existenz als Erwachsener sichern zu können;
2. Entwicklung der eigenen Geschlechtsrolle und des sozialen Bindungsverhaltens
zu Gleichaltrigen des anderen sowie des eigenen Geschlechts, Aufbau einer
Partnerbeziehung als langfristige Voraussetzung für die Erziehung eigener Kinder;

3. Entwicklung eines eigenen Werte- und Normensystems sowie eines ethnischen
und politischen Bewusstseins, dem mit dem eigenen Verhalten und Handeln
Rechnung getragen wird;
4.Entwicklung eigener Handlungsmuster für die Nutzung des Konsumwarenund
kulturellen Freizeitmarktes(einschließlich Medien und Genussmittel), um eigenen
Lebensstil zu entwickeln und autonom sowie bedürfnisorientiert mit entsprechendem
Angeboten umgehen zu können.
Diese Entwicklungsaufgaben zeigen, wie weitreichend die Anforderungen an
Jugendliche in dieser Lebensphase sind. Sie müssen bewältigt werden, damit sich
der Jugendliche als Erwachsener im sozialen und gesellschaftlichen Leben gut
zurechtfinden kann. Die Entwicklung zur Ich-Identität erfolgt nicht problemlos,
sondern ist geprägt von Spannungsverhältnissen mit individuellen Krisen.
2. 3. soziale Ressourcen
Die komplexen normativen Vorgaben und Erwartungen der Gesellschaft müssen von
dem Jugendlichen durch eigenaktives Verhalten erschlossen werden. Hierzu
benötigen sie soziale Unterstützungen, die die Fähigkeit zur Selbstorganisation
stärken. Hierzu gehört die Akzeptanz der Spielräume für verschiedene Lösungswege
sowie flexible Bindungen für die Gestaltung sozialer Beziehungen, aber auch die -
ausgewogene Mischung zwischen Anregung von Selbstständigkeit und der
Übernahme von Verantwortung, dem Einhalten von gesellschaftlichen Regeln.
Die Unterstützung spielt also eine entscheidende Rolle, denn je vielfältiger das
Netzwerk ist, desto flexibler und zielführender kann es von dem Jugendlichen genutzt
werden
Es ist Aufgabe der gesellschaftlichen Sozialisationsinstanzen, die Jugendlichen bei
dem Aufbau der notwendigen Kompetenz- und Motivationsstrukturen bzgl. ihres
zukünftigen Erwachsenenstatus unterstützen, um damit auch das gesellschaftliche
System zu sichern.
Dazu ist es notwendig, ein ausgewogenes Verhältnis, eine sinnvolle Kombination von
individuellen Freiheitsgraden und Entfaltungsräumen auf der einen Seite mit
notwendigen Anpassungs- und Verhaltenserwartungen zu verbinden; die
Handlungsspielräume durch nicht zu weit (und damit orientierungslos), auch nicht zu
eng (und damit restriktiv) sein.
Diese Aufgabe haben die unter öffentlicher Kontrolle stehenden formellen

Sozialisationsinstanzen (Schule, Jugendfreizeitstätten, Ausbildungsstätten,
Jugendberatungsstellen etc.) zu erfüllen.
Gleichzeitig wird der Einfluss der Gleichaltrigengruppen immer wichtiger, hinzu
kommen Massenmedien, Freizeitangebote. Gerade diese eher informellen,
„heimlichen“ Sozialisationsinstanzen sind zunehmend „effektiver“ als die offiziellen,
öffentlichen. Besonders sinnvoll ist eine gegenseitige Ergänzung, Verstärkung und
Kontrolle dieser verschiedenen Instanzen.
Die soziale Ressourcen können den Identitätsprozess weitgehend unterstützen und
geben dem Jugendlichen emotionalen Halt.
2.4. Erwachsenenidentität
Hurrelmann versteht unter Identität die Kontinuität des Selbsterlebens auf Grundlage
eines positiv gefärbten Selbstbildes. Er sagt, dass die Ergebnisse der Interaktionen
zur Konstruktion eines in sich schlüssigen Selbstbildes dienen. Also erwirbt jeder ein
festes Selbstbild in der Jugendphase und muss dann in der Interaktion die
Kontinuität durch die Ausbalancierung der inneren und äußeren Realität ständig
herstellen. Die Ich-Identität geht aus der Synthese von Individuation und Integration
hervor.
3. Vergleich mit anderen Modellen
Wie Eingangs schon erwähnt steht in der Theorie Hurrelmanns die Wechselwirkung
von innere und äußere Realität sowie die Beziehung Individuation und Integration im
Mittelpunkt.
Diese Polarisierung findet sich in verschiedenen Theorien wieder, wenn auch der
aktive produktive Entwicklungsprozess dabei vernachlässigt wird.
3.1. Piaget
Entwicklung ist nach Piaget ein Prozess des Erwerbs immer weiterer Möglichkeiten
zur Bewältigung ständig sich verändernder Umweltgegebenheiten. In der
Auseinandersetzung mit seiner Umwelt erwirbt der Mensch nach Piaget sogenannte
Schemata. Ein Schema ist ein Muster des Verhaltens und dann auch des Denkens.
Dies bedeutet, dass im Verlauf der Entwicklung bestehende Schemata verändert
werden und neue Schemata erlernt und angewendet werden sowie umgekehrt, dass
die Objekte der Welt an die vorhandene Schemata angepasst werden.

Assimilation ist die Benutzung bestehender Schemata um mit Objekten umzugehen
oder mit Problemen fertig zu werden; ich passe die Objekte an mich an.
Akkommodation ist somit die Veränderung bereits bestehender Schemata gemäß
den Erfordernissen veränderter Umweltbedingungen; ich passe meine Schemata
(mich) an die Objekte an. Die Pole der Assimilation und der Akkommodation lassen
Vergleiche zu Hurrelmann zu, wenn man die Akkommodation dem Prozess der
Integration, nämlich die Anpassung an die Umwelt, gleichsetzt. Ebenso kann die
Assimilation als eine Veränderung in der inneren Realität der Individuation
zugeordnet werden.
3.2. Mead
Ebenso lässt sich die Theorie des symbolischen Interaktionismus von Mead der
Theorie Hurrelmanns subsumieren.
Zeichen und Gesten sichern Kommunikation, indem sie passende Reaktionen
auslösen. Gesten im weiteren Sinne sind Symbole, die interpretiert werden müssen.
Signifikante Symbole sind von der Gesellschaft gleich interpretierte Symbole. Zu den
signifikanten Symbolen gehört die Sprache, durch die das Denken erst ermöglich
wird.
Durch Interpretation von Gesten und Sprache des anderen wird es möglich, den
Erwartungen des anderen gerecht zu werden. Die Fähigkeit, von der Position des
Anderen aus zu denken, nennt Mead Rollenübernahme.
Mead unterstellt ein allgemeines Interesse am Funktionieren "der Gesellschaft", alle
verfügen über Empathie und übernehmen ihre Rollen. Aus der Empathie in
Verhaltenserwartungen, leitet Mead ab, entstehe Identität. Diese Identität nennt
Mead „self“
Es entsteht ein Spiel der wechselseitigen Übernahme der Rolle Anderer. In der
Nachahmung der Bezugsperson als „play“ und später als „game“, wenn die Rolle des
„generalisierten Anderen übernommen wird. Je mehr ein Kind lernt den Erwartungen
anderer gerecht zu werden und je höher die Zahl der anderen ist, desto
verallgemeinert ist das Rollenbild des Erwachsenen. Play und game sind
Sichtweisen des Kindes und später des Jugendlichen und Erwachsenen auf die Welt,
auf die Gesellschaft, auf das System der Rollen.
Der Jugendliche orientiert seine Identität an die Erwartungen der Gesellschaft an ihn
– und geht darauf ein ("Interaktion"). Er bildet aus diesen Erwartungen und der

entsprechenden Rollenübernahme seine Identität. Der generalisierte Andere "sind
die Normen und Werte der Gesellschaft.
Mead unterscheidet weiter zwischen dem spontanen, unreflektierten Handeln des
impulsiven Ichs, „I“ und der Perspektive, die sich aus der Sicht der Anderen auf das
Individuum ergibt und dem reflektierten Ich, „Me“, dass ein reflexives Bewusstsein
entwickelt. Das Ergebnis soll dann eine Synthese dieses reflexiven Bewusstseins
und des reflektierten Ichs, genannt self, eben Identität, sein.
Auch bei Mead lässt sich durchaus eine Polarisierung erkennen. Zum einen das „I“,
das impulsive aus dem inneren zum anderen, das reflektierte „me“, im
Zusammenhang mit der Rollenübernahme der generalisierenden anderen als Normund
Wertesystem der Gesellschaft. Mead beschreibt die Entwicklung allerdings nicht
als Prozess der Bearbeitung von Entwicklungsaufgaben, sondern beschreibt die
Entwicklung als zunehmende Interaktion und die Fähigkeit zur Rollenübernahme und
damit verbundene Fähigkeit die Erwartung anderer vorauszunehmen.
3.3. Erikson
Erikson beschreibt die Entwicklung vom Kind zum Erwachsen in einem Stufenmodell
der Bewältigung von Krisen. Er geht davon aus, dass jeder Entwicklungszeitraum mit
der Bewältigung einer Krise abschließt, und das die erfolgreiche Bewältigung erst
den Zugang zum nächst möglichen Entwicklungsschritt zulässt.
In dem Entwicklungsmodell setzt sich Erikson mit der Adoleszenz auseinander.
Demnach gibt es in der Adoleszenz eine Krise, und zwar eine Krise basierend auf
der Entwicklung der eigenen Identität. Wenn der Jugendliche diese Krise bewältigt,
dann schafft er sich ein kohärentes Selbstbild. Aber wenn er es nicht schafft, die
Krise zu bewältigen, dann hat er ein Selbstbild ohne stabilen Kern.
Das heißt, dass der Jugendliche dann wenig Selbstvertrauen hat. Maßgeblich für die
Bewältigung der Krise ist der Umgang mit Gleichaltrigen, da die Jugendlichen.
sich mit den sozialen Komponenten ihrer eigenen Identität definieren.
Wie für Hurrelmann ist auch für Erikson die Identitätsfindung im Jugendalter
entscheidend. Die äußere Realität, bei Erikson, die Peergroup oder die Familie sind
entscheidende Unterstützer in der Persönlichkeitsbildung des Jugendlichen.
3.4. Montessori

Montessori Leitgedanke ist der Ausspruch „Hilf mir es selbst zu tun“. Auch hier findet
sich das Unterstützungssystem wieder, das Hurrelmann postuliert, wenn eine
positive Entwicklung stattfinden soll. Anderseits lassen sich auch die Begriffe,
Selbstorganisation, produktive Realitätsverarbeitung, schöpferische Konstruktion und
selbständige Lebensführung mit den Gedanken Montessoris verbinden. Sie ging
davon aus, dass man den Kindern geeignetes Material zur Verfügung stellen müsse,
damit sie selbstständig, vertieft und schöpferisch und mit allen Sinnen neue
Situationen begreift.
3.5. systemische Therapie
Der elementare Gedanke des systemischen Ansatzes ist die Vernetztheit von
Systemen, also alles ist mit allem verbunden. Der systemische Ansatz schreibt
lebenden Systemen bestimmte Eigenschaften zu, welche sie als solche
kennzeichnen. Dazu gehört die Strukturdeterminiertheit und bedeutet, dass die
lebendigen Systeme durch ihre Struktur festgelegt sind. Im Fall Beate und Markus
zeigte sich, dass die Strukturen, in der sie lebten, maßgeblich für die
Verhaltensauffälligkeiten sind. In dem Identitätsprozess bezeichnet Hurrelmann
diesen Weg als krisenhaft, spannungsreich und musterbildend. Beate und Markus
sind ein Beispiel für eine falsche Musterbildung.
Bezugnehmend auf Hurrelmanns Individuationsbegriff, also der
Persönlichkeitsfindung des Jugendlichen, geht es in erster Linie um die Ausbildung
und Erhaltung individueller Eigenschaften und um die Abgrenzung zu anderen. Diese
Bestrebungen sind wichtig um sich als Jugendlicher in einer Beziehung als getrennt
und zugleich bezogen zu erleben. Bei dem Jugendlichen, der in Systemen wie
Familie agiert, kann es zu einer Störung der bezogenen Individuation kommen, wenn
sich Angehörige ungenügend gegeneinander abgrenzen (symbiotisch miteinander
verschwimmen) oder voneinander abkapseln (kommunikationsfeindlich werden). So
kann es entweder zu einer Unter- oder Überindividuation kommen.
Hurrelmann beschreibt in seinen Maximen die förderliche Wirkung von
Unterstützungssysteme wie Familie oder Schule, .die als emotionaler Haltepunkt die
Entwicklung der Ich-Identität fördern. In der systemischen Therapie sind die
Schlüsselwörter hierfür Bindung und Abstoßung, die bei auffälligen
Entwicklungsstörungen systemisch korrigiert werden müssen. Dazu gehört

eispielsweise, die Schwierigkeit einiger Eltern loszulassen, also die Bindung
rechtzeitig zu lösen.
4. Zusammenfassung
Hurrelmann beschreibt die Jugendphase als einen Identitätsprozess zwischen den
Polen Individuation und Integration und meint damit die Auseinandersetzung mit der
inneren und der äußeren Realität. Ebenso lassen sich auch bei anderen Theorien,
die sich durch den wissenschaftlichen Blickwinkel unterscheiden, Ausführungen zu
innerer und äußerer Auseinandersetzung des Individuums wiederfinden. Piaget
spricht von Assimilation und Akkommodation, Mead beschreibt die Rollenübernahme
und die Ausbildung des „self“ und für Erikson ist die Bewältigung von Krisen wichtig
für die Identitätsbildung. Weitere Anknüpfungen zu Hurrelmann finden sich in seinem
Maxim der Unterstützungssysteme, die sowohl Montessori als auch die systemische
Therapie nutzen, um positiven Einfluss auf die Entwicklung zu nehmen. Andere
Modelle, wie die der Erlebnispädagogik, die hier nicht explizit erwähnt wurden, bieten
Jugendlichen Bewegungsräume zum Ausprobieren, um mit „Kopf, Herz und Hand“
eigene Grenzen zu erfahren.