Max Heindel - Strahlen des Lichts

Sommersonnenwende 18. Jahrgang - 2009-2 

Strahlen 

des Lichts 

« ein urteilsfähiger Intellekt « ein fühlendes Herz « ein gesunder Körper « 

Eine Zeitschrift der christlichen Esoterik für Freunde der Rosenkreuzerlehren

Liebe Freunde, 

der gute Christian Rosencreutz rastete 

erst einmal, weil er unentschlossen 

war und begann zu essen. Er gab einer 

„weißen Taube“ etwas von seiner Speise 

ab. Doch ein „schwarzer Rabe“ kam 

der Taube zuvor. Er eilte dem Raben 

nach und gelangte so, beinahe zufällig, 

auf den zweiten Weg, den Mittelweg der 

möglichen drei Wege. 

Interessanterweise ist es der Rabe, der 

Christian Rosencreutz auf seinen Weg 

brachte, und nicht die Taube. 

In der alchemischen Symbolik stellt der 

Rabe die geschwärzte »prima materia« 

auf dem Weg zum Stein der Weisen 

dar, womit die Nigredo in verwandelter 

Form auftritt. 

Christian Rosencreutz musste also 

zuerst dem Raben folgen und nicht der 

weißen Taube, Sinnbild der Weißfärbung 

(albedo), der sich zum »Stein der 

Weisen« wandelnden »prima materia«, 

denn sonst hätte er den zweiten Schritt 

vor dem ersten getan. 

Aus diesem Grunde folgte er dem 

Raben, unbewusst und nicht gerade 

freiwillig, sogar ein bißchen im Zorn. 

Der Rabe flog gegen Mittag, in die südliche 

Himmelsrichtung, womit wieder 

der Mittelweg symbolisiert ist. 

Wünschen wir uns in unserem Leben, 

dass wir auch den Mittelweg finden und 

gehen! 

Ihr Redaktionsteam 

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Redaktion Strahlen des Lichts 

2 Strahlen des Lichts 2009-2 

Inhalt Seite 

Liebe Freunde..........................................................2 

Impressum..............................................................2 

Die Symbolik der Taube und des Raben.................3 

Fliehe in die Berge ..................................................5 

Häufigkeit der Wiedergeburt ..................................6 

Bibel Interpretation (Teil 5) ......................................7 

Heilungsdaten ......................................................11 

Das Evangelium des Johannes (Teil 13) ...............12 

Biographie Max Heindel (Teil 4) .............................17 

RCF Intern ............................................................ 20 

Die Strahlen des Lichts werden kostenlos an alle interessierten 

Freunde der Rosenkreuzerlehren verteilt. 

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vom Verfasser verantwortet. Fotos:

Die Symbolik 

der Taube und des Raben 

Corinne Heline 

Genesis 8:6-11 

„Nach vierzig Tagen tat Noah 

das Fenster auf an dem Kasten, 

das er gemacht hatte, und ließ 

einen Raben ausfliegen; der flog 

immer hin und her, bis das Gewässer 

vertrocknete auf Erden. 

Danach ließ er eine Taube von 

sich ausfliegen, auf das er erführe, 

ob das Gewässer gefallen 

wäre auf Erden. Da aber die Taube 

nichts fand, da ihr Fuß ruhen 

konnte, kam sie wieder zu ihm in 

den Kasten; denn das Gewässer 

war noch auf dem ganzen Erdboden. 

Dann tat er die Hand heraus 

und nahm sie zu sich in den Kasten. 

Da harrte er noch weitere 

sieben Tage und ließ abermals 

eine Taube fliegen aus dem Kasten. 

Die kam zu ihm zur Abendzeit, 

und siehe, ein Ölblatt hatte sie 

abgebrochen und trugs in ihrem 

Munde. Da merkte Noah, dass 

das Gewässer gefallen wäre auf 

Erden.“ 

Der Rabe stellt die niedere 

Wunschnatur dar, deren Kräfte 

emporgehoben und in die weiße 

Taube des Seelenkörpers umgewandelt 

werden müssen. Erst 

dann kann sie mit dem Ölzweig 

zurückkehren, ein Symbol für 

Regeneration und Unsterblichkeit. 

Als Noah den Ölzweig empfing, 

wusste er, „dass das Gewässer 

gefallen wäre auf Erden.“ Die 

psychischen Kräfte waren in ihm 

beruhigt worden, und die Arche, 

sein Seelenkörper, konnte nun 

nach Belieben und in Frieden 

auf dem Berge Ararat zur Ruhe 

kommen. Der Berg Ararat ist der 

höchste Gipfel des geistigen Bewusstseins 

im Paradiese. (Ararat 

bedeutet hoher und heiliger 

Boden). 

R AB E und T A U B E 

sind Symbole, die in der ganzen 

religiösen Literatur zu finden 

sind. 

Nach dem ägyptischen Totenbuch 

wird die Seele des Neophyten 

(Neuling) gewogen, bevor 

sie den Fluss Styx überquert, 

und wenn sie angenommen wird, 

erhält sie einen weißen Schwan 

oder eine Taube; wenn sie zu 

leicht befunden wird, gibt man 

ihr einen schwarzen Raben. 

In Ägypten und in Griechenland 

wurden Tauben und Raben 

bei der Hochzeitszeremonie 

verwendet als Symbole des 

höheren und des niedrigeren 

Aspekts der Liebe, und die Neophyten 

in den Mysterienschulen 

wurden ermahnt, den Raben 

nicht zu füttern. 

Apollo wie Noah sandten einen 

Raben aus, der niemals zurückkehrte, 

sondern er ließ sich auf 

einem Feigenbaum nieder und 

blieb dort, bis die Feigen reif 

waren. Der Feigenbaum ist ein 

2009-2 Strahlen des Lichts 3

Symbol für die Kraft der Fortpflanzung. 

Hermes (Thot), der dreifach 

Große, verwendet das Symbol 

des Baumes und des Raben 

in seiner Beschreibung des 

menschlichen Regenerationsprozesses. 

Die folgenden Worte 

werden dem ägyptischen Eingeweihten 

zugeschrieben: 

„Die Erde blüht und bringt viele 

Farben und Früchte hervor und 

in der Mitte wächst ein großer 

Baum mit silbernem Stamm, der 

sich bis an die Enden der Welt 

ausdehnt. In seinen Zweigen 

sitzen viele Vögel, die alle nach 

Osten fortfliegen und der Kopf 

des Raben wird weiß“. 

Rabe und Taube erscheinen 

auch in der „Chymischen Hochzeit“ 

(J.V.Andrae) – Christian 

Rosenkreuz wird am 2. Tag seines 

Aufbruchs vor die Wahl gestellt, 

welchen Weg er zu gehen 

gedenkt - vier Wege breiteten 

sich vor ihm aus – welchen 

sollte er gehen? Die Entscheidung 

wurde ihm abgenommen: 

Taube und Rabe führten ihn auf 

jenen Weg, der für ihn der richtige 

war*. 

Der Ölbaum (Olivenbaum) wird 

ebenfalls in der religiösen Symbolik 

vieler Länder verwendet. Er 

ist eng mit dem Wirken Christus, 

mit dem heilenden Balsam des 

Geistes verbunden. Einige Säulen 

der Kathedrale von St. Peter 

in Rom sind mit einer Taube 

geschmückt, die einen Ölzweig 

trägt – der Heilige Geist mit Heilkraft 

in seinen Schwingen. 

Als die Taube nach dem ersten 

Flug zu der Arche zurückkehrte, 

weil sie nirgends einen Rastplatz 

fand, hielt sie Noah sieben 

Tage lang zurück, bevor er sie 

wieder aussandte. Ein siebenfacher 

Prozess der Reinigung 


war nötig, bevor die Taube wieder 

fortfliegen und den Ölzweig 

bringen konnte. Als sie dieses 

tat, wusste Noah, dass die Wasser 

abgeflossen waren: Ein Anzeichen, 

dass eine starke Seele 

durch ihre ruhige Gegenwart die 

Leidenschaften zum Schweigen 

gebracht hatte. 

Nahe am Ende eines Siebenerzyklus, 

in seinem sechshunderten 

und ersten Jahr (601 = 6 + 1 = 

7) verließ Noah die Arche. Unter 

den Kräften der Elf (11 = 1 + 1 = 

2), der Zahl der Polarität (2), bezeichnet 

als der 27. Tag (2 + 7 = 

9 – die Zahl der Menschheit) des 

zweiten Monats (2) (7- „Zyklus“ 

+ 2 für Polarität + 2. Monat = 

11) war das Land wieder trocken 

und bereit, ihn, seine Frau, 

seine Söhne und deren Frauen 

wieder aufzunehmen; Männer 

und Frauen in gleicher Anzahl, 

um symbolisch die dualen Kräfte 

des Geistes im Gleichgewicht 

darzustellen. 

Unter diesem harmonischen Zustand 

als Ausgangspunkt, wurde 

eine neue Weltordnung eingeleitet. 

Die drei Söhne Noahs stellen 

den Geist und den Körper des 

Menschen dar, die mittels des 

Bindegliedes des Verstandes 

zusammenwirken. 

Shem heißt „Himmel“ – Ham 

steht für „Dunkelheit“ und Japhet 

bedeutet „erweitert“ oder 

„ausgedehnt“. Der Geist, der 

im Körper wirkt, erweitert seine 

Kräfte durch Erfahrung. Dieses 

ist die wirkende Dreiheit, die drei 

Söhne, die sich auf der ganzen 

Erde ausbreiteten. 

Nach den Apokryphen wurde der 

ganze Planet als Erbschaft der 

drei Söhne des Noah, in ebenso 

viele Teile geteilt. Da die Söhne 

Eigenschaften des Menschen 

darstellen, besitzen die Teile der 

Erde, die jedem zugeteilt sind, 

Eigenschaften einer entsprechenden 

Art. 

Die psychischen und magnetischen 

Zustände auf der Erdoberfläche 

sind ebenso verschieden 

wie die geographischen und 

klimatischen Bedingungen. Aus 

den inneren Erdschichten werden 

ganz bestimmte Kräfte in 

gewisse Gegenden geleitet und 

geben diesen Örtlichkeiten einen 

bestimmten Charakter. Jeder 

Charakter ist besonders passend 

für gewisse Aktivitäten und 

für die Entwicklung gewisser Eigenschaften 

in dem Leben, das 

unter den Einfluss dieser Bilde- 

bzw. Gestaltungskräfte kommt. 

Auf dieser Grundlage führen die 

Rassegeister ihre menschlichen 

Schützlinge auf deren Wanderungen 

in jene Gebiete, die für 

den Fortschritt des ihnen anvertrauten 

Volkes günstig sind. So 

liegt eine göttliche Weisheit der 

frühen Kolonisation einer Völkerrasse 

zugrunde. 

(*Anmerkung Hannelore Jurthe) 

*** 

Einführungskurs 

für 

Interessenten und Probeschüler 

Möchten Sie sich mit den Grundlagen 

der Rosenkreuzerlehren 

näher beschäftigen? Dieser Korrespondenzkurs 

begleitet Sie auf 

den ersten Schritten.

Fliehe in die Berge 

Diese Worte sind heute fast zu 

einem Schlagwort geworden 

und es gibt tatsächliche Viele, 

die sich bereits ein Plätzchen in 

den Bergen erworben haben und 

dort nun der Dinge warten, die 

da kommen sollen. Man stelle 

sich aber einmal vor, was wohl 

daraus werden würde, wenn z.B. 

die ganze Bevölkerung der großen 

Städte fliehen wollte? 

Doch so ist es auch gar nicht gemeint. 

Wo bliebe da GOTT mit 

Seiner Gerechtigkeit? ER liebt 

alle seine Kinder, einerlei, wie 

hoch oder niedrig sie sind, welche 

Farbe sie haben oder welcher 

Kirche sie angehören. Solche 

Unterschiede gibt es bei IHM 

nicht, für IHN sind sie alle gleich 

– ER will sie alle retten. 

Mit den Bergen ist immer etwas 

Hohes gemeint. „Fliehe in die Berge“ 

bedeutet: „Ziehe dich in dein 

höheres Bewusstsein zurück“. 

Alles, was wir zu tun haben, ist, 

die richtige Gedankeneinstellung 

zu pflegen. Fortwährend sollen 

wir Gedanken der Liebe und 

des Friedens aussenden, des 

Friedens für alle Wesen auf der 

ganzen Welt. 

Das ist bei dem ewigen Hin- und 

Hergezerre, in dem wir heute 

leben, absolut nicht leicht; man 

muss sehr fest und standhaft 

bleiben, um sich nicht mit in irgendeinen 

der vielen Hassstrudel, 

die ununterbrochen durch 

Zeitungen, Radio, Fernsehen 

usw. ausgesandt werden, hineinziehen 

zu lassen. Dazu hilft 

am besten fortwährendes Gebet 

und Affirmation: „Wachet und 

betet“ war wohl niemals mehr 

angebracht als in der gegenwärtigen 

schnelllebigen Zeit, wo unmittelbar 

ein Ereignis das andere 

ablöst. 

Zur richtigen Gedankeneinstel- 

lung gehört: Wir müssen vor 

allem immer und immer wieder 

unsere Gedanken IN GOTT konzentrieren, 

einerlei, was um uns 

herum vor sich geht. Das aber 

macht es ganz selbstverständlich, 

dass wir in allen Menschen 

jeder Rasse, Farbe und Nation 

unsere Brüder und Schwestern 

sehen, wenn sie auch noch so 

tief unter uns stehen und unentwickelt 

sind - das Recht auf sie 

herabzuschauen steht keinem 

zu. In jedem von uns lebt derselbe 

Gottesfunke, sei er auch 

noch so tief und von Unrat oder 

Unkraut verdeckt. 

Es war der große Missionsauftrag 

Max Heindels, uns für eine 

ganz bestimmte Zeit vorzubereiten, 

damit wir überhaupt imstande 

sind, sie mitzuerleben und vor 

allem, heil durch sie hindurch zu 

kommen. Kopf und Herz müssen 

gleichzeitig entwickelt werden. 


Der Intellekt muss auf der Höhe 

sein, um all das Neue, was wir 

tagtäglich erleben, erfassen zu 

können. Bis jetzt ist uns von 

dem „Neuen Zeitalter“ erst ein 

kleiner Bruchteil enthüllt worden. 

Neue Dinge, die oft an Wunder 

grenzen, werden uns in der jetzigen 

Übergangszeit begegnen 

- mit dem Kopf müssen wir sie 

erfassen, doch mit dem Herzen 

müssen wir denken. Erst beides 

zusammen macht uns reif für 

den Altruismus, jener Seelenqualität 

des Wassermann-Zeitalters, 

die wir entwickelt haben 

müssen, wollen wir an den hohen 

Schwingungen und dem 

Segen des Neuen Zeitalters teil 

haben. 

Diese Seelenqualität war es 

auch, weshalb die Älteren Brüder 

Max Heindel erkoren haben, 

der Menschheit die Botschaft 

der wunderbaren Rosenkreuzer-Lehren 

in neuer Form zu 

überbringen. Noch sind wir 

nicht so weit entwickelt wie er, 

aber wir folgen ihm - wir sind 

auf dem richtigen Pfade dazu 

- das genügt. Wir müssen nur 

immer unser Ziel fest im Auge 

haben, dürfen nicht rechts oder 

links schauen, denn der Versuchungen 

sind viele und Fallen 

werden uns fortwährend von 

dunklen Mächten gestellt, die 

natürlich lieber unseren Fall sehen. 

Deshalb noch einmal: Wachet 

und betet“, dann sind wir jederzeit 

fähig „…in die Berge zu fliehen“, 

einerlei, was da rings um 

uns herum vor sich geht und 

wenn die ganze Welt in Flammen 

steht - nichts kann uns 

passieren, hier sind wir sicher, 

hier befinden wir uns in Seinem 

höchsten Schutz. 

…Mitteilungsblatt Juli/August 

1971 – überarbeitet von Hannelore 

Jurthe 


Häufigkeit der Wiedergeburt 

Max Heindel 

Die gewöhnliche Zeit zwischen 

zwei Geburten beträgt tausend 

Jahre, so dass jeder Mensch 

Gelegenheit hat, sich einmal als 

Mann und einmal als Frau zu 

verkörpern, während die Sonne 

durch ein Zeichen des Tierkreises 

geht, was ungefähr 2100 

Jahre dauert. 

Dies geschieht deshalb, weil die 

Aufgaben während dieser Zeit 

so mannigfaltig sind, dass sie 

in einem Körper gleichen Geschlechts 

nicht erfolgreich bewältigt 

werden können. 

Die Erfahrungen sind vom 

männlichen und vom weiblichen 

Standpunkt aus sehr verschieden. 

Aber dieses Gesetz ist, wie 

alle Naturgesetze, nicht blind. Es 

steht unter der Herrschaft von 

hohen Wesenheiten, genannt 

die „Berichterstattenden Engel“, 

die alle Einzelheiten der menschlichen 

Entwicklung leiten. 

Sie achten darauf, dass jeder 

die Möglichkeit erhält, so viele 

Erfahrungen zu sammeln, wie er 

oder sie ertragen können. Wenn 

es für jemand erforderlich ist, die 

ganzen tausend Jahre in der unsichtbaren 

Welt zu bleiben, so 

bleibt er dort; wenn nicht, kommt 

er früher zurück. 

Einzelne Menschen kommen 

nach einigen hundert Jahren zurück, 

weil sie sich so weit entwi- 

ckelt haben, dass sie sehr rasch 

lernen. 

Menschen, welche als Novizen 

das „Leben leben“ und sich ihre 

Lebenserfahrungen angeeignet 

haben, bevor sie diese Welt verlassen 

und auch schon ein gut 

Teil Arbeit in der unsichtbaren 

Welt leisten, brauchen keine so 

lange Zeit im Jenseits zu verbringen. 

Sie haben sich endgültig auf 

die Seite der göttlichen Gesetze 

gestellt, ihnen wird daher mehr 

Gelegenheit zur Entwicklung 

durch Dienst an den anderen gegeben. 

Frage und Antwort 


Antwort auf Fragen, die Sie 

schon immer wissen wollten. 

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Shop www.rosen-kreuzer.eu.

Bibel Interpretationen (Teil 5) 

Corinne Heline 

Bearbeitet von Hannelore Juhrte 

Marias Einweihung als Vorbereitung für die Verkündigung 

Das Leben der Maria ist eine 

vollkommene Mustervorlage für 

alle Frauen in der Welt, ob ihr 

Entwicklungszustand hoch oder 

niedrig ist. Maria war die perfekte 

Haushälterin, wie sie auch die 

höchste Eingeweihte unter den 

Frauen war. Niemals müßig, gewissenhaft 

in all ihren täglichen, 

äußeren Pflichten und wenn diese 

getan waren, fertigte sie wollene 

und leinene Kleidungsstücke 

für die Armen an. Während 

dieser Stunden angestrengter 

äußeren Tätigkeit war ihr Sinn 

ununterbrochen auf Gott gerichtet 

und auf seine Glorie, und das 

Gebet, das sie immer im Herzen 

trug, war für das Kommen des 

Messias und dass sie die Dienerin, 

die Mutter des Göttlichen 

sein durfte. 

Nachdem die Hochzeitsriten be- 

endet waren, wurde das heilige 

Paar durch die Engelswächter 

angewiesen, in Marias frühere 

Wohnung bei Nazareth zu gehen, 

wo sie wohnen sollten. Obwohl 

beide erstrebt hatten, Tempeleingeweihte 

zu bleiben, wurde 

alle Reinheit und Heiligkeit des 

Tempellebens in das geweihte 

Heim, dass sie in Nazareth einrichteten, 

hinein genommen. 

Die Verkündigung war der Höhepunkt 

des Schreitens der gesegneten 

Jungfrau durch die neun 

Kleineren Mysterien, damit sie 

den Herrn der Sonne, den Christus, 

im Herzen der Erde treffen 

konnte, was die Arbeit des ersten 

der vier Großen Mysterien ist 

und beschrieben wird in der hohen 

Exaltation der Maria in der 

Osterzeit oder Auferstehungs- 

zeit. Diese neun Einweihungen 

der Maria als Vorbereitung auf 

die Verkündigung, werden von 

der Kirche die „Novenas“ genannt, 

da man annimmt, dass 

sie sich in einem Zeitraum von 

neun Tagen ereigneten, was jedoch 

rein symbolisch ist. 

Um die großen Phänomene der 

Natur, die sichtbaren und die 

unsichtbaren Kräfte, die auf der 

Erde am Werk sind, zu begreifen, 

ist die Erleuchtung der neun 

„Kleineren Mysterien“ erforderlich. 

Es gibt neuen Schichten der 

Erde; eine davon wird jeweils in 

den neun Einweihungen gelernt 

oder verfolgt. Diese Arbeit wird 

kurz in dem Genesisbericht von 

den sieben Schöpfungstagen 

geschildert. 

Es war Marias Vorrecht, auf- 


grund einer Reihe mystischer 

Erfahrungen zu jener Zeit, diese 

weitläufige Arbeit zu überblicken. 

Da die kosmischen Tage vor ihr 

rekapituliert wurden, empfing 

sie Macht über d a s Element, 

welches an jenem „besonderen 

Erdentag“ vorherrschte und über 

all die Lebenskräfte, die damit 

verbunden waren. Am siebenten 

Tage wurde sie als triumphierender 

Bote des Lichtes, der 

den Fall des Menschen und den 

Christusplan für seine Erhöhung 

erkannte, in den höchsten Himmel 

gehoben, um „würdig eingekleidet 

zu sein“. Sie wurde von 

leuchtendem Weiß umstrahlt 

und mit vielen glitzernden Juwelen 

gekrönt, was symbolisch ist 

für die Strahlkraft ihres eigenen 

schönen Seelenkörpers. Um die 

Mitternachtsstunde des „achten 

Tages“ wurde Maria demselben 

Test unterworfen wie Salomon, 

und wie auch der weise König 

wählte sie das Höchste. „Da Du 

Gnade vor meinen Augen gefunden 

hast, bitte, was Du willst, 

und es soll Dir nicht verweigert 

werden, bis zu der Hälfte meines 

Reiches“. Maria antwortete: „Für 

mich erbitte ich nichts, aber für 

die Menschheit alles. Lass den 

Messias geboren werden“. Am 

neunten Tag wurde sie wieder 

in die Exaltation der Himmel erhoben, 

mitten in die fröhlichen 

Gesänge der Engel und wurde 

dort mit der mystischen Inschrift 

„Mutter des Göttlichen Einen“ 

gekrönt. Die Glorie dieser göttlichen 

Erscheinung hatte ihren 

Höhepunkt in der Erscheinung 

des Engels Gabriel mit seiner 

Botschaft der Verkündigung. 

Das Kommen des Engels war 

von einem glänzendem Licht 

begleitet wie das eines Sternes, 

zusammen mit dem Duft, der 

alle irdische Süßigkeit überbot. 

Das Licht und der Duft wurden 

ein Teil von Marias Bewusst- 


sein, und wieder sah sie in den 

ewigen Berichten (Akascha- 

Chronik – Gedächtnis der Natur) 

den göttlichen Plan von der Erlösung 

des Menschen durch das 

Opfer des Christus. 

Der Ritus 

der Verkündigung 

„Und im sechsten Monat ward 

der Engel Gabriel gesandt von 

Gott in eine Stadt Galiläa, die 

heißt Nazareth, zu einer Jungfrau, 

die vertraut war einem 

Manne mit Namen Joseph, vom 

Hause David; und die Jungfrau 

hieß Maria“. 

Lukas 1 : 26 – 27 

Die Mütter von vielen Weltlehrern 

haben Namen mit dem Anfangsbuchstaben 

„M“ getragen, 

was der berühmte weibliche 

Buchstabe des hebräischen Alphabetes 

ist. Er symbolisiert 

„Wasser“ und ist stellvertretend 

für das weibliche Prinzip im Menschen. 

Mittels dieses Prinzips 

wird der Christus oder Retter im 

Menschen geboren. Hieronimus 

erklärt Maria als „Myrrhe“ oder 

„Maris“ (Bitternis). 

Der Prozess der Reinigung ist 

immer schwierig. „Wenn ihr meine 

Jünger sein wollt, müsst ihr 

euer Kreuz nehmen und mir folgen“, 

sagte derjenige, welcher 

der vollkommene Anführer auf 

dem Wege ist. 

Maria oder Marie wird im Spanischen 

als „Stern des Meeres“ 

interpretiert. Esoterisch ist das 

Meer die Wunschnatur und der 

Stern ist der Geist, der sich über 

die niedrigere Natur erhebt. Sogar 

die griechische Mythologie 

stellt die Venus, die Göttin der 

Liebe, dar, wie sie sich sternengekrönt 

aus dem Meer erhebt, 

symbolisch für die Trennung der 

Liebe von der Leidenschaft, die 

große Arbeit des Neophyten in 

allen Mysterienschulen. 

Da eine Jungfrau ein Symbol für 

Reinheit darstellt, ist ihre Anbetung 

jeder Weltreligion gemeinsam. 

Isis in Ägypten und Ceres 

in Griechenland sind bekannte 

Beispiele. Um die Jungfrau, die 

eine göttliche Mutter wird, gruppiert 

sich die bedeutende Arbeit 

der geistigen Mysterien jedes 

Landes. Isis sagt: „Die Frucht, 

die ich trage, ist die Sonne“. Die 

vorchristliche Madonna wird dargestellt, 

wie sie in ihren Armen 

das Sonnenkind trägt, geboren 

zur Wintersonnenwende, um der 

Erde und der ganzen Menschheit 

neues Leben zu bringen. 

Die frühen Bilder und Statuen 

der Jungfrau tragen manchmal 

eine Blume oder eine Weizenähre, 

symbolisch für den 

höchsten, geistigen Fortschritt. 

Bei den frühen Christen wurde 

nicht die Person der Heiligen 

Maria verehrt, so bedeutend 

und ruhmreich sie war, sondern 

das Weibliche oder das Weisheitsattribut, 

das sie typifizierte. 

Diese universelle Ausstrahlung 

des kosmischen Christus, die 

Fleisch wurde und unter den 

Menschen wohnte, macht jedes 

menschliche Wesen potentiell 

göttlich. Daher wurde Maria bei 

den frühen esoterischen Gruppen 

dargestellt als Ergänzung 

oder Braut des Heiligen Geistes. 

Dieses weibliche Prinzip ist seiner 

Natur nach formbildend, 

folglich wird die Jungfrau durch 

die Unbefleckte Empfängnis die 

Mutter eines neuen und höheren 

Ideals, das als Christus bezeichnet 

wird - in der christlichen Welt 

und in anderen Religionen unter 

verschiedenen Namen bekannt. 

Die Christen des Fischebundes,

das gegenwärtige Zeitalter, verehren 

die Persönlichkeiten des 

Jesus, der Maria und des Josephs 

als die hauptsächlichen Charaktere 

der christlichen Ära. Die 

Christen des Wassermannzeitalters 

oder des Neuen Bundes 

verehren sie als die höchsten 

Erdeingeweihten und als perfekte 

Vorbilder zur Nacheiferung 

durch den Menschen und erkennen, 

dass sie das erwachte weibliche 

Prinzip im Menschen darstellen, 

durch welches der neue 

oder geistige Christenmensch 

geboren wird. 

Wie bereits erwähnt, war Maria 

die größte Eingeweihte, die jemals 

auf der Erde in einem weiblichen 

Körper geboren worden 

ist. Wie Jesus wurde sie nach 

einer Engelsverkündigung und 

nach einer Unbefleckten Empfängnis 

geboren, wie berichtet 

in der außergewöhnlichen schönen 

Geschichte in dem apokryphischen 

Pro-Evangelium oder 

im Evangelium des Jakobus des 

Jüngeren. Dieses apokryphische 

Buch des Neuen Testamentes 

ist nicht in den orthodoxen Kanon 

selbst eingeschlossen, trägt 

aber wesentlich zum Verständnis 

der tieferen Wahrheiten bei, 

die in den kanonischen Evangelien 

verborgen sind. Tatsächlich 

wurde es von Hieronimus in seine 

lateinische Vulgata (Bibelübersetzung) 

aufgenommen, und 

es wurde als Teil der englischen 

Bibel noch bis zu Luthers Zeiten 

angesehen. 

Der Name Hanna oder Anna, 

die Marias Mutter war, bedeutet 

„Jungfrau des Lichts“. Große 

Seelen können auf der Erde 

nur von reinen und heiligen Eltern 

geboren werden. Von einer 

Jungfrau geboren zu sein, ist 

nicht ein auf den Meister Jesus 

anzuwendendes Ereignis, sondern 

gilt ebenso für alle hoch 

erleuchteten Seelen, die kommen 

und ihr Leben dem Dienst 

und dem Wohle der Menschheit 

widmen. Dies wird auch gezeigt 

im Leben Johannes des Täufers 

und auch am Leben Abrahams 

und Samuels, die als bekannte 

Beispiele unter den Lehrern des 

Alten Testamentes gelten. 

In der Zeit des Alten Testamentes 

war es die Hauptaufgabe, 

die Erde nach der Flut wieder 

zu füllen. Der Mensch konzentrierte 

sich auf materielle Bemühungen. 

Der freie Ausdruck 

der persönlichen Natur band ihn 

fester an die materielle Welt. Polygamie 

blühte unter den Massen. 

Das erste Bestreben war, 

die schnelle Wiederzulassung 

durch Wiedergeburt einer möglichst 

großen Anzahl von Egos 

auf dem Erdenplanet zu verwirklichen 

- der unmittelbare Zweck 

der Entwicklung war daher mehr 

quantitativ als qualitativ. 

Das Neue Testament beinhaltet 

ein viel höheres Bestreben. Mit 

der Vorbereitung auf das Kommen 

des Christus auf die Erde, 

wurde ein neues Ideal gegeben. 

Den am meisten Fortgeschrittenen 

des Arianischen Zeitalters 

war gelehrt worden, dass der Akt 

der Zeugung ohne Leidenschaft 

als ein heiliges Opfer vollbracht 

werden sollte. Nur durch Eltern, 

deren Seelen in einer hohen und 

heiligen Liebe vermählt sind, ist 

der Akt der Zeugung mit jenem 

Ideal übereinstimmend und wird 

von den helfenden Engeln gesegnet. 

Jedes so geborene Ego ist unbefleckt 

empfangen. Alle Eltern, die 

sich so für dieses Opfer vorbereiten, 

durch Gebet und heiliges 

Leben, werden die Inspiration 

einer Engelsverkündigung erhalten. 

Und nur auf diese Weise 

kann die neue Rasse des Über- 

menschen geboren werden. 

Dies ist die innere Lehre des 

Christentums im Fischezeitalter, 

wie es unter dem Oppositionszeichen 

der Fische im Tierkreis, 

Jungfrau, offenbart wird, dem 

Zeichen der Unbefleckten Empfängnis 

und des Dienstes durch 

Keuschheit. Dieses Ideal, das 

seine erhabenen Eingeweihten 

wie Maria, Joseph, Zacharias 

und Elisabeth durch ihre Mission 

offenbarten, als Vorbereitung 

für das Kommen des Christusgeistes 

auf die Erde, wird allgemein 

im Wassermannzeitalter 

verstanden werden und sich bis 

zu einem gewissen Grade auch 

verwirklichen, während die noch 

höhere Lehre - die Manifestation 

der kosmischen Liebe - erst in 

dem Oppositionszeichen Löwe, 

dem Herrscher des Herzens, 

vorbereitet wird. 

In der Geschichte der Verkündigung 

hat Lukas die Schönheit 

und Grazie beschrieben, welche 

zu dem alten Griechenland gehörte 

und die sein ganzes Evangelium 

kennzeichnet. 

Und der Engel kam zu ihr hinein 

und sprach: Gegrüßt seist Du, 

Holdselige! Der Herr ist mit Dir, 

Du Gebenedeite unter den Weibern! 

Da sie ihn aber sah, erschrak sie 

über seine Rede und gedachte: 

„Welch ein Gruß ist das“? 

Und der Engel sprach zu ihr: 

„Fürchte Dich nicht, Maria! Du 

hast Gnade bei Gott gefunden. 

Siehe, Du wirst schwanger werden 

und einen Sohn gebären, 

des Namen sollst Du Jesus heißen. 

Der wird groß sein und ein Sohn 

des Höchsten genannt werden 

und Gott der Herr wird ihm den 

Stuhl seines Vaters David geben. 

Lukas 1 : 28 – 32 


Maria war an den Besuch von 

Engeln gewohnt, auch kannte sie 

das wunderbare Himmelslicht, 

das diese ausstrahlten, aber die 

Bedeutung der Engelsbotschaft 

in ihrem vollen Umfang begriff 

Maria nicht, denn in ihrer 

Bescheidenheit hätte sie es 

niemals in Betracht gezogen, 

dass sie wert gewesen wäre, 

die auserwählte Mutter des 

Jesus zu werden. Ihr Gebet war 

nur, dass sie deren Dienerin 

sein dürfte. Nach der Legende 

las der Engel Gabriel ihre 

Gedanken und sagte zu ihr: 

„Fürchte dich nicht, Maria, es 

ist nicht unvereinbar mit deinem 

Gelübde der Keuschheit. Du hast 

Gnade vor dem Herrn gefunden 

wegen deiner Reinheit, du 

sollst nicht in der gewöhnlichen 

Weise empfangen. Die Kraft des 

Heiligen Geistes wird über dich 

kommen und der Allerhöchste 

wird dich überschatten ohne 

Erregung oder Lust“. Dieses 

gibt das hohe ideale Streben 

wieder, das Maria und Joseph 

der ganzen Menschheit 

lehrten. Jetzt nur von Wenigen 

verstanden, ist es bestimmt, 

die universelle Lehre der neuen 

Rasse zu werden. 

Maria aber sprach: „Siehe, 

ich bin des Herrn Magd; mir 

geschehe, wie du gesagt hast“. 

Und der Engel schied von ihr. 

Maria aber stand auf in den Tagen 

und ging auf das Gebirge 

eilends zu der Stadt Juda’s. 

Lukas 1 : 38 – 39 

Maria, die ideale Frau, ist 

das vollkommene Vorbild für 

jede zukünftige Mutter. Eine 

bedeutende Phase der Lehren 

des Neuen Zeitalters wird 

sich mit den vorgeburtlichen 

Einwirkungen auf das hereinkommende 

Ego befassen. Ein 

Ego schwebt oft monatelang, 

manchmal sogar jahrelang, um 


seine zukünftige Mutter, bevor 

die Gelegenheit zur Wiederverkörperung 

eintritt. Die unverkennbare 

Veränderung, die zu 

solche einer Zeit in der Frau 

vor sich geht, kann oft auf den 

Einfluss des hereinkommenden 

Egos zurückgeführt werden, das 

näher schwebt. Die erwartende 

Mutter kann sehr gut unterstützt 

werden, durch eine harmonische 

Umgebung und die Inspiration, 

die aus dem Schönen in allen 

Künsten fließt. Und wenn diese 

vielleicht fehlen, ist die Natur immer 

da – der Sonnenuntergang 

und die Sterne, zu denen sich 

das Herz erheben und in deren 

Licht es bauen kann. So ist das 

hügelige Land (Gebirge) wohin 

Maria reiste, auch ein Bewusstseinszustand. 

Das hereinkommende Ego bleibt 

in der Aura seiner gewählten 

Mutter ungefähr 21 Tage, nachdem 

die Empfängnis stattgefunden 

hat, und danach dringt es in 

den Körper ein und fängt an, aktiv 

bei der Gestaltung seines neuen 

Körpers mit zu helfen. Diesen 

bildet es in vollkommener Harmonie 

mit dem Archetyp in den 

höheren Reichen. Der Archetypus 

wird in Übereinstimmung 

mit jenen Kräften gebildet, die 

durch das Ego selbst in vorhergehenden 

Leben auf der Erde 

in Bewegung gesetzt worden 

sind. Die negativen Kräfte des 

Schlechten, der Krankheit und 

der Zerstörung schaffen disharmonische 

Vorbilder, die sich im 

Äußeren als grobe Gestalten und 

schwächliche und missgebildete 

Körper ausdrücken. Aufbauende 

Kräfte wie Friede, Zuneigung, 

Hilfsbereitschaft und Liebe bilden 

harmonische Linien, die Gesundheit, 

Kraft, Anmut der Form 

und der Gestalt und eine passende 

Umgebung begünstigen. 

Kein Mensch lebt sich selbst und 

kein Mensch stirbt aus sich selbst 

- jede Handlung besitzt eine weit 

gespannte Bedeutung. 

Der mystische Weise Ralph Waldo 

Emerson sagt: „Wenn ein Kind 

aus seinem Mutterleib kommt, 

schließt sich das Tor der Gaben 

hinter ihm“. Zu einer Frau, die es 

lernt, sich und ihr Bewusstsein 

nur mit Gutem, Schönem und 

Wahrem zu umgeben und zu 

füllen, kann kein unwertes Ego 

kommen. Die Kraft ihrer Liebe 

und ihres Strebens wird unbeirrt 

ein Ego zu ihr ziehen, das ihrer 

Ideale wert ist. 

Und Maria sprach: „Meine Seele 

erhebet den Herrn. Und mein 

Geist freuet sich Gottes, meines 

Heilandes“. 

Lukas 1 : 46 – 47 

In dem Magnifikat (Lobgesang 

Marias – mehrfach vertont z.B. 

von J.S. Bach) spricht die heilige 

Maria etwas aus, wovon auch sie 

im Gedächtnis der Natur gelesen 

hatte, über das Leben des Jesus 

und seiner Mission als Vorbereitung 

für das Kommen des Christus. 

Auch sie machte damals 

einen Schritt vorwärts im geistigen 

Streben. Die esoterische 

Bedeutung der Unbefleckten 

Empfängnis hat zu tun mit dieser 

neuen und höheren Erleuchtung, 

was in der Offenbarung symbolisiert 

wird durch die Frau mit der 

Sonne bekleidet und dem Mond 

unter ihren Füßen. 

Der Vorgang der Verkündigung 

findet in dem Körper eines jeden 

Neophyten statt. Nach einer gewissen 

Vorbereitungszeit wird er 

sich bewusst, dass in ihm selbst 

bestimmte Veränderungen vor 

sich gehen, hervorgerufen durch 

die Anhäufung der höheren Lebensäther 

und die Beschleunigung 

der Vibrationsrate seines 

ganzen Wesens. Die Unbefleckte 

Empfängnis besteht in der 

völligen Hingabe der geheiligten

Lebenskräfte auf dem Altar des 

Allerheiligsten. Dieser Ritus wird 

immer begleitet von himmlischer 

Musik und von dem Siegesgesang 

der Engelschöre. Solch ein 

erleuchtetes Wesen kann mit 

Maria singen: 

„Denn er hat die Niedrigkeit seiner 

Magd angesehen. Siehe, 

von nun an werden mich selig 

preisen alles Kindeskinder. Denn 

Die 

Rosenkreuzer 

Geschichte einer Idee 

zwischen Mythos und 

Wirklichkeit 

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Clemens Zerling 

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ISBN 978-3-85365-232-9 

€ 29,90 

Vertrieb über den Buchhandel 

oder RCF-Internetshop 

(www.rosen-kreuzer.eu) 

9 783853 652329 

Der Autor, der 1951 geborene 

Publizist Clemens Zerling, 

hat sich auf die Bereiche Kult-, 

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Kultur-, Religionsgeschichte, 

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Völkerkunde �� und ganzheit- 

�� 

liches Heilen �� 

spezialisiert und 

�� 

bereits weitere �� Bücher publi- 

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ziert. 

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er hat große Dinge an mir getan, 

der da mächtig ist und des Name 

heilig ist“. 

Lukas 1 : 48 – 49 

Anmerkung: 

(Papst Innozenz XII entschloss 

sich 1691 den Beginn eines neuen 

Jahres von dem bis dahin 

geltenden 25. März, den Tag der 

Verkündigung Mariä, auf den 1. 

Januar zu verlegen.) 

Auf den Spuren einer 

Legende. 

Auf der Suche nach Literatur 

über die mysteriöse wie zugleich 

ominöse Bruderschaft 

der Rosenkreuzer gerät der 

fiktive Schreiber des Romans 

ZANONI in einen alten Buchladen 

und befragt diesbezüglich 

den weißhaarigen Buchhändler: 

„Die Rosenkreuzer!“, wiederholte 

der alte Herr und sah 

mich mit Erstaunen an. „Wer 

anders als ein Rosenkreuzer 

könnte die Geheimnisse derselben 

erklären? Und können 

Sie sich denken, dass 

ein Glied dieser verschwiegensten 

unter allen geheimen 

Gesellschaften den Schleier 

lüften wird, hinter dem die Isis 

ihre Weisheit verbirgt?“ 

Baron Edward Bulwer-Lytton 

Dieser Bildband erzählt die 

Geschichte einer Idee 

Das Ideal Rosenkreuz ist 

äußerst lebendig, und seine 

Ziele bleiben unverändert. 

Vielleicht vernehmen auch 

Sie den inneren Ruf, die 

Fama, und suchen nach der 

phantastischen Welt des Rosenkreuzes. 

In Ihrem Innern 

werden Sie sicherlich fündig! 

Clemens Zerling 

Heilungsdaten 

Juni - September 

2009 

Juni 2. 9. 17. 23. 29. 

Juli 6. 14. 20. 26. 

Aug 3. 10. 17. 23. 30. 

Sept 6. 13. 19. 26. 

Jede Woche, wenn der Mond in 

ein kardinales Zeichen tritt, versammeln 

sich auf der ganzen 

Welt die Freunde des RCF 

(Rosicrucian Fellowship), um 

durch ernsthaftes beten geistige 

Heilkraft vom Vater zu erbitten. 

Dieser Heilungsdienst ist eine 

der wichtigsten Aufgaben, die 

der Rosicrucian Fellowship gestellt 

wurden. 

Alle Schüler und Prüflinge werden 

deshalb sehr herzlich gebeten, 

sich regelmäßig daran zu 

beteiligen. 

Versuche dich an den Heilungstagen 

um 18.30 Uhr (19.30 Sommerzeit) 

an einem geeigneten Ort 

zu entspannen und konzentriere 

dich mit aller Kraft deiner Gedanken 

und im tiefsten Mitgefühl für 

die Leiden in der Welt auf: 

„Göttliche Liebe 

und Heilung“ 


Das Evangelium 

des Johannes (Teil 13) 

Ev: Vater, ich will, dass, wo ich bin, 

auch die bei mir seien, die du mir 

gegeben hast, auf dass sie meine 

Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben 

hast; denn du hast mich geliebt, 

ehe die Welt gegründet ward. 

Gerechter Vater, die Welt kennt 

dich nicht; ich aber kenne dich, und 

diese haben erkannt, dass du mich 

gesandt hast. Und ich habe ihnen 

deinen Namen kundgetan und will 

ihn kundtun, damit die Liebe, mit 

der du mich liebst, sei in ihnen und 

ich in ihnen. 

Christus sagt, wo ER ist sollen auch 

wir sein, wenn wir an ihn und seine 

Liebe glauben. Die Nachfolge ist 

das einzig Wahre, denn wir werden 

immer geborgen sein in seiner Liebe. 

Die Liebe ist völkerverbindend, 

sie löst alle Probleme, die Guten 

wie die Schlechten, und das Wassermannzeitalter 

ist das Zeitalter 

der Liebe. Wenn wir dem Gesetz 

der Liebe folgen, der Liebe zu allen 

Menschen und zu jeglicher Kreatur, 

dann ist der Weg zum Vater 

offen, und wir werden mit Christus 

im Vater sein. Dies ist der Weg 

der Einweihung, die genau in den 

Worten des Johannesevangeliums 

erläutert wird. 

Ev: Da Jesus solches geredet hatte, 


Marianne Graf 

ging er hinaus mit seinen Jüngern 

über den Bach Kidron, da war 

ein Garten, darein ging Jesus und 

seine Jünger. Judas aber, der ihn 

verriet, wusste den Ort auch, denn 

Jesus versammelte sich oft daselbst 

mit seinen Jüngern. Da nun Judas 

zu sich genommen hatte die Schar 

der Kriegsknechte und die Diener 

der Hohenpriester und Pharisäer, 

kommt er dahin mit Fackeln, Lampen 

und mit Waffen. Da nun Jesus wusste 

alles, was ihm begegnen sollte, ging 

er hinaus und sprach zu Ihnen: Wen 

suchet ihr? Sie antworteten ihm: 

Jesus von Nazareth. Er spricht zu 

ihnen: Ich bin`s! Judas aber, der 

in verriet, stand auch bei ihnen. 

Als nun Jesus zu ihnen sprach: 

Ich bin`s! wichen sie zurück und 

fielen zu Boden. Da fragte er sie 

abermals: Wen suchet ihr? Sie aber 

sprachen: Jesus von Nazareth. Jesus 

antwortete: Ich habe es euch gesagt, 

das ich`s bin. Suchet ihr denn mich, 

so lasset diese gehen! auf dass 

das Wort erfüllt werde, welches er 

gesagt hatte: Ich habe derer keinen 

verloren, die du mir gegeben hast. 

Da hatte Simon Petrus ein Schwert 

und zog es heraus und schlug nach 

des Hohenpriesters Knecht und hieb 

ihm sein rechtes Ohr ab. Und der 

Knecht hieß Malchus. Da sprach 

Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert 

in die Scheide! Soll ich den Kelch 

nicht trinken, den mir mein Vater 

gegeben hat? 

Jesus ging zu einem Garten über 

den Bach Kidron. In der Numerologie 

entspricht dies: Bach 2 + 1 + 3 + 

8 = 14. 1 + 4 = 5. 

Kidron 11 + 9 + 4 + 18 + 15 + 14 = 

35. 3 + 5 = 8. 5 + 8 = 13. 

Die Zahl 13 ist Christus und die 12 

Jünger. 

Die Sonne ist der physische Körper 

Jesus` und er ist gekommen, um alle 

Menschen zu erlösen. Widder, Stier, 

Zwilling, Krebs, Löwe, Jungfrau, 

Waage, Skorpion, Schütze, 

Steinbock, Wassermann und Fische, 

egal unter welchem Sternzeichen 

auch immer sie geboren sind, 

scharen sich um die Sonne, denn 

sie ist das Lebenselexier. Sie sind 

eine Einheit, so wie sie Leonardo 

da Vinci auf seinem Bild ,,Das 

Abendmahl“ dargestellt hat. Judas 

wusste den Ort auch und ging mit 

den Kriegsknechten dahin. Als nun 

Christus fragte: Wen suchet ihr? 

und ihnen die Antwort gab: Ich 

bin`s! da fielen sie zu Boden, denn 

sie wurden geblendet von SEINEM 

Licht. Die Welt ist mit Angst erfüllt, 

und wenn wir im Lichte stehen 

haben wir Gemeinschaft mit dem 

Licht Christi. Doch die Menschen, 

die nicht in der Nachfolge Christi 

sind, haben Angst, denn sie sind 

nicht geborgen im Licht. Nach der 

zweiten Frage sagte ER: Wenn ihr 

mich suchet, so lasset diese gehen. 

Er hatte den Menschen zuliebe 

eine Mission zu erfüllen und zwar 

(wie es heißt) zu Allen. Er wusste, 

dass sein Blut vergossen werden 

musste, damit die Menschen das 

Leben hätten. Ohne dieses Opfer 

wäre die Erde so verhärtet, dass es 

unmöglich geworden wäre uns zu 

ernähren. Simon Petrus, der Widder, 

hatte niemals ein Schwert bei sich, 

denn Christus ist ja der Herr der 

Liebe. Doch die Persönlichkeit 

Widder drückt sich immer im ersten 

Hause des Horoskopes aus, denn es

entspricht dem ,,Ich bin“. Das rechte 

Ohr, das er dem Knecht Malchus 

abgeschlagen hat ist folgender 

Hinweis: Die ersten Organe, die sich 

zu Beginn unserer Menschwerdung 

bildete, waren die Ohren und ,,Wer 

hören will der höre“. Wenn wir den 

Namen Malchus in der Numerologie 

betrachten, sehen wir folgendes: 13 

+ 1 + 12 + 3 + 8 + 21 + 19 = 32 

= 5. Fünf ist eine Zahl, die einen 

primitiven Menschen zeigt, der 

nur dem Befehl des Herrn folgt. 

Deswegen das Ohr. 

Ev: Die Schar aber und der 

Oberhauptmann und die Diener der 

Juden nahmen Jesus und banden ihn 

und führten ihn zuerst zu Hannas; 

der war der Schwiegervater des 

Kaiphas, welcher des Jahres 

Hoherpriester war. Es war aber 

Kaiphas, der den Juden geraten 

hatte, es wäre gut, dass ein Mensch 

stürbe für das Volk. 

Die Kriegsknechte führten Christus 

vor Kaiphas, denn dieser war Hoherpriester. 

Kaiphas ergibt in der 

Numerologie folgendes: 11 + 1 + 9 

+ 16 + 8 + 1 + 19 = 38 = 3 + 8 = 

12. Kaiphas stellt also die gesamte 

Menschheit dar. Es war notwendig 

geworden, dass der Menschensohn 

geopfert werden musste um die 

Welt zu erlösen. Bitte lesen Sie in 

der „Rosenkreuzer Philosophie“ 

Band 2 auf Seite 190 nach ,,Warum 

wird Christus der Menschensohn 

genannt“. 

Ev: Simon Petrus aber folgte Jesus 

nach und ein anderer Jünger. Dieser 

Jünger war dem Hohenpriester 

bekannt und ging mit Jesus hinein in 

des Hohenpriesters Palast. Petrus 

aber stand draußen vor der Tür. Da 

ging der andere Jünger, der dem 

Hohenpriester bekannt war, hinaus 

und redete mit der Türhüterin und 

führte Petrus hinein. Da sprach die 

Magd, die Türhüterin, zu Petrus: 

Bist du nicht auch einer von den Jüngern 

dieses Menschen? Er sprach: 

Ich bin`s nicht. Es standen aber die 

Knechte und Diener und hatten ein 

Kohlenfeuer gemacht, denn es war 

kalt, und wärmten sich.. Petrus aber 

stand bei ihnen und wärmte sich. 

Der Name Simon Petrus ist eine 

Täuschung die man auseinander 

halten muss. Simon Petrus ergibt in 

der Numerologie: 19 + 9 + 13 + 15 + 

14 +16 + 5 + 20 + 18 + 21 + 19 = 70 

= 7 und bedeutet einen Eingeweihten, 

der alle sieben Planetenkräfte in 

sich vereinigt. Daher konnte er auch 

in den Palast des Hohenpriesters gehen, 

doch als er von der Magd, der 

Türhüterin, angesprochen wurde 

und sie fragte, ob er nicht auch zu 

seinen Jüngern zählt, da ist er nur 

mehr Petrus. In der Numerologie: 16 

+ 5 + 20 + 18 + 21 +19 = 36, 3 + 6 = 

9, da ist er nur ein Mensch mit der 

Zahl neun. Mit dieser Zahl ist er nur 

ein ganz gewöhnlicher Mensch und 

natürlich auch mit allen Fehlern und 

Schwächen behaftet. Wenn wir in 

der Nachfolge Christi bleiben, werden 

wir ein Simon Petrus werden, 

dem nichts verschlossen ist. Es gibt 

in der Materie keinen Gegenstand, 

den er nicht überwinden könnte doch 

als Petrus wird er zum Menschen 

mit allen Fehlern und Schwächen. 

Als Eingeweihter ist ihm keine Türe 

verschlossen, als Petrus aber hat er 

Angst und verleugnet seinen Herrn. 

Ev: Aber der Hohepriester fragte 

Jesus über seine Jünger und über 

seine Lehre. Jesus antwortete ihm: 

Ich habe frei öffentlich geredet vor 

der Welt. Ich habe allezeit gelehrt in 

der Synagoge und in dem Tempel, 

wo alle Juden zusammenkommen, 

und habe nichts im verborgenen 

geredet. Was fragst du mich? Frage 

die, die gehört haben, was ich 

zu ihnen geredet habe. Siehe, diese 

wissen, was ich gesagt habe. Als er 

aber solches redete, gab der Diener 

einer, der dabei stand, Jesus einen 

Backenstreich und sprach: Antwortest 

du so dem Hohenpriester? Jesus 

antwortete: Habe ich übel geredet, 

so beweise dass es böse sei; habe 

ich aber recht geredet, was schlägst 

du mich? Und Hannas sandte ihn 

gebunden zu dem Hohenpriester 

Kaiphas. 

Nun bekommt das Evangelium des 

Johannes einen tieferen Charakter 

als bisher. Denn bis dahin war nur 

die Religion der LIEBE behandelt 

worden, ab jetzt aber ist auch der 

einzelne Mensch aufgefordert und 

die Worte ,,Wer Ohren hat zu hören 

der höre“ werden Wirklichkeit. 

Wenn wir die Lehre Christi in uns 

als wahrhaftig aufgenommen, so 

die innere und wahre Taufe erhalten 

haben, dann hat die Nachfolge 

begonnen. ,,Tuet Gutes und liebet 

einander, so wie ich euch geliebt 

habe“. Christus sagt: „Was ihr dem 

Geringsten meiner Brüder getan 

habt, das habt ihr mir getan“. Die 

materielle Welt wird in der Astrologie 

als Kreuz dargestellt und so geht 

der Ruf an alle: „Folget mir nach 

und nehmt euer Kreuz auf euch“. 

Als der Hohepriester Jesus über seine 

Jünger und seine Lehre befragt, 

bekommt er eine Antwort, die der 

Knecht neben ihm als unbescheiden 

ansieht, und er gibt Jesus deswegen 

einen Backenstreich. Wir wissen, 

dass Heindel in seinen Schriften erklärt, 

dass die vier Evangelien die 

Einweihungswege sind. Das Evangelium 

des Lukas, der mit einem 

Stier dargestellt wird, beginnt mit 

dem alten Testament. Es ist das erste 

feste Zeichen im Horoskop und 

bezieht sich allein auf die Materie. 

Das Evangelium des Markus beginnt 

mit der Taufe des Jesus, die von 

Johannes dem Täufer vollzogen 

wurde. Dieses zweite feste Zeichen 

befindet sich im Zeichen des Löwen 

und hier ist die innere Taufe 

des Menschen angesprochen. 

Und wäre Christus tausendmal in 

Bethlehem geboren 

Und nicht in dir, ging deine Seele 

dennoch dir verloren, 

Zum Kreuz nach Golgatha schaust 

du vergebens hin, 


Wenn du es nicht errichtet hast in 

deinem eignen Sinn. 

Im Tempel von Oceanside ist über 

dem Altar das astrologische Bild 

vom Löwen dargestellt mit einer 

riesigen aufgehenden Sonne, und 

das gegenüberliegende Bild des 

Wasserträgers steht über dem Eingang. 

Dies ist nicht nur die Darstellung 

für das Wassermannzeitalter, 

sondern jeder möge auch, der in 

diesen Tempel eintritt, das geistige 

Wasser empfangen. Der Backenstreich 

des Knechtes bedeutet, 

dass wir alle immer wieder diesen 

liebevollen Christus geschlagen 

haben durch Worte, Taten, Gedanken 

und Handlungen. Deswegen 

spricht Christus auch zu uns „warum 

schlägst du mich, ich habe dir 

doch immer nur die Liebe gelehrt 

und nie etwas Böses“. 

Ev: Simon Petrus aber stand und 

wärmte sich. Da sprachen sie zu 

ihm: Bist du nicht seiner Jünger einer? 

Er leugnete aber und sprach: 

Ich bin`s nicht. Spricht einer von 

des Hohenpriesters Knechten, ein 

Verwandter des, dem Petrus das 

Ohr abgehauen hatte: Sah ich dich 

nicht im Garten bei ihm? Da leugnete 

Petrus abermals, und alsbald 

krähte der Hahn. 

Simon Petrus war ein Eingeweihter, 

doch er leugnete sein Jünger 

zu sein ein drittes Mal, auf dass 

die Schrift sich erfüllte: „Du Petrus 

wirst mich dreimal verleugnen, ehe 

der Hahn einmal kräht“. Im ersten 

Evangelium des Lukas gaben 

wir ihm Backenstreiche, denn wir 

wussten noch nichts von ihm, so 

wie der Knecht Malchus. Im zweiten 

empfingen wir die innere Taufe, 

doch auch hier mussten wir ihn unserer 

Schwäche wegen verleugnen. 

Im Evangelium des Johannes sollen 

wir das schöpferische Wort wieder 

finden, doch auch hier verleugnen 

wir ihn zum drittenmal. Als Petrus 

musste er ihn verleugnen. 


Ev: Da führten sie Jesus von 

Kaiphas vor das Richthaus. Und es 

war frühe; und sie gingen nicht in 

das Richthaus, damit sie nicht unrein 

würden, sondern Ostern essen 

könnten. Da ging Pilatus zu ihnen 

heraus und sprach: Was bringet ihr 

für Klage wieder diesen Menschen? 

Sie antworteten und sprachen zu 

ihm: Wäre dieser nicht ein Übeltäter, 

wir hätten ihn dir nicht überantwortet. 

Da sprach Pilatus zu ihnen: 

So nehmet ihr ihn hin und richtet 

ihn nach eurem Gesetz. Da sprachen 

die Juden zu ihm: Wir dürfen 

niemand töten,- auf dass erfüllt würde 

das Wort Jesu, das er sagte, um 

zu zeigen, welches Todes er sterben 

würde. 

Die Knechte führten Jesus in der 

Frühe vor das Richthaus, doch sie 

selbst gingen nicht hinein, damit sie 

das Osterlamm essen konnten. 

Pilatus in der Numerologie ist: 16 + 

9 + 12 + 1 + 20 + 21 + 19 = 35 = 3 

+ 5 = 8 dies ist die Zahl des Tieres, 

aber auch der Menschheit, die sich 

noch nicht in der Christusnachfolge 

befindet. Ostern ist das Fest der 

Auferstehung unseres Christus`, 

doch da diese von ihm nichts wussten, 

so war auch das Wort Auferstehung 

für sie ein Fremdwort. Die Juden 

wollten niemand töten, auf dass 

das Wort, das Christus sprach, wahr 

werden würde, dass ER wegen dieser 

Menschen sterben müsste, auf 

dass alle das Leben hätten. 

Ev: Da ging Pilatus wieder hinein 

ins Richthaus und rief Jesus und 

sprach zu ihm: Bist du der Juden 

König? Jesus antwortete: Redest du 

das von dir selbst, oder haben`s dir 

andere von mir gesagt? Pilatus antwortete: 

Bin ich ein Jude? Dein Volk 

und die Hohenpriester haben dich 

mir überantwortet. Was hast du getan? 

Jesus antwortete: Mein Reich 

ist nicht von dieser Welt. Wäre mein 

Reich von dieser Welt, meine Diener 

würden darum kämpfen, dass 

ich den Juden nicht überantwor- 

tet würde; aber nun ist mein Reich 

nicht von dieser Welt. Da sprach Pilatus 

zu ihm: So bist du dennoch ein 

König? Jesus antwortete: Du sagst 

es, ich bin ein König. Ich bin dazu 

geboren und in die Welt gekommen, 

dass ich für die Wahrheit zeugen 

soll. Wer aus der Wahrheit ist, der 

höret meine Stimme. Spricht Pilatus 

zu ihm: Was ist Wahrheit? Und da 

er das gesagt, ging er wieder hinaus 

zu den Juden und spricht zu ihnen: 

Ich finde keine Schuld an ihm. Ihr 

habt aber eine Gewohnheit, dass ich 

euch einen Gefangenen zum Osterfest 

losgebe; wollt ihr nun, dass ich 

euch der Juden König losgebe? Da 

schrieen sie wieder und sprachen: 

Nicht diesen, sondern Barabas! Barabas 

aber war ein Räuber. 

Pilatus fragte Jesus, ob er der König 

der Juden wäre? Doch Jesus fragte 

ihn, wer ihm das gesagt hätte, denn 

er selbst hat das niemals behauptet. 

Pilatus meinte: „Was hast du denn 

getan dass sie dich anklagen“? Jesus 

aber antwortete: „Mein Reich ist 

nicht von dieser Welt, denn wenn 

mein Reich von dieser Welt wäre 

würden meine Diener für mich 

kämpfen“. Pilatus sagte: „So bist 

du dennoch ein König“. Bei der 

Übersetzung ins Deutsche ist hier 

ein Fehler unterlaufen, denn das 

griechische Wort für Welt bedeutet 

Cosmos und das heißt: Ordnung der 

Dinge, also nicht unseren Planeten 

Erde. Erde heißt: Gaea, und so ist 

es besser zu verstehen. Er meinte 

damit eine Ordnung, die höher ist 

als die dieser Erde. Wer die Worte 

des Hirten hört, also Jesus, der höret 

seine Stimme, und dieser weiß, 

dass Christus die Wahrheit spricht. 

Doch Pilatus fragt mit Recht: „Was 

ist Wahrheit“? Wahrheit kann 

nur das Wort Gottes sein, denn 

die Wahrheit der Welt ist immer 

für jeden Menschen verschieden. 

Pilatus sagte zu den Anklägern: „Ich 

finde keine Schuld an ihm. Doch ihr 

das Volk könnt wählen ob ihr Jesus 

wollt oder Barabas“. Barabas ist in

der Numerologie 2 + 1 + 18 + 1 + 2 

+ 1 + 19 = 26 2 + 6 = 8. Die Zahl des 

tierischen Menschen ist acht. Die 

Juden wählten lieber den Verbrecher 

Barabas als Christus. Christus hatte 

durch die Auferweckung des Lazarus 

ihre sorgsam gehütete Einweihung 

des alten Testamentes verraten. 

Doch die Zeit durch seine Geburt 

war für eine höhere Einweihung 

der Menschen reif. Das konnten die 

Schriftgelehrten und Hohenpriester 

nicht zulassen, denn durch seine 

Lehre der Nachfolge wurde die alte 

Einweihung aufgehoben. 

Ev: Da nahm Pilatus Jesus und ließ 

ihn geißeln. Und die Kriegsknechte 

flochten eine Krone von Dornen und 

setzten sie auf sein Haupt und legten 

ihn ein Purpurkleid an, traten zu 

ihm und sprachen: Sei gegrüßt, lieber 

Judenkönig! und gaben ihm Backenstreiche. 

Da ging Pilatus wieder 

heraus und sprach zu ihnen: Sehet, 

ich führe ihn heraus zu euch, damit 

ihr erkennet, dass ich keine Schuld 

an ihm finde. Da ging Jesus heraus 

und trug eine Dornenkrone und ein 

Purpurkleid. Und Pilatus spricht zu 

ihnen: Sehet, welch ein Mensch! 

Wenn wir getreu in seiner Nachfolge 

leben, sehen wir die Welt mit Schuld 

und Sünde beladen, und es ist ein 

schrecklicher Schmerz, den jeder 

empfindet, weil er nicht helfen kann. 

Wie muss es Jesus ergangen sein, 

die Menschen in Hass und Feindschaft 

zu sehen? In unserem Kopf 

sind zwölf Nervenenden; die fangen 

zu schmerzen an, wenn das geistige 

Feuer in unserem Rückenmark die 

drei Nervenstränge umschließt, und 

dies ist die Dornenkrone. Wir haben 

zwölf Häuser in unserem Horoskop 

und jedem Planeten untersteht ein 

Metall: 

Widder Mars - Eisen 

Stier - Venus - Kupfer 

Zwilling - Merkur - Quecksilber 

Krebs - Mond - Silber 

Löwe - Sonne - Gold 

Jungfrau - Merkur - Quecksilber. 

Im Zwilling ist der Merkur sehr materiell, 

doch in der Jungfrau ist er 

geläutert durch Krankheit und Leid 

und zur geschlechtlichen Reinheit 

bereit. 

Waage - Venus - Kupfer 

Im Stier ist die Venus für Geld in der 

Materie; in der Waage liebt sie nicht 

nur sich selbst, Familie und Kinder 

und Freunde. 

Skorpion - Mars - Eisen 

Im Widder kennt er nur sein eigenes 

Ich, im Skorpion hat er den Tod gekostet, 

doch Pluto verhilft ihm das 

geistige Feuer zu entzünden. 

Schütze - Jupiter - Zinn 

Steinbock - Saturn - Blei 

Wassermann - Saturn - Blei 

Im Steinbock ist Saturn die Vorsicht, 

doch mit Hilfe des Uranus wird er 

ein Weltbürger, der alle Menschen 

liebt. 

Fische - Jupiter - Zinn 

Im Schütze ist er für die Religion 

zuständig, doch Neptun zeigt ihm 

den Weg zur Einweihung. 

So hat der Mensch durch die Nachfolge 

Christi alle Metalle zum 

schmelzen gebracht, wie Hiram 

Abiff alle Metalle schmelzen wollte, 

doch im alten Testament konnte 

es nicht gelingen. Wasser, das Element 

der Erde, zerstörte seine Idee. 

In der neuen Einweihung der Liebe 

zu Allem wird es gelingen, und das 

geschmolzene Meer ist vollzogen. 

Wenn Pilatus spricht: „Ich finde 

keine Schuld an ihm“, so können 

wir den feinen Unterschied sehen, 

in dem der Mensch, der die heutige 

Zahl der Menschheit, neun trägt, 

keine Schuld an Jesus findet. Doch 

die Menschen die noch die Zahl des 

Tieres acht tragen, schreien: „Kreuzigt 

ihn“. 

Ev: Da ihn die Hohenpriester und 

die Diener sahen, schrieen sie und 

sprachen: Kreuzige! kreuzige! 

Pilatus spricht zu ihnen: Nehmt 

ihr ihn hin und kreuzigt ihn, denn 

ich finde keine Schuld an ihm. Die 

Juden antworteten ihm: Wir haben 

ein Gesetz, und nach dem Gesetz 

muss er sterben, denn er hat sich 

selbst zu Gottes Sohn gemacht. Da 

Pilatus das Wort hörte, fürchtete 

er sich noch mehr und ging wieder 

hinein in das Richthaus und spricht 

zu Jesus: Woher bist du? Aber Jesus 

gab ihm keine Antwort. Da sprach 

Pilatus zu ihm: Redest du nicht 

mit mir? Weißt du nicht, dass ich 

die Macht habe, dich los zu geben, 

und Macht habe dich zu kreuzigen? 

Jesus antwortete: Du hättest keine 

Macht über mich, wenn sie dir 

nicht wäre von oben her gegeben. 

Darum: der mich dir überantwortet 

hat, der hat größere Sünde. Von 

da an trachtete Pilatus, wie er ihn 

los ließe. Die Juden aber schrieen 

und sprachen: Lasst du diesen 

los, so bist du des Kaisers Freund 

nicht; denn wer sich zum König 

macht, der ist wider den Kaiser. Da 

Pilatus das Wort hörte, führte er 

Jesus heraus und setzte sich auf den 

Richterstuhl an der Stätte, die da 

heißt Steinpflaster, auf hebräisch 

Gabbatha. Es war aber der Rüsttag 

auf Ostern um die sechste Stunde. 

Und er spricht zu den Juden: Sehet, 

das ist euer König! Sie schrieen 

aber: Weg, weg mit dem! Kreuzige 

ihn! Spricht Pilatus zu ihnen: Soll 

ich euren König kreuzigen? Die 

hohen Priester antworteten: Wir 

haben keinen König denn den 

Kaiser. Da überantwortete er ihnen 

Jesus, dass er gekreuzigt würde. 

In diesem Abschnitt des Evangeliums 

geht es vor allem um die Frage 

der Schuld der Menschen. Christus 

wird von Pilatus gefragt, woher er 

sei? Christus antwortet ihm nicht, 

denn wie sollte er ihm dies erklären? 

Pilatus aber macht ihm verständlich, 

dass er doch die Macht 


hat über Leben und Tod zu entscheiden. 

Christus sagte: „Du hättest 

keine Macht, wenn sie dir nicht 

von Gott gegeben worden wäre. 

Die mich dir ausgeliefert haben, 

haben die größere Schuld“. 

Wir Menschen sind nicht Gott, 

und so bleibt jedes Urteil, das wir 

sprechen, ein Fehler. Gott allein ist 

fähig in die Herzen der Menschen 

zu schauen und sein Urteil ist immer 

richtig. Gott spricht: „Mein ist 

die Rache“. Somit haben wir kein 

Recht über unsere Mitmenschen ein 

Urteil zu fällen, auch dann nicht, 

wenn wir glauben, dass es gerecht 

ist. 

Die größere Sünde hat immer der, 

der andere anklagt. Unsere Aufgabe 

ist nicht, Urteile zu sprechen 

über Gut oder Böse, sondern dem 

Schwachen, Kranken und Armen 

zu helfen. Wir sprechen nicht nur, 

sondern wir denken auch falsch. 

Wenn wir einen anderen anklagen 

,sehen wir immer nur die Seite 

des Menschen, die wir sehen wollen 

und nie die Tatsache weshalb. 

Hüten wir uns deshalb, über einen 

unserer Mitmenschen zu urteilen, 

denn die größere Sünde hat der, der 

einen anderen anklagt. 

Jeder Mensch hat Verantwortung 

und je höher sein Rang, desto größer 

die Verantwortung, dies zeigt 

sich vor allem bei Pilatus oder der 

Menschheit, die die Zahl 9 trägt. 

Pilatus trat aus dem Richthaus und 

setzte sich auf den Richterstuhl an 

der Stätte, die da heißt Steinpflaster. 

Wenn wir dieses Wort in der Numerologie 

betrachten, Steinpflaster, 

sowie Gabbatha, was dasselbe 

bedeutet, kommt die Zahl neun heraus. 

Es ist ein menschliches Urteil 

und kein göttliches. So wurde Jesus 

den Menschen ausgeliefert, und der 

Ruf: „Kreuzige ihn“, musste vollzogen 

werden. 

Ev: Sie nahmen ihn aber, und er 

trug sein Kreuz und ging hinaus zur 

Stätte, die da heißt Schädelstätte, 

welche heißt auf hebräisch 


Golgatha. Allda kreuzigten sie ihn 

und mit ihm zwei andere zu beiden 

Seiten, Jesus aber mitten inne. 

Pilatus aber schrieb eine Überschrift 

und setzte sie auf das Kreuz; und war 

geschrieben: Jesus von Nazareth, 

der Juden König. Diese Überschrift 

lasen viele Jude, denn die Stätte, da 

Jesus gekreuzigt ward, war nahe bei 

der Stadt. Und es war geschrieben 

in hebräischer, lateinischer und 

griechischer Sprache. Da sprachen 

die Hohenpriester der Juden zu 

Pilatus: Schreibe nicht: Der Juden 

König, sondern dass er gesagt habe: 

Ich bin der Juden König. Pilatus 

antwortete: Was ich geschrieben 

habe, das habe ich geschrieben. 

Jesus trug sein Kreuz zur Schädelstätte, 

in der Numerologie: 

19 + 3 + 8 + 1 + 5 + 4 + 5 + 12 + 19 

+ 20 + 1 + 5 + 20 + 20 + 5 = 66 = 

6 + 6 = 12. 

Es ist die Zahl der Erlösung. Consumatum 

est: ES IST VOLL- 

BRACHT ! Ich habe die Welt 

überwunden. Auch kreuzigten sie 

mit ihm noch zwei andere, Jesus in 

der Mitte. Jeder, der den Weg seiner 

Nachfolge geht in der Reinheit 

und Menschenliebe, kann die Einweihung 

erreichen, und diese werden 

bei Jesus sein in Ewigkeit. Die 

Schrift an seinem Kreuze: Jesus von 

Nazareth, der Juden König. Heindel 

schrieb in dem Buch „Rosenkreuzer 

Philosophie“ Band 2, auf Seite 162, 

Frage 78 folgendes: „Das Evangelium 

besagt, dass Pilatus eine Tafel 

über dem Kreuze anbringen ließ mit 

der Inschrift: ,‘Jesus von Nazareth, 

König der Juden‘ ( Jesus Nazarenus 

Rex Judaeorum)“, so übersetzt nach 

der autorisierten Version. 

Aber die vier Grossbuchstaben auf 

dem Kreuz bedeuten im Hebräischen 

die vier Elemente: IAM = Wasser, 

NOUR = Feuer, ROACH = Geist 

oder Lebensluft, und IABESHAH = 

Erde. Dies ist der okkulte Schlüssel 

zum Mysterium der Kreuzigung, 

denn er symbolisiert an erster Stel- 

le Salz, Schwefel, Quecksilber und 

Stickstoff, die von den alten Alchimisten 

benutzt wurden, um den 

Stein der Weisen herzustellen, das 

Allheilmittel, das Lebenselexier. 

Deshalb heißt es auch, dass die 

Schrift in hebräischer, lateinischer 

und griechischer Sprache geschrieben 

wurde. 

Die lateinische Sprache war zu dieser 

Zeit vor zweitausend Jahren die 

übliche und Grichisch war auch weit 

verbreitet. Wir wissen alle, dass der 

geistige Fortschritt immer von Ost 

nach West erfolgt. Auf die Intervention 

der Hohenpriester sagte Pilatus: 

„Was ich geschrieben habe, das 

habe ich geschrieben“. 

Ev: Die Kriegsknechte aber, da sie 

Jesus gekreuzigt hatten, nahmen 

sie seine Kleider und machten vier 

Teile, einem jeglichen Kriegsknecht 

einen Teil, dazu auch den Rock.. 

Der Rock war ungenäht, von obenan 

gewebt durch und durch. Da 

sprachen sie untereinander: Lasset 

uns den nicht zerteilen, sondern 

darum losen, wes er sein soll, auf 

dass erfüllt wurde die Schrift: ,,Sie 

haben meine Kleider unter sich geteilt 

und haben über meinen Rock 

das Los geworfen.“. Solches taten 

die Kriegsknechte. 

Die Kleider Christi stehen für die 

Lehre der Liebe und Barmherzigkeit, 

die er den Menschen gegeben 

hatte, und die sind reichlich unter 

ihnen geteilt worden. Es ist fast kein 

Stein, wie man so sagt, aufeinander 

geblieben. Sekten um Sekten haben 

sich gebildet, und jeder will die alleinige 

und wahre Lehre haben, und 

der Streit um die Seelen ist groß. 

Doch seinen Rock, der in einem 

Stück gewebt war, konnten sie nicht 

teilen. Die Liebe ist unteilbar, sie 

allein muss jeder einzelne selber leben, 

und sie kann nicht zerkleinert 

werden, nur vergrößert. 

wird fortgesetzt

Der Philologe Prof. Dr. Richard 

Kienast (1892-1976) war davon 

überzeugt, dass hier die Rede von 

zwei unterschiedlichen Autoren 

gewesen ist, nicht jedoch von 

Johann Valentin Andreae, der 

auch nirgendwo nachdrücklich 

ausgesprochen habe, die Fama 

oder die Confessio geschrieben zu 

haben. In seiner Biografie schrieb 

er nur, der Autor der Chymischen 

Hochzeit zu sein. 

Dieses Werk wurde von Zeitgenossen 

aber auch nicht als eine Rosenkreuzerschrift 

betrachtet, und sie ist 

es auch nicht, wie unter anderem 

Richard van Dülmen unter anderem 

mitteilt. Die Idee, das dies doch der 

Fall sei, erstand auch erst einige 

Jahrhunderte später. 

Gilly schrieb in seiner Cimelia Rhodostaurotica: 

„Erst im Indiculus Librorum 

von 1642 hat sich Andreae 

als alleiniger Verfasser der Theca 

zu erkennen gegeben und dies dann 

in der Vita mit den Worten erklärt: 

„Prodiere simul Axiomata Besoldi 

theologica, mihi inscripta, cum Theca 

gladii Spiritus, Hesso imputata, 

plane mea.“ [Gleichzeitig erschien 

Besolds Axiomata theologica, mir 

gewidmet, mit Theca gladii Spiritus, 

Hess zugeschrieben, ganz auf mein 

Konto.] 

Die gemeinsame Veröffentlichung 


Biographie 

von Ger Westenberg 

Ursprung 

des Ordens vom 

Rosenkreuz 

Teil 4 

enthielt also zwei Sentenzensammlungen, 

von denen die erste von 

Christoph Besold verfasst und Johann 

Valentin Andreae gewidmet 

war, während die zweite als Werk 

von Tobias Hess erschien, das in 

Wirklichkeit jedoch von Johann 

Valentin Andreae stammte. Mit 

diesem späten Bekenntnis hat sich 

Andreae nicht nur als Verfasser der 

Theca, sondern auch als Verfasser 

der Confessio Fraternitatis R. C. 

bezeichnet.“ 

Dies 1616 anonym in Straßburg 

erschiene Werk, Theca Gladii Spiritus: 

sententias quasdam breves, 

vereque philosophicas continens 

[Ein Scheide für das Schwert des 

Geistes, enthaltend eine Anzahl 

kurze und wahrlich philosophische 

Aphorismen] beginnt mit: „Dem Leser 

Heil. Aus den Notizbüchern von 

Tobias Hess – einem frommen und 

in aller Philologie sehr bewanderten 

Mann, der nun sein Domizil unter 

den Heiligen hat – haben wir diese 

Aphorismen geschöpft.“ 

Dieses aus 800 Aphorismen bestehende 

Werk enthält 20 (Nr. 

177-197) Sentenzen aus der Confessio, 

jedoch nach Martin Brecht 

keine einzige aus der Fama, wohl 

aber aus den später erschienenen 

Büchern von Andreae. Da im Theca 

zwanzig Sentenzen stehen, die 


auch in der Confessio vorkommen, 

meint Martin Brecht und Carlos Gilly 

ist damit einverstanden, die Confessio 

sei von Andreae geschrieben 

worden. 

Im Jahr 1610 zirkulierten bereits Kopien 

der Fama, die 1614 gedruckt 

wurde. Wie oben bereits vermerkt 

worden ist, wurde darin dreimal auf 

die Confessio verwiesen, die ebenfalls 

handschriftlich vermittelt wurde 

und 1615 in Druck erschien. 

Johann Valentin Andreae sagte 

anfangs selbst, dass die 800 Aphorismen 

in der Theca aus dem Notizbuch 

von Tobias Hess herangezogen 

worden seien, weil er später in 

seiner Vita schrieb, dass die Theca 

von ihm stamme. Meiner Meinung 

nach ist das kein überzeugender 

Beweis für die Autorenschaft der 

Confessio von Andreaes. 

Van Dülmen war übrigens dergleichen 

Meinung, „denn“, so schrieb 

er: „Sicher ist nicht, dass die Theca 

Andreaes Werk ist“. Meines Erachtens 

stammt der Grundbestand 

von Heß; auch ist bekannt, dass 

Andreae auch in weiteren Schriften 

beliebig und ausgiebig andere 

Schriften zitiert. Auf Grund der 

Konstruktion von Brecht ist eher 

anzunehmen, dass der Autor Heß 

heißt, dem auch die Confessio ihrer 

Intention nach mehr entspricht als 

Andreae. 

Über die Tatsache, dass Andreae 

nicht der Autor der Confessio sein 

kann, sagt Wolf-Dieter Otte folgendes: 

„An seiner [Andreaes] positiven 

Einstellung zur mystischen 

Theologie und zur Pansophie Gutmanns, 

Khunraths und Sperbers 

zur Zeit der Abfassung der Mythologia 

Christiana [1619] und noch 

darüber hinaus, ist darum nicht zu 

zweifeln. 

Und es bleibt somit der Widerspruch 

zwischen dem Pansophen Khunrath 

in der Mythologia Christiana und 

dem Amphitheatralischen Histrio 

der Confessio; beide Schriften 


können schlechterdings nicht von 

demselben Verfasser stammen. 

Wer weiterhin Johann Valentin 

Andreä für den Verfasser der 

Confessio ausgeben möchte, wird 

diesen Widerspruch befriedigend zu 

erklären haben.“ 

Van Dülmen schrieb: „Für Andreae 

war die Fama Fraternitatis eine Posse, 

die Rosenkreuz-Brüderschaft 

eine Fiktion und die ganze Rosenkreuzerbewegung 

ein Narrenspiel.“ 

Und etwas weiter: „In seiner Schrift 

De curiositatis pernicie syntagma 

(1620) nennt Andreae die Rosenkreuzbruderschaft 

ein Gaukelspiel 

für Neugierige dieser Zeit, einen 

Fallstrick und Stein des Anstoßes.“ 

Als Beispiel für das reichliche zitieren 

Andreaes aus anderen Werken, 

so weit es die Chymische Hochzeit 

betrifft, empfiehlt es sich, die Dissertation 

von Regine Frey-Jaun zu 

beachten. 

Eine andere Schrift, die als drittes 

Manifest der Rosenkreuzer betrachtet 

werden kann, ist die Assertio 

Fraternitatis R. C., die im September 

1614 in Hagenau in lateinischen 

Versen geschrieben wurde und aus 

acht nicht nummerierten Seiten besteht. 

Sie erschien 1614 in Frankfurt, 

und ist mit B.M.I. unterschrieben. 

Hiervon kam 1616 in Danzig eine 

deutsche Übersetzung in Prosa 

heraus. Im gleichen Jahr ist in der 

Fama-Edition von Kassel (Seiten 

284-296) von einem anonymen Drucker 

und Herausgeber eine Ausgabe 

veröffentlicht worden, die sich als 

ein Neudruck – allerdings mit einer 

anderen Schreibweise - derjenigen 

aus Danzig erweist. 

1618 wurde eine gereimte Version 

mit dem Titel Ara foedris Theraphici 

F.R.C. der Assertio Fraternitatis 

R.C. etc. in Neuenstadt veröffentlicht. 

Die Assertio Fraternitatis R.C. 

ist anonym erschienen. Dennoch 

wird sie von zahlreichen Verfassern 

- in Nachahmung von Gerst, dem 

Archivar von Ulm, der im 19. Jahr- 

hundert starb – dem Schweizer Professor 

der Theologie Raphael Egli 

(1559-1622) zugeschrieben, ohne 

dafür einen einzigen Beweis zu liefern. 

Zusammenfassend lässt sich sagen, 

dass die Fama und die Confessio 

mit Sicherheit im Freundeskreis 

um Tobias Heß entstanden sind, 

und das dieser so gut wie sicher 

auch deren Autor ist. Außerdem ist 

es sicher, dass Andreae, der 1610 

erst 24 Jahren alt war und zu diesem 

Kreis gehörte, bei Beachtung 

der erwähnten Widersprüche nicht 

der Autor sein kann. Ebenfalls ist sicher, 

dass Andreae die Chymische 

Hochzeit geschrieben hat, die aber 

von seinen Zeitgenossen nicht als 

eine Rosenkreuzerschrift angese- 

Assertio Fraternitatis R.C., 1614 

Speculum Sophicum, Schweighardt, 

1618

hen wurde. Wer der Autor der Assertio 

war, der sich B.M.I nannte, ist 

nicht bekannt. Aus dem Inhalt dieser 

Schrift erweist sich jedoch, dass es 

jemand gewesen ist, der wusste, 

worüber er schrieb. 

Daniel Mögling (1596-1635) – alias 

Theophilus Schweighardt und 

Valentinus de Valentia – entstammt 

aus einem württembergischen 

Gelehrtengeschlecht. 

Sein gleichnamiger Großvater, 

der 1546 in Tübingen geboren 

wurde, war Professor und Doktor 

der Medizin. Dessen ältester 

Sohn, Johann Rudolf, geboren am 

15. November 1570 in Tübingen, 

der ebenfalls Doktor der Medizin 

und außerdem Stadtphysiker in 

Böblingen war, ist der Vater unseres 

Daniel Mögling, des dritten dieses 

Namens. Daniels Vater starb am 3. 

Januar 1597 infolge einer Infektion, 

die er sich bei der Bekämpfung einer 

in Böblingen grassierenden Seuche 

zugezogen hatte. 

Daniels Mutter, Anna Maria, die 

innerhalb dreier Jahren zwei Ehemänner 

verloren hatte, heiratete 

kurz danach am 18. Juni 1597 zum 

dritten Mal, diesmal Ludwig Friedrich 

Bältz. 

Die Fürsorge für den kleinen Daniel 

übernahm im selben Jahr sein 

Großvater und nach dessen Tod 

dessen ältester, damals noch lebender 

Sohn Johann Ludwig der Ältere, 

der ebenfalls Professor und Doktor 

der Medizin war. 

Im April 1611 ließ sich Daniel in 

der Universität Tübingen und 1616 

in Altdorf als Student der Medizin 

einschreiben. 1617 befasste er sich 

mit seiner „pansophica studia“, das 

heißt mit Medizin, Mathematik, Astronomie; 

außerdem mit dem Problem 

des Perpetuum mobile und 

der Alchemie. Das Erscheinen der 

Fama Fraternitatis R. C. und der 

Confessio Fraternitatis R. C. in den 

Jahren 1614 und 1615 hatte in der 

wissenschaftlichen Welt großes 

Aufsehen erweckt, und Daniel fühlte 

sich ebenfalls aufgerufen, in der 

literarischen Debatte das Wort zu 

ergreifen. 

Daniel Mögling war bekannt mit 

Johann Valentin Andreae und 

Christoph Besold. 

In seinem 1617 unter dem Pseudonym 

Theophilus Schweighardt veröffentlichtem 

Buch Pandora sextae 

aetatis, vermerkte er, dass er längst 

ein Sendschreiben an die Bruderschaft 

habe veröffentlichen wollen, 

in dem die Fama aufgerufen werde. 

1618 erschien als Reaktion auf die 

Spottschriften von F. G. Menapius, 

alias Irenaeus Agnostus, dem 

Pseudonym eines Altdorfer Mitstudenten 

Friedrich Grick, unter dem 

Pseudonym Florentinus de Valentia 

seine Schrift Rosa Florescensens. 

So weit bekannt ist, stammt Friedrich 

Grick aus der in der früheren 

Grafschaft Kleve liegenden Stadt 

Wesel und verdiente sein Brot unter 

anderem als Hauslehrer der nürnberger 

Patriziersöhne Hyronymus 

und Christian Scheurl. In Rosa Florescensesns 

gebrauchte Mögling 

vor Comenius als erster das Wort 

„Pansophie“: „Und dieses ist das Ergon 

Fratrum, das Vorwerck Regnum 

Die, und die höchste Wissenschaft, 

von ihnen [den Rosenkreuzern] genannt 

Pansophia.“ Zur Ergänzung 

seiner Pandora schrieb Mögling „Inner 

eines halben tags Zeit“ Anfang 

März 1617 für Caspar Tradel, einem 

Doktor der Rechte, unter dem 

Pseudonym Theophilus Schweighardt 

sein Speculem Sophicum 

Rhodostauroticum. In diesem Werk 

sind drei Gravüren abgebildet, von 

denen die zweite den Rosenkreuzertempel 

darstellt. 

Friedrich Grick blieb dabei Daniel 

Mögling anzugreifen, obwohl dieser 

nicht mehr auf seine Schmähschriften 

reagierte. Deshalb dachte 

sich Grick an Ostern 1619 die 

List aus, seine Antwort unter dem 

Pseudonym F. G. Menapius zu 

schreiben. 

Am 1. Januar 1619 ließ sich Daniel 

Mögling wieder an der Universität 

einschreiben, und am 8. März 1621 

promovierte er zum Doktor der Medizin. 

Am 2. Juni wurde er mit der 

Bemerkung, dass er auch als Mathematiker, 

ins besondere in astronomischen 

Observationen, gut 

zu gebrauchen sei, zum Hofmediziner 

in Butzbach berufen. Im darauffolgenden 

Jahr heiratete er am 

30. Mai 1622 in Nürnberg Suzanne 

Peszler, mit der er mindestens drei 

Kinder bekam. Er starb kaum zwei 

Monate vor seinem besten Freund 

Wilhelm Schickard (1592-1635), 

dem Mathematiker und Orientalist 

in Tübingen, am 29. August 1635 in 

Butzbach als Opfer der Pest. 

Der englische Staatsmann Francis 

Bacon, der am Ende seiner Laufbahn 

zum Baron von Verulam und 

Burggrafen von St. Albans ernannt 

worden war, bewies, die Fama und 

die Confessio gut studiert zu haben. 

Der Eindruck, den diese Schriften 

auf ihn gemacht haben, ist aus seinen 

Werk New Atlantis zu ersehen, 

das er zwischen 1622 und 1624 

geschrieben hat. Deren erste Zeile: 

„Wir segelten von Peru,“ kommt 

ebenfalls in der Confessio vor. 

Die erste von sechs Regeln in der 

Fama ist das Umsonst-Heilen von 

Kranken, das ebenfalls in dem Haus 

der Fremden in New Atlantis gilt. 

Die Informanten, die in die fiktive 

Stadt Bensalem [Ben=Sohn, 

Salem=Friede] geschickt wurden, 

um in der Welt umher zu ziehen 

und sich über den Stand der 

Wissenschaft zu informieren, 

sind iudentisch mit der Fama, in 

der sich die Brüder, nachdem sie 

ausreichend informiert worden 

waren, in verschiedene Länder 

reisten, um mit den Gelehrten in 

Kontakt zu kommen. 

wird fortgesetzt 

*** 


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