Rosa Luxemburg Die Akkumulation des Kapitals Ein ... - Attac Berlin

Rosa Luxemburg - Die Akkumulation des Kapitals, 18. Kapitel
weniger qualvollen Wege als die westeuropäischen Länder in das gelobte Land des Sozialismus gelangen
würde. Sollte man nun diese glückliche Ausnahmelage, diese einzigartige geschichtliche Gelegenheit
verscherzen, indem man durch eine forcierte Verpflanzung der kapitalistischen Produktion nach Rußland
unter staatlicher Beihilfe die bäuerlichen Besitz- und Produktionsformen vernichtete, der
Proletarisierung, dem Elend und der Unsicherheit der Existenz der arbeitenden Massen Tür und Tor
öffnete?
Dieses Grundproblem beherrschte das geistige Leben der russischen Intelligenz seit der Bauernreform, ja
schon früher, seit Herzen und nament- lich seit Tschernyschewski, es bildete die Zentralachse, um
die sich eine ganze eigenartige Weltanschauung, die "volkstümlerische", geformt hatte. Diese
Geistesrichtung, die in verschiedenen Abarten und Tendenzen spielte - von den deutlich reaktionären
Lehren des Slavophilismus bis zur revolutionären Theorie der terroristischen Partei -, hat in Rußland eine
enorme Literatur geschaffen. Einerseits förderte sie ein reiches Material in Einzeluntersuchungen über
die Wirtschaftsformen des russischen Lebens zutage, namentlich über die "Volksproduktion" und ihre
eigentümlichen Formen, über die Landwirtschaft der Bauerngemeinde, die bäuerliche Hausindustrie, den
"Artel", sowie auch über das geistige Leben des Bauerntums, das Sektenwesen und dergleichen.
Andererseits kam eine eigenartige Belletristik als künstlerischer Reflex der widerspruchsvollen sozialen
Verhältnisse auf, in denen Altes mit Neuem rang und auf Schritt und Tritt mit schwierigen Problemen
auf den Geist einstürmte. Endlich entsproß derselben Wurzel in den 70er und 80er Jahren eine originelle
hausbackene Geschichtsphilosophie, die "subjektive Methode in der Soziologie" die den "kritischen
Gedanken" zum ausschlaggebenden Faktor der gesellschaftlichen Entwicklung oder genauer: die
deklassierte Intelligenz zum Träger des historischen Fortschritts machen wollte und die in Peter Lawrow,
Nikolai Michailowski, Professor Karejew, W. Woronzow ihre Wortführer fand.
Von diesem ganzen umfangreichen und weitverzweigten Gebiete der "volkstümlerischen" Literatur
interessiert uns hier lediglich eine Seite: der Meinungskampf um die Aussichten der kapitalistischen
Entwicklung in Rußland, und auch dieser nur insofern, als er sich auf allgemeine Erwägungen über die
gesellschaftlichen Bedingungen der kapitalistischen Produktionsweise stützte. Denn auch diese
Erwägungen sollten in der russischen Streitliteratur der 80er und 90er Jahre eine große Rolle spielen.
Um den russischen Kapitalismus und seine Aussichten handelte es sich zunächst, die daraus entstandene
Debatte griff jedoch naturgemäß auf die allgemeinen Probleme der Entwicklung des Kapitalismus über,
wobei das Beispiel und die Erfahrungen des Westens die hervorragendste Rolle als Beweismaterial
spielten.
Für den theoretischen Inhalt der nun folgenden Diskussion war eine Tatsache von entscheidender
Bedeutung: Nicht bloß war die Marxsche Analyse der kapitalistischen Produktion, wie sie im ersten
Band des "Kapitals" niedergelegt ist, bereits Gemeingut des gebildeten Rußlands, sondern auch der
zweite Band mit der Analyse der Reproduktion des Gesamtkapitals war schon 1885 erschienen. Das gab
der Diskussion ein wesentlich anderes Gepräge. Das Problem der Krisen verstellte nun nicht mehr wie in
den früheren Fällen den eigentlichen Kern der Erörterungen. Zum erstenmal war die Frage der
Reproduktion des Gesamtkapitals, der Akkumulation, in reiner Gestalt in den Mittelpunkt der
Auseinandersetzung gerückt. Auch verlor sich die Analyse nicht mehr im hilflosen Herumtappen um die
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