Rosa Luxemburg Die Akkumulation des Kapitals Ein ... - Attac Berlin

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entscheidende Punkte hervor: einerseits die objektiven Schwierigkeiten des erweiterten
Reproduktionsprozesses, der in der kapitalistischen Wirklichkeit durchaus nicht so hübsch glatt verläuft
wie in der abstrusen Hypothese Ricardos, andererseits die Tatsache, daß jeder technische Fortschritt in
der Produktivität der gesellschaftlichen Arbeit unter kapitalistischen Bedingungen sich stets auf Kosten
der Arbeiterklasse durchsetzt und mit deren Leiden erkauft wird. Und noch in einem dritten wichtigen
Punkte zeigt Sismondi seine Überlegenheit im Vergleiche mit Ricardo: gegenüber dessen roher
Borniertheit, für die außer der bürgerlichen Ökonomie überhaupt keine Gesellschaftsformen existieren,
vertritt Sismondi die breiten historischen Horizonte einer dialektischen Auffassung: "Unsere Augen", ruft
er, "haben sich dermaßen an diese neue Organisation der Gesellschaft, an diesen allgemeinen
Wettbewerb gewöhnt, der zur Feindschaft zwischen der reichen und der arbeitenden Klasse ausartet, daß
wir uns keine andere Art des Daseins mehr denken können, trotzdem die Trümmer dieser Existenzen uns
von allen Seiten umgeben. Man glaubt mich ad absurdum führen zu können, wenn man mir die Fehler
der früheren Systeme entgegenhält. In der Tat sind zwei oder drei in der Organisation der unteren
Klassen einander gefolgt, aber darf man, weil sie, nachdem sie zuerst einiges Gute geleistet, bald darauf
aber schreckliche Qualen dem Menschengeschlecht verursacht haben, schließen, daß wir heute das
richtige System haben, daß wir nicht den Grundfehler des Systems der Tagelöhner entdecken werden,
wie wir den des Systems der Sklaverei, der Vasallität, der Zünfte entdeckt haben? Als diese drei Systeme
in Kraft waren, konnte man sich auch nicht denken, was man an ihre Stelle setzen könnte; die
Verbesserung der bestehenden Ordnung erschien ebenso unmöglich wie lächerlich. Ohne Zweifel wird
eine Zeit kommen, in der unsere Enkel uns als nicht minder barbarisch ansehen werden, weil wir die
arbeitenden Klassen ohne Garantie gelassen haben, wie sie und wir selbst die Nationen als barbarisch
ansehen, die diese selben Klassen als Sklaven behandelt haben " Seinen tiefen Blick für geschichtliche
Zusammenhänge hat Sismondi bewiesen durch den Ausspruch, worin er mit epigrammatischer Schärfe
die Rolle des Proletariats in der modernen Gesellschaft von derjenigen des Proletariats der römischen
Gesellschaft unterschied. Nicht minder tief zeigt er sich darin, wie er in seiner Polemik gegen Ricardo
die ökonomischen Sondercharaktere des Sklavensystems und der Feudalwirtschaft zergliedert sowie
deren relative geschichtliche Bedeutung, endlich indem er als die vorherrschende allgemeine Tendenz
der bürgerlichen Ökonomie feststellt, "jede Art von Eigentum von jeder Art Arbeit vollständig zu
trennen". Auch das zweite Treffen Sismondis mit der klassischen Schule schlug, wie das erste, nicht zum
Ruhme seines Gegners aus.(5)
Fußnoten von Rosa Luxemburg
(1) Es ist bezeichnend, daß, als Ricardo 1819 ins Parlament gewählt worden war, er, der damals schon
das größte Ansehen wegen seiner ökonomischen Schriften genoß, an einen Freund schrieb: "Sie werden
wissen, daß ich im Hause der Gemeinen sitze. Ich fürchte, daß ich da nicht viel nützen werde. Ich habe es
zweimal versucht zu sprechen, aber ich sprach mit größter Beklommenheit, und ich verzweifle daran, ob
ich je die Angst überwinden werde, die mich befällt, wenn ich den Ton meiner Stimme höre."
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