Rosa Luxemburg Die Akkumulation des Kapitals Ein ... - Attac Berlin

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Doch auch das Problem der Krisen und der Akkumulation ließ Ricardo keine Ruhe. Im letzten Jahre
seines Lebens, 1823, blieb er einige Tage in Genf, um mit Sismondi persönlich über diesen Gegenstand
zu debattieren, und als Frucht jener Gespräche erschien im Mai 1824 in der "Revue ency-
clopédique" der Aufsatz Sismondis " Sur la balance des consommations avec les productions".(2)
Ricardo hatte in seinen "Principles" in der entscheidenden Frage gänzlich die Harmonielehre über das
Verhältnis zwischen Produktion und Konsumtion von dem faden Say übernommen. Im Kapitel XXI sagt
er: "Say hat genügend nachgewiesen, daß es kein noch so großes Kapital gibt, das nicht in einem Lande
angewandt werden könnte, denn die Nachfrage findet nur in der Produktion ihre Grenzen. Niemand
produziert außer in der Absicht, sein Produkt selbst zu konsumieren oder es zu verkaufen, und jeder
verkauft nur in der Absicht, andere Güter zu kaufen, welche für ihn unmittelbar zur Konsumtion dienen
oder aber dazu, in einer künftigen Produktion angewendet zu werden. Derjenige, der produziert, wird
also notwendig entweder selbst Konsument seines Produktes oder Käufer und Konsument der Produkte
anderer."
Gegen diese Auffassung Ricardos polemisierte Sismondi heftig schon in seinen "Nouveaux principes",
und die mündliche Debatte drehte sich ganz um die obige Frage. Die Tatsache der Krise, die eben erst in
England und in anderen Ländern vorübergezogen war, konnte Ricardo nicht bestreiten. Es handelte sich
bloß um ihre Erklärung. Bemerkenswert ist dabei die klare und präzise Stellung des Problems, auf die
sich Sismondi mit Ricardo eingangs ihrer Debatte geeinigt harte: Sie eliminierten beide die Frage des
auswärtigen Handels. Sismondi begriff wohl die Bedeutung und die Notwendigkeit des auswärtigen
Handels für die kapitalistische Produktion und ihr Ausdehnungsbedürfnis. Darin stand er der
Ricardoschen Freihandelsschule in nichts nach. Ja, er überragte sie bedeutend durch die dialektische
Auffassung dieser Expansionstendenz des Kapitals, er sprach offen heraus, daß die Industrie "genötigt
wird, auf fremden Märkten ihre Absatzwege zu suchen, wo noch größere Umwälzungen sie
bedrohen"(3), er prophezeite, wie wir gesehen, das Erstehen einer gefähr- lichen Konkurrenz für
die europäische Industrie in den überseeischen Ländern, was um das Jahr 1820 immerhin eine ganz
achtbare Leistung war, die den tiefen Blick Sismondis für die weltwirtschaftlichen Beziehungen des
Kapitals verriet. Bei alledem war Sismondi weit davon entfernt, das Problem der Realisierung des
Mehrwerts, das Problem der Akkumulation von dem auswärtigen Handel als der einzigen
Rettungsmöglichkeit abhängig zu machen, wie ihm das spätere Kritiker einzureden suchten. Im
Gegenteil, Sismondi sagt selbst ausdrücklich gleich im Buch II, Kapitel VI: "Um diesen Berechnungen
mit größerer Leichtigkeit folgen zu können und zur Vereinfachung dieser Fragen haben wir bis jetzt
vollständig von dem auswärtigen Handel abgesehen und angenommen, daß eine Nation ganz allein für
sich dastehe; die menschliche Gesellschaft ist selbst diese einzeln dastehende Nation, und alles, was bei
einer Nation ohne Handel wahr ist, ist ebenso wahr beim Menschengeschlecht." Mit anderen Worten:
Sismondi stellte sein Problem genau unter denselben Voraussetzungen wie später Marx: indem er den
ganzen Weltmarkt als eine ausschließlich kapitalistisch produzierende Gesellschaft betrachtete. Auf diese
Voraussetzungen einigte er sich auch mit Ricardo: "Wir schieden beide", sagt er, "aus der Frage den Fall
aus, in dem eine Nation mehr den Fremden verkaufte, als sie von ihnen kaufte und so für eine wachsende
Produktion im Innern einen wachsenden Markt nach außen fand ... Wir haben nicht die Frage zu
entscheiden, ob Wechselfälle eines Krieges oder der Politik einer Nation nicht neue Verbraucher
verschaffen können: Man muß beweisen, daß sie sie sich selbst schafft, wenn sie ihre Produktion
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