Rosa Luxemburg Die Akkumulation des Kapitals Ein ... - Attac Berlin

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Hände zu seinem Lebensunterhalt zu gebrauchen genötigt ist." Nachdem er so die Ausbeutung und den
Klassengegensatz ganz in Übereinstimmung mit den Ricardianern und Malthusianern zum
unentbehrlichen Stachel der Produktion gemacht hat, kommt er auf den wirklichen Grund der
Ausbeutung: die Trennung der Arbeitskraft von den Produktionsmitteln..
"Im allgemeinen hat der Arbeiter das Eigentum an dem Grund und Boden nicht festhalten können; der
Boden hat indessen eine Produktivkraft, welche die menschliche Arbeit sich begnügt hat nach den
Bedürfnissen des Menschen zu regeln. Derjenige, der den Boden besitzt, auf dem die Arbeit sich
vollzieht, behält sich als Belohnung für die Vorteile, welche dieser Produktivkraft verdankt werden,
einen Teil in den Früchten der Arbeit vor, an deren Erzeugung sein Grund und Boden mitgewirkt hat."
Dies ist die Rente. Weiter:
"Der Arbeiter hat in dem jetzigen Zustande der Zivilisation das Eigentum an einem genügenden Vorrat
von Gegenständen der Verzehrung sich nicht bewahren können, deren er während der Ausführung seiner
Arbeit bis zu dem Zeitpunkte, zu welchem er einen Käufer für sie findet, bedarf. Er besitzt nicht mehr die
Rohstoffe, welche oft von weit her bezogen werden müssen und welche er zur Ausführung seiner Arbeit
bedarf. Noch weniger besitzt er die kostbaren Maschinen, welche seine Arbeit erleichtert und unendlich
produktiver gemacht haben. Der Reiche, welcher diese Nahrungsmittel, diese Rohstoffe, diese
Maschinen besitzt, kann sich selbst der Arbeit enthalten, da er ja in gewissem Sinne Herr der Arbeit
dessen ist, dem er die Mittel zur Arbeit liefert. Als Entgelt für die Vorteile, welche er dem
Arbeiter zur Verfügung gestellt hat, nimmt er für sich vorweg den größten Teil der Früchte der Arbeit."
Dies ist der Kapitalgewinn. Das, was von dem Reichtum nach der zweimaligen Abschöpfung durch den
Grundbesitzer und den Kapitalisten übrigbleibt, ist Arbeitslohn, Einkommen des Arbeiters. Und
Sismondi fügt hinzu: "Er verzehrt es, ohne daß es sich erneuert." Sismondi stellt hier beim Lohn - ebenso
wie bei der Rente - das Sich-nicht-wieder-Erneuern als das Merkmal des Einkommens - im Unterschied
vom Kapital auf. Dies ist jedoch nur in bezug auf die Rente und den konsumierten Teil des
Kapitalgewinns richtig; der als Lohn verzehrte Teil des gesellschaftlichen Produkts hingegen erneuert
sich wohl: in der Arbeitskraft des Lohnarbeiters - für ihn selbst als die Ware, die er stets von neuem auf
den Markt bringen kann, um von ihrem Verkauf zu leben, und für die Gesellschaft als die sachliche
Gestalt des variablen Kapitals, die bei der jährlichen Gesamtreproduktion stets wiedererscheinen muß,
wenn die Reproduktion nicht ein Defizit erleiden soll.
Doch so weit, so gut. Wir haben bis jetzt nur zwei Tatsachen erfahren: Die Produktivität der Arbeit
erlaubt die Ausbeutung der Arbeitenden durch Nichtarbeitende. die Trennung der Arbeitenden von den
Produktionsmitteln macht die Ausbeutung der Arbeitenden zur tatsächlichen Grundlage der Teilung des
Einkommens. Was jedoch Einkommen, was Kapital ist, wissen wir noch immer nicht, und Sismondi geht
daran, es aufzuklären. Wie es Leute gibt, die nur tanzen können, wenn sie von der Ofenecke aus
anfangen, so muß Sismondi immer wieder von seinem Robinson den Anlauf nehmen. "In den Augen des
Einzelmenschen ... war aller Reichtum nichts anderes als ein Vorrat, aufgesammelt für den Augenblick
des Bedürfnisses. Indessen unterschied auch er schon zwei Dinge bei dieser Aufbewahrung; einen Teil,
welchen er aufbewahrte, um ihn später für seinen unmittelbaren oder nahezu unmittelbaren Gebrauch zu
verwenden, und einen anderen, den er bestimmt hatte zur Verwendung für eine neue Produktion. So
sollte ein Teil seines Getreides ihn bis zur künftigen Ernte ernähren, ein anderer Teil, welchen er zur
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