„Diagnose: Rett-Syndrom“ – und dann? - bei föpäd.net

Selbstbestimmung auch für diese Klientel ermöglicht? Können Menschen mit Rett-
Syndrom Freunde finden?
Diese Fragen sollen diskutiert werden und nicht zuletzt soll sich auch unser
Leitfaden an der Leitidee ‚Selbstbestimmung’ messen lassen, bevor wir ein
gemeinsames Resümee aus unserer Arbeit anstreben.
Die Begegnungen mit den Mädchen und Frauen mit Rett-Syndrom waren für uns
eine Bereicherung. Sie und viele andere Menschen, die am DEAL Communication
Centre gestützt oder unterstützt kommunizieren, führen uns vor Augen, dass die
Umwelt, die Realität und die Kommunikation subjektiv geschaffene Phänomene
sind, die von Lebewesen hervorgebracht werden. Maturana und Varela sprechen
davon, dass „Gewissheiten keine Beweise der Wahrheit sind, daß die Welt, wie
jedermann sie sieht, nicht die Welt ist, sondern eine Welt, die wir mit anderen
hervorbringen“ (Maturana/Varela 1987, 263).
Dieses Zitat impliziert für unser Bild vom Menschen, dass wir nicht ohne die
Anderen existieren können. Es bedeutet auch, dass wir nicht auf unserer Sicht der
Dinge beharren können, da wir sonst den Anderen in seiner Existenz verneinen.
„Wollen wir mit der anderen Person koexistieren, müssen wir sehen, daß ihre
Gewissheit – so wenig wünschenswert sie uns auch erscheinen mag genauso
legitim und gültig ist wie unsere“ (ebd., 264).
Dies hat auch Auswirkungen auf unseren Begriff von ‚geistiger Behinderung’, den
wir an dieser Stelle klären möchten, weil sich die folgende Arbeit mit sogenannten
geistig behinderten Mädchen befasst. Dabei beziehen wir uns auf Sichtweisen, die
für die pädagogische Arbeit mit diesem Personenkreis relevant sind. Nach
Auffassung konstruktivistischer Theorien muss beachtet werden, dass
Betrachtungsweisen immer subjektiv, d. h. vom Beobachter abhängig sind.
Feuser, der sich an den radikalen Konstruktivismus anlehnt, vertritt die Ansicht, dass
es Menschen mit einer geistigen Behinderung nicht gibt (vgl. Feuser, 1996, 18). Das
Phänomen der geistigen Behinderung stellt für ihn eine Zuschreibung dar, die auf
gesellschaftlichen Normen und der subjektiven Wahrnehmung der Betrachter beruht
(vgl. ebd., 19). Evans und Meyer (2001) sind ebenfalls der Ansicht, dass
Behinderung in erster Linie ein soziales Konstrukt ist, was sich unseres Erachtens
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