Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

I. Mose 25,19-20.26b; 26,34-35; 28,1-9; 35,27-29.
1. Der priesterliche Text nimmt eigentlich nur an der Eheschließung Isaaks
Interesse. Er hält fest, daß Jakob kultisch rein bleibt. Er heiratet in der Familie.
Jakob ist das Beispiel aus der Heroenzeit für den priesterlichen Eingriff in die
nachexilischen Ehen, wie ihn das Buch Nehemia berichtet, als man alle
nichtjüdischen Frauen verstößt.
Ebenso wichtig ist für die priesterliche Tradition das Ritual beim Tode Isaaks,
das fehlerlos zelebriert werden muß. Ein anderes Interesse hat die
Priesterschaft in Jerusalem im 5. Jahrhundert v. u. Z. an den Heroen der
Frühzeit nicht gezeigt. Ihr Interesse ist orientiert an der persischen
Kabinettsorder, die der Priesterschaft nur die Wiederbelebung einer
Kultgemeinde erlaubt. Deshalb legt sie wenig Wert auf detaillierte
Darstellungen aus der heldenhaften Vergangenheit der Väter. Isaak befolgt
treulich alle Kultgesetze. Von einer regen Selbständigkeit Isaaks weiß der
priesterliche Text nichts.
4.3 Die Jakobsgeschichten
a. Nachdem Jakob sich den Erstgeburtssegen erschlichen hatte,
floh er auf Anraten seiner Mutter Rebekka nach Haran zu seinem
Onkel Laban, um vor den Nachstellungen Esaus sicher zu sein.
Unterwegs erschien ihm Jahwe und versprach ihm: Das Land, auf
dem du bist, das werde ich dir und deinen Nachkommen geben,
und ich werde immer mit dir und mit ihnen sein.
Als Jakob schon in der Nähe von Labans Wohnsitz war, erblickte
er in der Steppe einen Brunnen. Er ging auf ihn zu und traf dort bei
den Herden Rahel, die gerade die Herde ihres Vaters Laban
tränken wollte. Jakob nahm ihr diese Arbeit ab, küßte dann Rahel,
begann laut zu weinen und sagte, er sei der Verwandte ihres
Vaters, der Sohn Rebekkas. Laban nahm ihn herzlich auf und gab
ihm Rahel zur Frau, dazu jedoch auch ihre ältere Schwester Lea,
denn es war nicht Brauch, die jüngere Tochter vor der älteren zu
verheiraten. Als aber Jahwe sah, daß Jakob Rahel der Lea vorzog,
machte er Lea fruchtbar, während Rahel unfruchtbar blieb. Lea
gebar vier Söhne: Rüben, Simeon, Levi und Juda. Und als Lea
dann sah, daß sie aufgehört hatte zu gebären, gab sie Jakob ihre
Leibmagd Silpha zur Nebenfrau, die ihm Gad und Asser gebar. Nun
brachte einstmals Leas Sohn Rüben Liebesäpfel vom Felde heim,
und die kinderlose Rahel erbat davon einige für sich. Zum Lohn für
die Früchte erhielt Lea von Rahel die nächsten Nächte mit Jakob
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