Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

nur zehn Gerechte dort geben sollte, wollte er diese Orte
verschonen. Aber es fanden sich keine zehn. Denn die Städte
waren ganz verderbt. Die Knabenliebe nämlich war dort üblich, und
die Begleiter Jahwes hatten große Mühe, sich den Nachstellungen
der Männer von Sodom zu entziehen. Jahwe zerstörte Sodom und
Gomorra und das Gebiet umher durch Feuer- und Schwefelregen.
Übrig blieben nur Lot und seine beiden Töchter; Lots Frau wurde
zur Salzsäule, als sie sich auf der Flucht noch einmal nach der alten
Heimat umwandte. Die Töchter Lots wurden von ihrem Vater
schwanger und wurden die Stammesmütter der Moabiter und
Ammoniter.
Viel später, nachdem Sara schon gestorben war, heiratete Abram
noch die Ketura und hatte mit ihr viele Söhne, bevor er starb.
I. Mose 12,1-4.6-19; 13; 14; 16; 18; 19; 22,20-21; 25,1-5.
1. Die jahwistische Tradition überliefert, daß Abraham, der Urahn Israels, das
Nomadendasein aufgibt und sich im Lande niederläßt, das Jahwe ihm gibt.
Zum Zeichen der Besitznahme richtet er die Jahwealtäre auf. Jahwe ist der
Herr des Landes. Ihm gilt der Gehorsam.
Die jetzige Gestalt hat der Mythos im 10. Jahrhundert erhalten. Die
Zentralgewalt in Jerusalem ist etabliert. König und Priester regieren das Land
im Namen Jahwes, dem es seit alters gehören muß. Die Grenzen zu den
Nachbarstaaten sind geschlossen. Denn Jahwe hat schon befohlen, daß
Abraham die Brücken zu seiner Verwandtschaft abbrechen soll. Die
anliegenden Wüstenstämme, die Söhne der Ketura, werden zu Halbbrüdern
gemacht. Hinter diesem Begriff verbindet sich eine sozialökonomische
Abhängigkeit. Die Wüstenbewohner stehen zu den Kulturlandbewohnern in
einem Schutzbundverhältnis. Für die Gewährung des Weiderechtes und die
Beteiligung am Wirtschaftsleben übernehmen die Nomaden die militärische
Verteidigung der kleinen Stadtkönigtümer. Die Genealogie des Jahwisten
beschreibt den Zustand im Süden des Landes etwa um die Mitte des 10.
Jahrhunderts.
2. Abraham ist eine mythische Person wie Isaak und Jakob, auch wenn dies
Gentilnamen sind. Ihre Geschichten sind Stammesgeschichten. Die Gestalt
Abrahams ist eine mythische Schöpfung. Sie verbindet den Anfang der alten
Stammesgeschichten mit der sogenannten „Urgeschichte". Abram ist der
„erhabene Vater", der Äneas der biblischen Mythologie. Wie dieser gründet er
Heiligtümer, d. h. er usurpiert alte heilige Stätten. Äneas reitet auf der
Aphroditenkultreihe in die Arena römischer Mythologie ein. Abraham nimmt die
heiligen Bäume, einstmals sicher Kultstätten von Fruchtbarkeitsgöttinnen, für
sich in Anspruch. Der Name von Abrahams Frau, Sara'i, ist noch ein deutlicher
Hinweis darauf, daß die Mythen von Äneas und Abraham dieselbe Funktion
haben. Sara'i ist der aus nabatäischen Inschriften überlieferte Name einer
großen Göttin. Erst die Priesterschrift des 5. Jahrhunderts verändert den
Namen in Sarah, Fürstin. Äneas verließ auf göttlichen Rat das brennende
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