Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

3. Die Urform des Mythos ist sicher in der Götterwelt zu Hause gewesen.
Aus der griechischen Mythologie wissen wir, daß Japetos der Vater des
Prometheus war. Die in der biblischen Form wie eine ländliche Idylle mit
tragischem Ausgang anmutende Schilderung war vielleicht vordem die
Darstellung einer unrühmlichen Götterszene. Der biblische Text desavouiert
Kanaan, das alte Küstenvolk, das durch die dorische Völkerwanderung an die
Ostküste des Mittelmeeres gedrungen ist. Kanaan ist mit seinen Sitten und
Gebräuchen dem frommen Juden ein Greuel, obwohl es auch am Tempel in
Jerusalem (I. Könige 15,12 und II. Könige 23,7) die kultische Prostitution von
Männern gab, die mit dem Istarkult zusammenhängt, der dem Kult der
kleinasiatischen Kybele entspricht. Männer entmannen sich und ziehen
Frauengewänder an, um der großen Muttergöttin ähnlich zu sein. Der Mythos
richtet sich gegen diese Bräuche und damit auch gegen die Salomonische
Praxis, Politik mit religiösen Mitteln zu treiben. Im Lob des Nomadentums wird
die Opposition der südjudäischen Randbewohner gegen die Zentralgewalt
sichtbar, die bestrebt war, die Untertanen des Reiches als Bauern in die
Abhängigkeit von König und Tempel zu Jerusalem zu bringen, und die durch
Ehen der Könige mit nichtjüdischen Frauen auch fremden Kulten Einlaß in
Jerusalem gewährte.
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