Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

5. In der griechischen Mythologie ist die alte orientalische Sage von der Flut
auch überliefert. Die Flut ist ein Racheakt des Zeus; der gerettete Held heißt
Deukalion. Aber ursprünglich wird auch hier Themis, d. i. die Entsprechung zur
kleinasiatischen Istar, die Anstifterin gewesen sein. Der Mythos selbst in
seiner Urform spiegelt die Auseinandersetzung zwischen Matriarchat und
Patriarchat wider. Istar, Themis, Selene unterliegen Marduk, Zeus, Dionysos,
und Atlantis, mythisches Symbol der matriarchalischen Gesellschaft, versinkt
für immer in den Fluten.
6. Die alttestamentliche Version hat mit der Schilderung des Neubeginns
einer menschheitsgeschichtlichen Epoche den Mythos noch richtig verstanden
und interpretiert. Die priesterliche Überlieferung legt aber großen Wert darauf,
daß der Mensch nach der Flut derselbe ist wie der Mensch aus der
Schöpfung, deshalb erzählt sie den Anfang des Noahgeschlechtes fast mit
denselben Worten, die sie für die Schöpfungsgeschichte verwendet (vgl. 1,1).
Sie versucht damit einer Entwicklung entgegenzuwirken, die den Untergang
der Reiche Juda und Israel als schuldhaftes Versagen der Juden ansieht, wie
sie vor allem von den prophetischen Kreisen aus den Nordstämmen aus den
alten Priesterkasten der einzelnen lokalen Heiligtümer, laut verkündet wird;
denn diese lehnen das von den Priestern zu Jerusalem propagierte Großreich
ab.
3.5 Die Spaltung der Menschheit
a. Als die Menschen von Osten her auf gebrochen waren, fanden
sie im Lande Sinear eine Ebene. Sie ließen sich dort nieder und
sagten sich, wir wollen doch Ziegel formen und brennen. So hatten
sie Ziegel als Bausteine und Erdpech als Mörtel. Da sagten sie:
Wohlan, laßt uns eine Stadt bauen und einen Turm, dessen Spitze
bis in den Himmel reicht. Wir wollen uns einen Namen machen,
damit wir nicht auf der Erde verteilt werden. Und Jahwe stieg herab,
um die Stadt anzusehen und den Turm, den die Menschen erbaut
hatten. Da sagte Jahwe: Sie sind ein Volk, und alle haben dieselbe
Sprache. Dies ist der Anfang ihres Tuns. Und nun wird es nichts
mehr geben, was sie nicht tun können. Aber wir wollen hinabfahren
und ihre Sprache verwirren, damit keiner mehr den anderen
verstehen kann. Und Jahwe verteilte sie über die ganze Erde, so
daß sie aufhörten, die Stadt zu bauen.
l. Mose 11,2-8.
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