Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

tim" (Regierung des Rechtes), „Nangisch-lischma" (fröhlich möge er hören;
meint also die Musik); die Lesung des fünften und sechsten Namens ist unklar,
während der siebente König „Kali-bum" (Hund) heißt, was auf die Jagd zielt,
und der achte König „Kalumum" (Lamm) auf die Viehzucht zu beziehen ist.
Für den biblischen Mythos sind die erwähnten Stammväter auch Könige,
denn sie stammen aus königlichem Geschlecht. Kain erbaut nämlich seinem
Sohne Henoch eine Stadt, im alten Orient ein sichtbares Symbol des
Königtums. Die Sage über die Entstehung der Kultur wird in der Form eines
Stammbaumes wiedergegeben, wie in den babylonischen Königslisten, weil
der Stammbaum Ausdruck einer ungebrochenen gesellschaftlichen
Entwicklung ist, die dem Königtum eine positive soziale Funktion zumißt.
3. Kain und Lamech müssen berühmte Wüstenbewohner gewesen sein. Auf
sie wird die Sitte der Blutrache zurückgeführt, wenn der Erzähler an dieser
Stelle das alte Lied anführt:
Einen Mann erschlage ich für meine Wunde,
einen Knaben für meine Strieme.
Kain fordert siebenfache Rache,
Lamech aber fordert siebenundsiebzigfache Rache.
Der Spruch, den die Frauen lernen müssen, damit sie ihn den Kindern
weitergeben, ist in der Nomadensituation verankert. Er fällt deutlich aus der
Rahmenhandlung heraus, weil er die Rache des Mannes für erlittenes Unrecht
voraussetzt. Die Sitte der Blutrache wird vom Erzähler für wichtig gehalten. Sie
zu pflegen bedeutet aber Opposition gegen das vom König erlassene Gesetz.
4. Der Name Kain, der auch Lanze bedeutet, wird nicht erklärt. Sicher ist,
daß dieser Teil des Mythos von Kain zu den Kenitertraditionen gehört, von
denen auch sonst im Alten Testament berichtet wird. Die Keniter waren
selbständige Beduinenstämme mit eigenen Städten und Königen. Ihre Städte
waren aber wie fast alle palästinensischen Städte nur Fliehburgen und
Vorratsstätten. Die Rechabiten von Jeremia 35 und II. Könige 10,15-16.23
stehen in der Tradition der Keniter.
3.3 Der Ursprung des Götterkultes
a. Und Adam wohnte seiner Frau zum zweiten Male bei, da gebar
sie einen Sohn und nannte ihn Seth; denn Elohim hat mir einen
anderen Nachkommen für Abel gegeben, den Kain erschlug. Und
auch diesem Seth wurde ein Sohn geboren, den er Enos nannte.
Von da an wurde der Name Jahwes angerufen.
I. Mose 4,25-26.
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